影響與評價
赫爾巴特的教育學主要包括三大部分：管理、教學和德育。在管理部分，他提出了紀律問題。
他認為紀律的本質就是約束兒童的意志，管理本身並不是教育，而是進行教育的必要條件。他提出了威嚇、監督、命令、禁止和懲罰等管理的方法，對待學生採取嚴酷的態度，很少注意培養兒童的創造性和主動性。赫爾巴特的德育理論重點論述五種道德觀念的培養問題。
他認為人類道德的基礎是五種永恆不變的觀念，即內在自由、完善、善意、法權和正義；觀念是最根本的要素，人的一切心理過程——情緒、意志、思維、想象等，都不過是觀念的變形。人們用這些觀念來調節個人意志和社會衝突，就能使自己成為服從既定法制的、有美德的人。根據這個理論，他主張教育的目的就是要培養擁護普魯士君主制度的具有「完美德性的人」。
如果說在赫爾巴特的管理和德育論中消極的東西比較多的話，那麼他的教學理論在教育史上卻是起了積極作用的。他首先闡明心理學對教育學的意義，要求以心理學作為教育、教學的理論基礎之一。赫爾巴特曾受德國唯心主義哲學家萊布尼茨等人的影響，他把萊布尼茨的統覺觀念應用到他的教育學上來，認為統覺作用就是利用已有的觀念吸收新的觀念並構成統覺團。
統覺團越豐富，越系統化，就越能吸收新知識。他認為教學過程就是教師利用學生原有的舊觀念，引起學生的興趣與注意，從而獲得新觀念的過程。並畢生致力於把教育學建立在心理學基礎上的偉大嘗試，開闢了教學論發展的新道路，這無疑是值得肯定的。
其次，赫爾巴特提出了多方面興趣的概念以及教學必須培植多方面興趣的要求。他認為多方面興趣是教學的主要依據。他把人的興趣分為經驗的、思辨的、審美的、同情的、社會的、宗教的六種，認為課程的設定要適應這多方面的興趣，所以他把所有的學科分為兩大類，一類是「歷史的」學科，包括歷史、文學和語言文字等；二是「科學的」學科，即各種自然學科及數學等，提出了乙個比較寬泛的課程系統。
在他之後，各國形成了適合工業化需要的普通教育的課程體系。同時，他認為在教學中應追求實質的目的，即必須使學生學習有「實際用處」的知識，而獲得這種知識的本身就包含著能力訓練的作用，因而又形成了「實質訓練說」。
再次，赫爾巴特提出了教學階段的理論。他把人的一切心理活動都歸結為觀念的運動。他認為教學過程可分為兩個基本環節：
「專心」和「審思」。所謂「專心」，就是深入鑽研學習材料，力求清晰地認識個別的事物，學生專心致志地從事學習；所謂「審思」指的是深入理解和思考，把「專心」中認識的個別事物集中起來，使之相互聯合形成統一的東西。由此就形成了教學的四個階段：
1.明了——給學生明確的講授新知識；2.聯想——新知識與舊知識聯絡起來；3.
系統——做出概括結論；4.方法——把所學知識用於實際(習題解答、書面作業等)。赫爾巴特教學階段理論在一定程度上揭示了教學書本知識的客觀規律。
第四，赫爾巴特論證了智育和德育的關係，揭示了教學具有教育性這一原理。他說：「教學如果沒有進行道德教育，只是一種沒有目的的手段，道德教育如果沒有教學，就是一種失去了手段的目的。
」據此，他強調教學的教育性，把向學生傳授知識看作是對他們進行教育的根本途徑。這一點，反映了教學過程的基本規律，赫爾巴特揭示了這一原理，使人們對教學過程的認識「得到了深化」。
第五，赫爾巴特強調了教學中系統化和直觀的觀念形成的價值和必要性。他在重視古典教養的同時，也重視自然科學的教育意義。
但是，赫爾巴特的教學理論是一種閉門讀書的教學理論，其教學是一種從觀念到觀念的教學，甚少聯絡社會生活實際；過分強調教師的主宰作用，忽視兒童在教育中的地位，不引導兒童活動；過分注意知識的傳授，而忽視兒童能力的培養。
赫爾巴特教育思想對後世有重大影響，19世紀中葉以後，歐美等許多國家都以他的教育理論為依據，形成所謂「傳統教育」，這種教育重視課程教學制度，教學理論和方法的建設，其特點是按照邏輯順序組織教材，分科教學，系統傳授各種基本文化知識，注重強制性的紀律和教師的權威作用。
關於傳統教育的反思
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翻轉課堂與傳統教育的區別
翻轉課堂與傳統教育所對比的優勢 翻轉課堂 相對於傳統課堂的優勢首先，學生可根據自身情況來安排和控制自己的學習。的節奏快慢全由自己掌握，懂了的快進跳過，沒懂的倒退反覆 還可停下來仔細思考或做筆記，甚至可以通過網際網路查詢相關資料，或是用聊天軟體向老師和同伴尋求幫助。課堂的內容得到永久存檔，便於複習。這...
傳統教育經驗交流材料
相信曙光就在明天 尊敬的各位領導，尊敬的傳統教育協會各位理事 會員，各位兄弟學校的朋友們 大家好！我是 中學的乙份子，是傳統文化的忠實踐行者，是傳統文化教育宣傳的乙份子。感謝會務組，感謝劉主任，感謝.給了我這個與大家交流 向大家學習的機會。作為傳統文化的宣傳者，我們都知道中華傳統文化博大精深 源遠流...