佛教中標誌「卐」與德國納粹標誌的區分
佛教中的標誌：卍
德國納粹標誌
佛教卐（wan，萬）字是srivatsalakslana的意譯，意為吉祥海雲，吉祥喜旋。鳩摩羅什、玄奘等曾譯為「德」字，菩提流支譯為「萬」字，寓以「萬德莊嚴、功德圓滿」之意。卐字之音，起初在佛經中似無定論。
從武則天長壽二年（693）開始，才規定此字讀「萬」字。唐慧苑《華嚴音義》載：「卐本非漢字，周長壽二年，權制此文，音之為萬，謂吉祥萬德之所集也。
」從此，「卐」正式被用作漢字，成為一切成就，吉祥如意的象徵。
幾乎所有的佛教寺院中，每個佛像的胸前都有卐字這個吉祥符號，它象徵佛菩薩的清淨莊嚴、慈悲智慧型和圓滿功德。關於象徵吉祥美好的卐字元，中國的佛教典籍中也廣有記載。據《大乘義章》記載，釋迦牟尼的頭、面、手、足、眼、耳、鼻、口等長相奇特，殊勝異常。
其中第八十種隨形好即為佛祖胸前有吉祥右旋的卐字之相。新譯《華嚴經》雲：「如來胸臆有大人相，形如卐字，名吉祥海雲。
」《楞嚴經》雲：「即時如來從胸卐字湧出寶光，其光晃晃有百千色。」《宋高僧傳》也有「如佛胸前卐字」之語。
不但佛的胸前有卐字，佛的髮間亦有卐字。《莊嚴經》謂轉輪聖王有三十二大人相，八十種隨形好。其中：
「七十八，發有五卐字。七十九，發彩螺旋。」有時佛的手足間也有卐字。
《華嚴經》雲：「世尊手足及胸臆前，俱有吉祥喜旋德相。文同綺畫，色類丹朱。
」新譯《華嚴經》雲：「願一切眾生，得輪相指，指節圓滿，文相右旋；願一切眾生，得如蓮花卐字旋指，十力業報，相好莊嚴。」又雲：
「如來左足指間，有大人相，名現一切佛海雲……於中示現一切諸佛，及諸菩薩，圓滿音聲，卐字等相，利益無量，一切眾生。」
卐字自古即有左旋右旋之說。在中國佛教裡，卐字左旋右旋均被採用。慧琳音義與高麗大藏經主張用右旋卐字（日本大正藏亦採用右旋之說），宋、元、明三版藏經均用左旋卍字。
卍字之所以有左旋右旋之分，主要是由於**的角度不同而產生的差異。若以卐字置於吾人面前而觀望之，右旋則成卍字；若從卐字本身之立場而言，則卐字才合於右旋的方向。同時右旋表示佛力的無限運作，無邊延伸和無盡展現。
象徵佛陀如日月永生，如流水恆長一般廣度十方三世的眾生而無有窮盡。
從廣義上看，卐字是古代的符咒、護符或宗教標誌。通常被認為是太陽或火的象徵。古代波斯、希臘等均有卐字符號，通常被視為太陽、火炬、流水的象徵，寓意光明、無畏和永恆。
古代印度的佛教、婆羅門教、耆那教均把卐字作為吉祥、清淨、圓滿的標誌。佛教借用寓意「一切善願、悉皆成就」的卐字標誌，把它作為佛陀神聖、莊嚴、慈悲、智慧型和圓滿成就的象徵。
特別需要指出的是，上個世紀20年代，德國納粹黨即「國家社會黨」出現，由於「國家」和「社會黨」的德文本頭均為「s」，兩個「s」斜交而成卐字形。納粹頭目希特拉認為卐字象徵「爭取雅利安人勝利的鬥爭的使命」，因而於2023年用作納粹黨黨徽，與佛教的意旨沒有絲毫的關係。如此看來，卐字本是「幸運」與「吉祥」的象徵，與血淋淋的納粹黨徽是毫無關係的。
（摘自《中國宗教》2023年第二期第66頁）
此外，還有一種說法也比較合理：在佛經和佛寺中卐字有向左旋、也有向右旋的。此字極易與德國納粹黨徒的臂章和旗幟上的標誌相混淆。
二者結構雖相同，但形狀不同。納粹黨徒的標誌是其「社會黨」和「國家」的德文本頭均為s，兩個s斜交暨兩個縮寫s字母的交叉。中間相交部分為「×」形，連其周邊空缺，整體呈菱形。
佛教此字中間相交部分為「＋」形，連其周邊空缺，整體呈正方形。
佛教中住持和方丈的區別
佛教寺院中的住持就是寺院的最高負責人。住持 之語義為 安住之 維持之 原意指代佛傳法 續佛慧命之人，後乃被用來指稱各寺院之主持者，或長老。此詞用在寺職稱謂時，又稱寺主或院主。由於住持之住處稱為 方丈 故 方丈 一詞亦被引申為住持之意。相傳住持一職為唐代百丈山懷海所創。敕修百丈清規 卷二 住持章 雲 ...
簡述統計指標與統計標誌的區別與聯絡
6 統計指數的性質和作用 性質 1 相對性 2 綜合性 3 平均性作用 1 綜合反映現象變動方向和變動程度 2 分析現象總變動中各個因素的影響大小和影響程度 3 研究事務的長期變動趨勢 7 一部分 如何理解抽樣推斷的概念和特點？抽樣推斷是在抽樣調查的基礎上，利用樣本的實際資料計算樣本指標，並據以推算...
中國佛教建築與佛教文化的聯絡
生命科學與化學學院12級地理科 2 班 馬建平 20122100233 摘要 長期以來，佛教的建築風格，不僅表現在佛教建築的外在型態，更反映其深遠的人文和思想以及其傳承對後來的影響。本文主要透過中國佛教建築的歷史發展的背景 發展 格局 規模等方面對中國佛教建築風格做乙個初步的 關鍵字 佛教建築佛教風...