安娜卡列寧娜
第一次看安娜這本書，是在高二的時候，而最初看這本書的原因，就應是源於對托爾斯泰的感興趣，而這個興趣的構成，則是**於巴金的成名作《家·春·秋》這部**裡面說到的《復活》這本書。
故事的主人公安娜是一位端莊美麗的婦人，在前往為其兄長奧布朗斯基夫婦調解家庭糾紛的時候，遇上了英俊瀟灑的年輕軍官沃倫斯基，而沃倫斯基在第一眼看到安娜的時候，就被安娜獨特的魅力所吸引，並由此展開了對安娜的瘋狂追求。在起初迫於社會及家庭壓力，安娜一向壓抑著自我的情感，但在沃倫斯基的窮追猛打之下，安娜最終選取離開對於自我來說沒有感情生活的家庭，而與沃倫斯基共同創造屬於他們二人的情感世界。但故事的卻並非是以二人的完美結合為結局，而是描述了在此後安娜所面臨的來自感情生活和社會壓力的痛苦，並最終以安娜的和沃倫斯基的雙雙「自殺」的杯具結局。
和所有人一樣，在故事中咱們都看到了作者筆下的安娜，不僅僅是乙個端莊美麗的婦女，同時更是乙個敢於追求自我情感，掙脫社會禁錮的思想解放先鋒，而這也是安娜被譽為世界文學史上最優美豐滿的女性之一的原因。
但除此之外，咱們更就應看到的是在這個美麗勇敢的女性形象背後，婦女在當時社會上所處的無助地位的悲哀的現實。安娜勇敢的掙脫了社會加之於婦女的禁錮，去追求屬於自我的感情。但在這之後呢，她還是躲避不了社會對她的毒害，她在上流社會遭到「**」，親友拒絕和她來往，甚至遭到了人們的公開羞辱，而更把安娜逼上絕路的是沃倫斯基的冷落，這一切，無情的把安娜送上了臥軌的結局。
而造成這個杯具的原因，正是當時社會婦女所處的無助地位。儘管掙脫了不合理的社會禁錮，儘管離開了與自我沒有感情的丈夫，但她卻始終無法逃離這個無情的社會，也無法不依靠於善變的沃倫斯基，而當她在這兩者中都找不到自我生存的理由及空間，她便只能選取結束自我的性命，以求徹底的掙脫這一切的束縛及其帶來的苦痛。
咱們提倡勇敢地追求自我，掙脫思想禁錮，用心創造屬於自我的人生，但咱們卻不能忽視在咱們掙脫了禁錮、追求到了自我之後，咱們是否能夠承受其中所需要付出的代價，掙脫之後，是海闊天空還是遍體鱗傷？如果是海闊天空，命運能夠掌握在自我的手中，這樣的追求才能體現出其提倡的價值所在；而如果是遍體鱗傷，在此後的生活中舉步維艱，那是不是就應思考，咱們的追求是咱們力所能及的目標，還是天方夜譚的空想。
托爾斯泰筆下的安娜是乙個杯具，這不僅僅是對社會不公的揭示，更是對咱們在追求個性追求解放的過程中的乙個警示。而已逝的詩人海子，亦是為咱們敲響了這個警鐘。海子在其對詩歌及感情的追求上，亦是勇於追求自我的個性，試圖掙脫當時社會的固有模式，但其代價是不被世人所明白，導致其在文學創作及情感生活上的落寞和孤獨，最終只能長眠於山海關的鐵軌上。
再看回當代社會，即使個性追求已成主流時尚所被提倡，但卻還是會有咱們所難以改變的無奈與悲哀。且說與咱們大學生最是相關的教育問題，儘管許多人都依然意識到現代的教育日趨功利化、應試化，讀書只為文憑，考試只為證書，但這種固有的制度以及風氣確是咱們所無法改變的，咱們能夠對這種社會現實表示不屑，在大學畢業後，大聲喊道「我不屑去擁有這些所謂的證書」，但咱們卻始終改變不了「***書即是敲門磚」這樣鐵一般的事實，如果沒有其他有利的因素的幫忙，那麼咱們在社會上能夠說是寸步難行，而這樣的代價確實咱們所難以承受的。
咱們提倡勇於追求，勇於挑戰，但卻不能缺乏理性的思考，如果在追求的過程中所需要付出的代價是咱們所無法承受的，那這樣的追求務必進行認真地斟酌，社會不需要那麼多無謂的犧牲者，後人的成功更不須踩在前人的屍首上。只有理性的追求，才能實現咱們追求的價值。
