康德「人是目的」道德法則在高校道德教育中的作用康德的道德法則在各個領域有著廣泛的應用，本文作者將道德法則中的「人是目的」應用到高校道德教育當中，強調要重視學生的尊嚴，尊重和保護學生的人權，從積極的角度提出改變大學生現狀的方式和方法，對高校道德教育提出借鑑意義。道德法則「人是目的」高校道德教育道德教育是高校教育領域非常重要的乙個維度，同時也是乙個難點，隨著當代社會的轉型和西方思想的大幅度湧入，當代大學生的思想道德教育與高校的規範教育的矛盾已經愈益顯性化，並且成為制約高校道德教育實效性的乙個瓶頸。康德「人是目的」的理念強調了人是有理性的存在者，自在地作為目的而實際存在著，人不是一種可以被當做手段使用的東西，絕對不許隨意擺布，必須是受尊重的物件。
把這種觀念融入到今天的高校道德教育中，希望會起到一些借鑑作用。
一、「人是目的」體現高校教育中應重視學生的尊嚴目前，部分高校大學生由於某些客觀原因，如家庭貧困，身體殘疾等，使其缺乏自尊心，表現為不能客觀、全面的評價自己，認為自己是個失敗者，從而採取自暴自棄的處事哲學，毫無進取心而言，如果任其發展下去，大學中不道德的、違法亂紀的行為就會越來越多，校園風氣就會每況愈下，更有甚者自殘自殺的行為與日俱增。在康德看來，尊重生命是「人是目的」的最高體現，由於每個理性的存在者在任何時候都不把自己和他人僅僅當作手段，而永遠看作其自身就是目的，這樣就產生了乙個由普遍規律約束的，有理性的存在者的體系，這就是目的王國。康德所稱的「目的王國」，在一定意義上就是一種道德理想國，是康德畢生追求的價值理想。
康德強調：「目的王國中的一切，或者有價值，或者有尊嚴。乙個有價值的東西能被其他東西所代替，這是等價；與此相反，超越於一切價值之上，沒有等價物可代替，才是尊嚴」。
為此，我們應該喚醒大學生對人各自我的愛護，從情感、態度及行為上培養其自尊，便成為教育工作者的重要責任。要喚醒學生的主體意識，應培養同學樹立崇高的理想和人生目標，乙個人理想越遠大，目標越崇高生活，就越有意義。任何人無論他能力大小，職務高低，只要有高尚的道德情操，有全心全意為人民服務的精神狀態，它就具有極高的尊嚴，就會受到別人的尊重。
同時，也要加強尊重他人的教育。尊重他人的生存方式，尊重他人的意志自主，尊重他人的人格，尊重他人的勞動都是為人處世的基本準則。
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道不遠人 讀 論語 心得 聖人不再遙遠，經典不再塵封，現實也就少了幾許迷茫。己所不欲，勿施於人。知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。歲寒，然後知松柏之後雕凋也。唯仁者能好人，能惡人。放於利而行，多怨。君子欲訥於言而敏於行。中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也 貧與賤...
道吾好者是吾賊道吾惡者是吾師讀後感
這兩句從字面上的意思解釋就是 說我好處的人其實是害我之人，而說我短處的人卻是指導我之人。這句話是想告誡人們要能夠接受批評，吸取教訓，不要只想聽好話而聽不進勸誡之言，所謂良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行是也。當然這句話的說法有失偏頗，但我們在理解行事時只需借鑑其正確積極的一面就可以了。按照我原本的想法，...
怎麼證明你是人
中年人對面的乙個老同志看不慣了，他站起來盯著列車長的眼睛，說 你是不是男人?列車長不解地說 這跟我是不是男人有什麼關係啊 你就告訴我，你是不是男人 我當然是男人。你用什麼證明你是男人暱?把你的男人證拿出來給大家看看 周圍的人一下笑起來。列車長愣了愣，說 我乙個大男人在這兒站著，難道還是假的不成?老同...