關係型作文審題指導老師

2022-04-28 07:42:05 字數 2262 閱讀 9327

3.並列共存關係:即指構成話題的諸要素之間存在著一種平等並列的關係,幾個要素可以同時共存。也可稱之為有此有彼式。

如「銘記和忘記」這個話題暗示了一種生活態度,話題的內涵很明白:生活中有的東西需要銘記,有的東西需要忘記。應該銘記什麼,應該忘記什麼,可以看出乙個人的生活態度和思想觀念。

又如「相信自己與聽取別人的意見」,在我們這個開放的時代,追求個性張揚,要有所建樹就應該有走自己的路的勇氣,既要充分地相信自己,然而有時方向不明,問問路也很有必要,積極聽取他人的意見對自己也有好處。

4.條件結果關係:即話題兩個要素之間為乙個是其中另乙個的條件。也可稱這為有此就有彼式。

如「快樂幸福與我們的思維方式」,人生是否幸福快樂從某種意義上來說決定於我們的思維方式,對同一件事從不同的角度去看,結論完全不同。這就是命題包含的人生哲理。顯然一件事從積極方面和消極方面去看都有道理,但要感覺到幸福快樂,我們當然要注意從積極的方面去看待身邊的一切。

「改變思維的角度和方式」是因,「我們會有新的感覺和發現」是果。反過來說,我們沒有新的感受和發現,即沒有快樂幸福,那是因為我們思維的角度和方式有問題。再如「遭遇挫折和放大痛苦」,因為人生不可能沒有痛苦,快樂的人生,也會有痛苦,所以從積極方面去思考,我們遭遇挫折之後,能直面挫折,化解痛苦,是最好的人生態度。

換乙個角度來看,有一些人遭遇了挫折以後痛苦萬分,是因為它們放大了痛苦。

5.比喻模擬關係。題目由幾個有比喻特點的概念構成,審題時,我們要認識這幾個概念之間的關係,由比喻意義聯想到社會現實,即將命題概念與社會現象進行一一模擬,揭示某種道理。「樹木·森林·氣候」,樹木組成了森林,森林影響了氣候,氣候又對樹木生長產生很大的作用,你可以模擬為個人、社會、風氣,也可以比喻為個人、集體、國家等等。

如果寫議**,需要對命題概念之間的關係加以闡釋,要用到模擬論證法。

6.表象實質關係。幾個概念之中,有的揭示的是事物的表象,有的反映的是事物的實質。

審題時既要注意表象,更要注意實質,認識到事物的實質是作文的重點。如「出人意料和情理之中」,「出人意料」是一種表象,「情理之中」才是實質。作文無論敘事還是說理,重點應該放在對情、理內含作出合理的、深層次的表現和闡述。

如果僅僅針對「意料之外」描述或交代某種現象,對「情理之中」一筆帶過,作文就扣題不緊了。當然揭示事物的表象和實質之間的聯絡,在作文中往往是相互融合,做到這一點就行了。

7.相輔相成關係。兩個概念之間是一種相互依存關係,如「理論與實踐」,理論**於實踐,實踐也需要理論指導。審題時要明確這種相輔相成的關係,不能只是強調某一方面,忽略另一方面。

8.遞進強調關係。概念之間具有明顯的遞進特點,審題要特別注意最後的概念,作文的重心也應該在這裡。如「興趣與毅力」,興趣固然非常重要,但毅力顯得更重要。

人要幹一番事業僅僅依靠興趣是做不到的,有了毅力的支撐,才能取得成功。

需要注意的是有的話題則比較複雜,即使是同乙個話題,若從不同層面去解讀,那麼其關係型別也就會隨之變化。如「冷與熱」,若從待人態度冷漠與熱情的角度,其關係就是典型的「是非取捨關係」;若從處事的冷靜與待人待事的熱情上看,其關係就成了「相容並存關係」;若從一般意義的天氣溫度或對人愛憎感情的角度理解,其關係則又成了「對立統一關係」。另外, 針對這個話題要素的本義和比喻義,其關係又可衍生出肉體的冷(熱)與心理的熱(冷)、過程忍辱負重甘受清貧的冷與結果成就斐然聲名鵲起的熱……

上面是為了說明的需要,分述了幾種情況,如果籠統說來,關係式話題有乙個共同的特點,那就是辨證關係,在辨證關係中蘊含一種哲理。高考經常採用這種命題,內容緊扣社會現實,這就最有效地檢測了考生認識社會、思考人生和分析問題的能力。我們的作文要獲得高分必須對此有充分的認識

四、練習

1、 判定話題型別

(1)自卑與自信 (2)理想與行動 (3)實力與機遇 (4)平凡與偉大

(5)紅花與綠葉 (6)羨魚與結網 (7)文憑與水平

2、 判斷型別並寫開頭

(1)自由與紀律

對立統一關係;這個話題,可以這樣立意:沒有「自由」無所謂「紀律」,沒有「紀律」也就沒有「自由」;沒有紀律,就不可能有真正的自由;人要有自由,但自由要受紀律約束。

(2)人文素養與發展

這個命題就是條件關係,可以這樣立意:只有人文素養提高了才能促進國家和社會的發展,人文素養的提高與國家經濟、文化發展密不可分。

(3)《論語子路》裡有一句名言:「君子和而不同。」意思是說,作為君子,要善於調和各種矛盾衝突,要善於跟別人和諧相處;但與此同時,自己也要有不同於別人的獨立見解和風格,而不能隨風倒隨大流。

請以「和而不同」為話題寫文章的開頭。

並列共存關係;須理解為「既要做到『和』,又要做到『不同』」,意即「既要善於調和矛盾,與別人和諧相處,同時又要有不同於別人的獨立見解,不能隨風倒、隨大流」。

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