我們每個受教育者和教育者都應該停下貌似忙碌的腳步，都應該歇歇腳，反思乙個問題，傳統教育到底帶給了我們什麼？
教育者學生永遠是兩個世界的人，各自站在自己的立場。教育者也是高高的站在自己的理論高度，用自己的慣用的思維方式，強制的把自己的思維方法塞給學生，學生被動的吃力的接受著，最後的結果是學生的思維成了定式的。也不在自己去思考，教育者推到哪是哪。
這樣也就完成了偉大的締造人格的工程。便於了集中管理。我們也就開始了機械的重複同一種動作，如果超出了預先設定的，就會失去方向，會癱瘓。
而此時，也只能發出年年歲歲花相似，歲歲年年人不同的無畏感慨。雖然我們都知道這是個牢籠，是個陷阱，但有還主動的往裡跳，因為我們都知道還沒有新的牢籠被製作出來，也只能跟著時代的洪流，但是還忍不住給我們的子孫講述幾千年來一直被重複的故事。講的雖然不是我們自己的驚天大事，但那畢竟是咱祖先的榮耀，也就是咱的榮耀了。
自己起碼還知道。
學生變成了魚缸裡養尊處優的金魚，看似閒淡、自由，久而久之，變成了繡在風屏上的鴛鴦，看似栩栩如生，但卻失去了靈魂，最後連軀體也腐爛了。
學生需要什麼？想要什麼？在適當的年齡段應該培養什麼樣的品質，掌握什麼樣的技能，學習什麼樣的生活經驗，誰去思考過，一代代人年復一年的都在重複著一條路，而且是前赴後繼，子子孫孫無窮潰也，看上去真是不得不讓人敬畏，中國人竟然有如此堅強的意志。
父母都把希望寄託給了學校，相信學校才能培養出優秀的人才。而中國的教育機制，就是一台陳舊的機器，每一年都在重複的製造規格一樣的劣質產品。然後成批的推向變幻莫測的市場。
每年面對幾百萬的待業大學生，誰又去思考過，這究竟是誰的錯？誰的過？又有誰去向他們負責？
為社會負責？
教育者似乎善於孜孜不倦的講授藏在自己肚子裡的學說，目的是把該講授的講完，學生如何接受，如何消化，就是自己的事了，不在管轄範圍之內。
教育者永遠都是傳授者，主動的，而學習者，永遠都是被動的，就是個缸，翹首等待教育者的填塞，有時累了，也會亂叫一通，然後繼續等待救濟。
教學過程已經成為了乙個簡單而乏味的教與學的遊戲過程，教育者永遠是主角，大聲背誦著陳舊的台詞，甚至連每個標點符號都能記得，表情卻是僵硬的。學生有時也會適當的配合一下，假裝聽的很有興趣，不時的點點頭，表示贊同教育者的觀點，給捧個場，有時聽煩了，管你三七二十一，你唱你的，我幹我的，互不干涉，真因該在入學前教育者和學生也簽訂了互不干涉條約。
這個過程，教育者是痛苦的，每年雖然面對著不同的面孔，卻要背誦著同樣的台詞，唯一提高的是自己的教育者的編演水平和心理素質，不管場下有多混亂，都不放在眼裡，彷彿自己已經進入了一場盛大的文化盛宴。
學生不解得望著教育者精彩的表演，有時也會喝彩，認為自己這「門票」掏的值。能聽到如此的精彩的講演。就這樣，我們一起相互配合著，理解著，包容著，知道四年生活結束了，我們歡天喜地的拿到了用四年青春換來的畢業證，我們才發現，我們一直是陪襯，是個只會鼓掌的聽眾，花了鉅額的門票，原來只當了個觀眾。
一張畢業證結束了我們的大學四年，一張學位證，證明了我們是合格的聽眾。原來我們被別人騙著，也在騙著別人，最後自己騙了自己。嘴裡哼著那年畢業我們沒有哭，因為沒有哭的資格了。
傳統教育的代表人
影響與評價 赫爾巴特的教育學主要包括三大部分 管理 教學和德育。在管理部分，他提出了紀律問題。他認為紀律的本質就是約束兒童的意志，管理本身並不是教育，而是進行教育的必要條件。他提出了威嚇 監督 命令 禁止和懲罰等管理的方法，對待學生採取嚴酷的態度，很少注意培養兒童的創造性和主動性。赫爾巴特的德育理論...
翻轉課堂與傳統教育的區別
翻轉課堂與傳統教育所對比的優勢 翻轉課堂 相對於傳統課堂的優勢首先，學生可根據自身情況來安排和控制自己的學習。的節奏快慢全由自己掌握，懂了的快進跳過，沒懂的倒退反覆 還可停下來仔細思考或做筆記，甚至可以通過網際網路查詢相關資料，或是用聊天軟體向老師和同伴尋求幫助。課堂的內容得到永久存檔，便於複習。這...
傳統教育經驗交流材料
相信曙光就在明天 尊敬的各位領導，尊敬的傳統教育協會各位理事 會員，各位兄弟學校的朋友們 大家好！我是 中學的乙份子，是傳統文化的忠實踐行者，是傳統文化教育宣傳的乙份子。感謝會務組，感謝劉主任，感謝.給了我這個與大家交流 向大家學習的機會。作為傳統文化的宣傳者，我們都知道中華傳統文化博大精深 源遠流...