**：價值中國作者：林濤
中庸之道是孔子的儒家思想中很重要的乙個理論，但長久以來，中庸之道被看做是平庸之道，也有不少人認為中庸就是堅守中立。正是因為對中庸的誤解，不少管理者對中庸之道的管理方式採取牴觸的態度。
中庸雖然最初被看做是「道德標準」，但在其中，有兩個經典的理論，是最為值得管理者所學習的，其一為因地制宜，與時俱進，通權達變。所謂管理，雖然有一些核心的思想和理論在其中，但卻沒有一條通用的管理之道。即便有被大家公認為有效的管理準則，在適用於不同的公司時，依然會產生不同的狀況，就其原因，在於管理本身就是對人和事的管理，由於不同的人與事，所產生出的問題各不相同。
所謂的管理者，就是因應各不相同的問題找出解決之道。
造成團隊出現問題的原因很多，人員的變動、突發事件的產生、外部環境的改變等等，管理者如果用衡量的眼光來看待所發生的問題，通常不會解決問題，反而會使問題惡化。中庸中所提到的因地制宜，既是用變數的眼光看待管理中遇到的問題，結合問題產生的根源來尋找解決的方法。管理學中的理論及準則，應該作為解決問題的工具，而非唯一的標準。
另外乙個重要的理論是執兩用中，就是在處理問題的時候，掌握適當的度，避免走入極端。所謂的度，是在兩個極端中找到最合適的平衡點。古語中有物極必反一說，即便是好的事情，如果太過於極致，可能會造成反效果。
最為常見的便是執行力，管理中經常追求使命必達一說，這樣雖然能夠提公升執行效率，但管理者是否想過以下集中情況：無條件的執行，是否會讓部屬失去創造力和創新能力；部屬的完全服從，在遇到錯誤的命令時是否有人能夠進行控制和制止。
度可以被認為是在矛盾當中尋找最折中的方案，以剛才的案例來說，如何既保證團隊有高效的執行力，有能夠始終有創新的能力，這就是在執行力與創新能力兩個矛盾之間尋找平衡點。這和乙個公司究竟是靠制度化來進行管理，還是靠人情化來進行管理類似。絕對的制度化，企業會變得不近人情，容易失人心；而絕對的人情化，又會變得混亂而失去應有的準則。
避免走入兩個極端，採取最適合的「度」去管理，才是最為適合的方式。
在中庸中，孔子曾說：「天下國家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也」，雖然意味中庸乃聖賢之道，想要達到並非易事，但人可以通過不斷的調整以接近中庸的狀態。管理者亦是如此，沒有從不犯錯的管理者，但如果能夠在「不完美的狀況下作出最正確決定」，也可以成為最佳的管理者了。
中庸之道的家庭平衡計畫
宗旨 讓每一位羅氏人的家庭幸福美滿，公司業績持續發展，取得事業家庭雙豐收 實行彈性工作制 組織員工俱樂部 家庭日企業參觀活動。按區域組織員工家庭聚會 倡導員工範圍內的家庭互助。工會組織健康養生減壓系列講座 寒暑假員工子女代託管。企業 活動 彈性工作制 以每個月的總打卡時間進行考勤，每月在公司的考勤時...
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