我始終堅信，讀書是一種交談—與心靈，與思想交談。在這樣的交談中，咱們能夠與一些靈魂相愛，獲得精神上的滿足。而這正是我讀完《安娜·卡列尼娜》之後的感觸。
而我之因此會一向熱忠於這本書，還有乙個很重的原因，那就是這本書是透過人物塑造來反映社會本質，這也許在許多別的作品中都出現過，而《安娜·卡列尼娜》可謂是經典之作了。
《安娜·卡列尼娜》一書中所反映的**正處於一場大變動中，古老的封建**受到西歐資本主義浪潮的猛烈衝擊，社會制度、經濟結構、風俗習慣、思想意識。。。。。無一不受到震撼。我認為書中的安娜和列文最能反映當時**的社會本質。
書中的安娜是「乙個多麼奇妙、可愛和可憐的女生。」不僅僅如此，書中的安娜在人性上也是極美的。安娜遇到鐵路工人慘死，極為憐憫，竭力想減輕其家屬的苦難；兄嫂不和，她對嫂嫂陶麗的勸說，使其受到莫大的安慰；對兒子謝遼查的母愛，更是感人肺腑。
可她的丈夫卡列寧則是個做官的機器，虛偽冷酷，正是當時**上流社會虛偽，猥瑣、殘酷和自私的化身，與安娜的真誠、善良截然相反。安娜這樣乙個長期生活在卡列寧的控制壓抑中的感情豐富又有個性解放、戀愛自由的挑戰的時期，是很容易愛上伏倫斯基的。在這之前，她的內心也是矛盾重重的，畏懼社會**的譴責。
最後，她選取了衝破舊的宗教道德觀念與伏倫斯基走到了一齊，這正好與當時的**的社會道德觀念相違背。自然只有被重新燃起的不令當時社會狀態的自我性命之火焚成灰燼。當然，她的杯具，伏倫斯基也有不可推卸的職責。
他固然能夠為了安娜放下功名，改變生活方式99zuowen。，但他畢竟是貴族子弟，不能把自我的生活長期侷限於兩人之間的不和，使得拿娜身上的**壓力越來越重，世俗目光與長期離開兒子的母性的痛苦以及伏倫斯基感情的淡化使她內心一片空虛，最後臥軌自殺。這一切正反映了**社會對極美人性的蹂躪。
「一切都是虛假，一切都是謊言，一切
都是欺騙，一切都是罪惡！」安娜的臨終之言正是對當時**社會深切的通訴。
書中除安娜之外，列文也是深受當時社會**的人。
列文與安娜無論是從生活環境、方式，還是從人性、愛好上都是有差異的。但她們在精神上卻有著共同之處：善良、真誠、個性頑強都代表了**上流社會中的少數優秀分子，對不公平的社會憤憤不平，既不願同流合汙，又敢於用各自的方式進行對抗。
列文是個大地主，但不一樣於一般的地主，他有改革的願望。當時的農村經濟也受到**社會大變動的影響，列文為此憂心忡忡。他主張實行對分制（收成一半歸農民，一半歸地主）來提高農民的用心性。
但是，農民世代受地主剝削，積累了慘痛的教訓，是不會聽從列文的主張的，他的改革方法是行不通的。這使勁頭十足地搞農業改革並親自做農活的列文最終一事無成，其精神受到極大打擊，甚至想自殺，以致藏了繩子以免上吊，不帶手槍以免向自我開槍，這真是杯具！這種杯具也正反映了**社會的黑暗動盪的社會中，土地所有制問題不可能真正的解決，農民和地主的矛盾更不可能調和，列文期望別人幸福，期望**富強是不可能實現的，其靈魂也受到當時黑暗社會無情的蹂躪
《安娜·卡列尼娜》整部書講的是幾個不一樣家庭的不一樣遭遇，都是透過塑造這些家庭中的人物來反映當時**社會的現實，使觀眾透過生動的人物形象深刻地領悟到當時**社會的實質，不愧為名著！
20136929王施雨
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