雙休日裡，陪家人到杭州西湖走了一回。這次去因為時間比較短，電腦沒帶，只帶了原杭州市下城區教育局局長周培植送我的一本書《好的教育》——區域教育生態理論的研究與實踐。除了行走途中，無暇看書以外，只要一有空，我就翻看這本書。
沒想到一讀竟然還讀進去了。周局長對區域教育生態理論是有研究的，在這本書裡他旁徵博引，教育生態理論涉及古今中外，有些地方的論述真的很精彩，可讀性比較強，令我這個近期不大讀書的人，收穫甚多，一下子讀了近一半（這本書一共272頁）。今晚已經回到上海，這幾天，只要有空，我準備把這本書讀完。
一可以領略杭州周局長的文采和他的教育生態理論；二可以借他山之石，豐富我區教育的綠色生態化；三可以拓展一下自己的教育生態視野，對我區想要出
的其他書，也有個參照。
《好的教育：區域教育生態理論的研究與實踐》共分六章，每章內容如下。
第一章，敬畏生命。本章以自然意義的視角和放眼眾生的視野闡釋生生之美，從社會意義的角度論述正視和尊重生命的權利，表達了對生命最基本的態度，提出了區域教育生態理論的研究與實踐的基本立場。
第二章，教育：人是目的。在深入**人性的基礎上，分析自我認知、角色定位判斷、自我價值取向的重要意義，激發積極的自我分析與評價，進一步聚焦到教育的範疇，分析教育對於人的作用、影響和價值以及教育中的愛的意義，啟迪教育工作者的理性昇華，反映出區域教育生態理論研究與實踐的根本追求。
第三章，生態智慧型：一種哲學。本章論述了區域教育生態理論研究與實踐的主要策略和方法。
從哲學的視角展開對生態智慧型的認識，並習得與生態智慧型相關的最基本素養，拓清區域教育生態理論思想的積澱，主旨在於將哲學精神和生態智慧型深層地融貫於教育實踐，生成一種具有哲學理性和生態意識的教育教學智慧型。
第四章，區域的視角。本章從實證角度，首先介紹了杭州下城區的區位特點和優勢；再分析區域教育在區域經濟社會整體發展中的影響、作用和責任，通過列舉下城教育的特點、追求和成效以及對區域發展的影響，從而管窺區域教育生態理論的特質；最後論述區域內，家庭、學校、社會之間的聯絡和各自應當承擔的教育角色與責任。
第五章，教育基因。本章主要指向區域教育管理問題。首先介紹了下城教育的信仰和價值，再通過下城區的實證，闡述文化、制度、組織在區域教育生態理論研究與實踐中不可低估的作用和意義。
第六章，教學倫理。本章討論學生、教師的責任，闡釋生態課堂的基本特徵以及實現「生態課堂」所應有的態度和方法，旨在表達對「好的學生」、「好的教師」、「好的課堂」，即「妤的教育」最現實的訴求。
小資料：
周培植，浙江諸暨人，長期從事基礎教育研究與實踐工作。從2023年起，探索實踐區域教育生態理論，矢志追求「好的教育」，堅持十餘年，在全國率先形成了區域教育生態理論體系。在他的帶領下，下城教育打造了再生性教育集團化辦學模式、梯級名師培養工程、中國杭州國際教育創新大會（文暉論壇）等一系列品牌，眾多任務作走在浙江省乃至全國的前
列。周培植局長臨走時送我《培植講集》上中下三本，裡面多是他在杭州下城區做教育局局長時期的講話。區域教育生態理論有個成長發展的過程。
《好的教育—區域教育生態理論的研究與實踐》是周局長十年磨一劍的探索和思考，裡面有不少真知灼見，可為中國教育科研所借鑑。
編輯推薦
◎本書倡導這樣乙個主題：好的教育是自然的
◎本書隱含這樣乙個寓意：指向月亮的手指不是月亮
◎本書的故事裡洋溢著這樣的精神：達爾文的失落，叔本華的喻示——「玉公尺地裡的花朵」「風景中的人類」，梭羅的「生命之美」，佛學的「一花一世界」，詩人布萊克的「一顆沙/一朵野花」，克爾凱郭爾的發問，南希?蒂爾曼「生命因為有你而不同」，不丹的幸福，希爾弗斯坦《失落的一角》，松居直「幸福的種子」，史蒂夫?
