2023年《對美術教學的意見》讀後感

2022-02-24 03:13:08 字數 751 閱讀 9137

《意見》**的第二個部分是形成直覺能力的內隱要素即「視覺思維」的問題。可以說,沒有內隱的視覺思維的作用與培養也就不可能產生與提高外顯的直覺能力;反過來說,直覺能力的高低、強弱也反映了視覺思維能力的高低、強弱,而這兩者發生、聯絡的「過程」又幾乎是同時的。所以阿恩海姆在書中反覆強調,一切視覺文化活動(包括美術教學)的「思維主要的就是視覺思維」。

按他的意思,感知,尤其是視知覺,具有思維的一切本領。這種本領不是指人們在**外物時高階的理性作用參與到了低階的感覺之中,而是說視知覺本身並非低階,它本身已經具備了思維能力,具備了認識能力和理解能力。在他看來,人們看到一種形象(不管是知覺形象,還是內心意象),就有了抽象活動;而當人們思考乙個問題時,都有某種具體形象或意象作為出發點或基礎。

他還通過大量事實證明,許多創造性思維,都是通過或包括有視覺思維的作用或因素的,只不過這種視覺思維是通過知覺的選擇作用生成的意象。這種意象有點兒象是印象派繪畫中或是現代抽象派繪畫中看到的形象或形式,是一種「視覺閃現」或「視覺暗示」,它著力於物象的整體性或結構性,而不是物象確定的輪廓與細節。這種特殊的形象或意象或思維,對於創造力或創造性思維的發展是彳艮有用的,因為只有它才有可能使人們的感性與理性、知覺與思維的活動過程達到一種同步與同構的統一。

艾斯納曾對他的這種理論高度評價道:阿恩海姆給了我們一種對藝術和思維的基本看法,它將藝術活動中一一觀察與創作一一置於教育過程的核心;眼睛是心靈的部分,感覺本身就是一種認識過程,感覺器官作為認識不可分割的一部分,就是起這個作用的;他的關於視覺思維能力的深奧看法,有助於我們理解視覺藝術的觀察和創作是促進智力發展的基本要素。

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