【摘要】意向性相關項概念是胡塞爾的意向性理論並因此也是其現象學理論的核心概念。它由兩個部分構成，即意向相關項的意義和論題特徵。兩個行為都有意向相關項，但意向相關項不是行為的物件，是行為指向物件的中介。
意向相關項不是通過我們的感官被知覺到的，而是通過現象學反思獲得的。
【關鍵詞】胡塞爾；意向性；所指；意識物件；意識行為
中圖分類號:b223.5 文獻標識碼:a
「意向性」（intentionalit?覿t）是胡塞爾（e. edmund husserl 1859～1938）現象學最為首要的概念，甚至涉及整個現象學的問題，他的意向性思想已經從根本上超越了歷史上的任何意向性概念。
胡塞爾的老師是布倫塔諾，根據胡塞爾的回憶，正是聽了布倫塔諾的哲學講座決定了他從數學轉向哲學。他認為布倫坦諾的最大貢獻就是提出了心理現象的意向性理論。布倫塔諾試圖創立一種與自然科學相區別的新型心理學。
他認為世界所有現象可分為物理的與心理的兩類。物理現象的內容是經驗自然科學研究的物件；心理現象是哲學研究的物件，它的基本特徵是意向性。這種意向的非存在是心理現象所獨有的，沒有任何物理現象顯示如此特性。
這樣，意向性由意向活動所指向的包含於意識之中的某種物件來解釋。初看起來這種解釋是合理的:我們可以意向某種事物，它完全不必是真實之物。
胡塞爾是反對他的老師的主張，他指出，布倫坦諾正確地說明了心理現象的基本特徵，但他犯了兩個根本錯誤。一是，沒有對心理現象做進一步劃分。然而現象學只是利用心理學的術語說明一種非經驗心理學的特殊理性意向活動。
就是說，布倫坦諾沒有克服建立在經驗心理學基礎之上的心理主義。二是，布倫坦諾只是用意向活動和意向物件兩個概念說明意向性範疇，胡塞爾使用了第三個概念」意向物件」（noema），用之解釋意向活動的指向性。「意向物件」不實在地存在於意向活動中，也不是布倫坦諾式的真實物件，胡塞爾既保證了意識現象的指向性，又克服了布倫坦諾意向性沒有相應物件的困難。
胡塞爾認為意向活動的指向性不應由活動指向的某個物質物件來解釋，而應該由實現意向活動的一種抽象結構來解釋，這個結構是「意向物件」（noema）。許多情況下意向活動所指事物並不真實存在，但指向性仍然存在，愈識仍然好象有個物件，「意向物件」（noema）正說明了這個「好象」的物件。
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