賈伯斯的啟示，黑柳徹子的愛，歌德心中的詩，弗洛姆的給與愛，「完好的水罐和裂縫的水罐」，「哲學家和漁夫的故事」，蘇格拉底的死亡，柏拉圖的無奈，孔子的碰壁，老子的退隱，「和蝸牛散步」，「寧做很優秀的兔子，不做很爛的老虎」，「慢慢走，欣賞吧！」??????
一本與眾不同的區域教育生態理論著作
內容推薦
本書的展開呈現了一幅多元的精神底色：自然精神、人文思考，文學、社會學、生態學、西方哲學，儒家、道家、佛家??????
（以下引號內容為書中標題）
自然精神：「放眼眾生」——「玉公尺地的啟示」——「美，是感人的」
人文思考：「因你受造，其妙可畏」——「生命的禮遇」——「沿途的風光」
人道：「人，應效法天地自然」——「浮生若夢」——「好的人，好的社會」
自我：「我是誰——《失落的一角》的聯想」——「何為愛？何為惡？」——「重要的是，不要對不起自己」
德、道、空：「天人合一」——「道法自然」——「眾生平等」
愛的智慧型：「哲學的關懷」——「哲學，有用還是無用」——「來自哲學的智慧型」
教育的愛：「教育與人」——「我們所談論的愛究竟是什麼？」——「不是我作詩，是詩在我心中歌唱」
教育的覺醒：「平庸的惡」——「教育非他，乃靈魂的轉向」——「不是每朵花都有提前開放的理由」??????
本書故事裡有這樣的教育理念：
「玉公尺地的啟示」——有時候，自己的無用之處，可能是別人遙不可及的美麗；
「《失落的一角》的啟示」——缺憾是一種希望；
「風景中的人類」——重要的是，不要對不起自己；
「和蝸牛散步」——教育是慢的藝術；香奈兒品牌的淬成——速朽與教育定力；
「平庸的惡」——教育的覺醒；「七人分粥的故事」——教育密碼；
文暉論壇——一種教育文化；「沃態團隊的形成」——一種理想組織；
「dan dix ans」麵包店的專注——區域教育的擔當，「教育因你而美麗」——區域教育的實踐
作者簡介
周培植浙江諸暨人，長期從事基礎教育研究與實踐工作。中國教育學會中小學整體改革專業委員會副理事長，中國教育學會教育實驗專業委員會副理事長，國家社會教育與終身學習資源建設委員會委員，中國教育科學研究院下城教育生態研究中心主任，浙江大學教育生態研究所常務副所長，浙江省人民**兼職督學，浙江大學、杭州師範大學碩士生導師，浙江師範大學客座教授。
曾榮獲首屆全國十大教育改革創新管理貢獻獎、浙江省年度十大教育新聞人物等榮譽。主持過多項國家級、省級、市級重點課題，出版專著《走進高品質教育生態》等多部，在《教育研究》等核心刊物上發表多篇**，連續多次應邀在國際、國內論壇作學術報告。是一位具有廣泛影響力的教育學者。
周培植從2023年起，探索實踐區域教育生態理論，矢志追求「好的教育」，堅持十餘年，在全國率先形成了區域教育生態理論體系。在他的帶領下，下城教育打造了再生性教育集團化辦學模式、梯級名師培養工程、中國杭州國際教育創新大會（文暉論壇）等一系列品牌，眾多任務作走在浙江省乃至全國的前列。是一位具有開拓性和創新性的教育管理者。
目錄前言
指向月亮的手指
敬畏生命
1.生生之美
2.生命的權利
教育：人是目的
1.人、人性、人道
2.熠熠生輝的我自己
3.教育即愛
生態智慧型：一種哲學
1.關於哲學
2.中國古代的生態智慧型
3.教育——是成全還是扼殺
區域的視角
1.區域
前言指向月亮的手指
敬畏生命
1.生生之美
2.生命的權利
教育：人是目的
1.人、人性、人道
2.熠熠生輝的我自己
3.教育即愛
生態智慧型：一種哲學
1.關於哲學
2.中國古代的生態智慧型
3.教育——是成全還是扼殺
區域的視角
1.區域
2.區域教育的角色
3.家庭、學校與社會
教育基因
1.信仰與價值
2.文化
3.制度
4.組織
教學倫理
1.學生的責任
2.教師的責任
3.師生同情：生態課堂的基點
參考文獻
後記**試讀部分章節
（自然精神）
不論是在傳統佛學「一花一世界」的思想中，還是在英國詩人布萊克威廉?布萊克「一顆沙里看出乙個世界/一朵野花裡一座天堂」的詩句中，都表達了對生命最基本的態度，那就是：在浩瀚宇宙中，所有生物宛若恒沙微塵，可是，雖然渺小，卻都自成一世界。
因而，生著的一切，都無往而不美，應受敬畏。
（人文思考）
「生命因為有你而不同」，翻開這本飽含著深厚的生命體驗和感知的書，我們會看到大自然裡所有的元素——太陽、明月、清風、飛鳥、鮮花、昆蟲和動物，這些充滿了詩情畫意的每一幅圖，都在讚美著新生命的誕生。當你沒有出現的時候，這個世界上怎麼會有與你相關的故事和讚歌呢？而你的來臨，讓整個世界為之傾倒、為之關注、為之歌唱。
在這裡，自然與孩子是那樣和諧地融為一體，讓我們真切地感到生命世界的相通與相融。
☆此時的梭羅，就是一位虔誠的農夫，他心無旁騖、專心致志地種植豆子，他專注地關心一切和豆子生長相關的事務，他不僅種豆子，還了解豆子，並且和豆子一起生息。豆子不過是豆子，可是虔誠的農夫就像在對待至高無上的生命一樣，這難道不是給予生命大好的禮遇嗎？
（人道）
天地自然就是這樣沉靜、純潔，而富有美感。沒有什麼比自然更溫柔的了，真的沒有。人是自然的種屬，和萬物一樣是自然而生。
但是，因為文明，越來越多的人其實已經和大自然割裂了，面臨著越來越多的問題，諸如貪婪、忌妒、遲緩、麻木、痛苦、殘酷、絕望等，即便用盡各種辦法解決問題，都無濟於事，總是在掙扎，總是在糾纏不清，根本沒有心境看看清晨的日出，看看夕陽西下的景象，仰望夜空閃爍的群星，也看不到天空中飛翔的鳥兒，看不到山的倒影，看不到天地自然中動靜結合的美，只是竭盡全力地對付著熙攘混亂的人生，一邊滿足沒完沒了的需求，一邊躲避和應付難以預料的苦難，完全遺忘了自己作為自然種屬應該有的平和、靜謐和滿足。
（自我）
作為「人」的「我」是有缺憾的。也可以說，不完滿才是人生。正如季羨林在感悟人生時所說，自古及今，海內海外，乙個百分之百完滿的人生是沒有的。
如果把人的出生和死亡看做生命的兩點，那麼連線兩點的不是直線，而是一條彎彎折折的曲線，在這條線路上，有許多風風雨雨，坎坎坷坷，給人留下遺憾和缺失。正因如此，我們應當正視人生中的缺憾，不必為漫天悲秋中飄舞著蕭蕭落葉感到傷感，因為沒有落葉，秋天不會有淒豔的美麗；我們也不必為漫天的飄雪將世界悄悄覆蓋感到難過，因為沒有飄雪，冬天不會有聖潔的素衣；我們也不必為烏雲浮於碧空，看不到明月感到失望，如果沒有浮於碧空的烏雲，怎顯得月光的清明；我們更不必為汙泥沉於溪底，看不清一彎清流感到遺憾，因為沒有淤泥的沉積，何有清流的透徹。
（教育的愛）
有學者認為，教育愛是一種「類母愛」，具有類似母愛的性質，它像母愛一樣，是一種無條件的愛，是一種低調的愛，一開始就應朝著自己的隱退努力。也有學者認為，教育愛是公平和主動的。「公平」也可理解為「無條件的」，「對所有兒童一視同仁」，為了保證公平性，需要「尊重和認識兒童」；「主動」指的是教育愛不僅僅是付出的過程，也是乙個收穫的過程，因為在給予的行為中，我體驗到我的力量、我的財富、我的能力，為了體現教育愛的主動性，需要「關心和責任」。
同時，有學者指出，教育愛的最終任務是「教師幫助兒童真正成為他自己」。其實，教師幫助兒童真正成為他自己就意味著「（教師）自己的隱退」。因而，教育愛是公平之愛、給予之愛、隱退之愛。
這樣的愛，借用歌德的話可以說，不是我施以愛，是愛在我心中歌唱。
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我的教育感悟
新洲區三店街宋寨小學陳順發 1985年參加工作以來，我一直在農村學校任教，在跟眾多家長和學生的接觸中了解到，家長都很重視孩子的培養教育，在孩子智力的發展上十分重視，尤其是近幾年，捨得投資，如 不像城市家長請家教，但是假期上補習班，購買大量的複習資料等。現在農村經濟生活條件好了，給孩子花錢就更不用說了...