姜文以其抽動的嘴角結束了一篇黑色幽默，極度的誇張和戲謔最後沉澱成一大團醒目的紅色和一長串蒼涼的簫聲，並一直綿延至乙個民族孤獨的背影，一反前面超乎尋常的熱鬧，劇終卻顯悲涼。《鬼子來了》無論從情節上，還是從影效上，都明顯攜帶著導演刻意編排或者說刻意去「做」的痕跡。誇張的鏡頭在感官上造成的衝擊力和虛晃感，顛覆了傳統電影在觀念和思維模式上的規整、統一及考究，也就不具備傳統意義上視聽的美感，在不循規蹈矩中衍生出別種韻味。
導演姜文從迥異的角度**民族精神的內裡，旨在揭示荒誕表象背後人類生存狀態與宇宙生存法則之間的複雜關係。
整部影片是對傳統倫理觀念和整個社會秩序的一種顛覆，這種顛覆體現了後現代藝術的核心。導演不僅注重增強故事層面的喜劇元素以達到戲謔的目的，且更為重視對鏡頭語言的探索和創造，以培養起自己獨具特色的帶有後現代風格的語彙。這部影片的鏡頭總體上凸顯出暴力和狂野的風格，表面看似雜亂、無秩序、無章法；而其實，內部又按照一定的法則和節奏拼湊起來，鑲嵌在作品的精神核心之上，以過度使用的各類手法和技巧作為載體，呈現出導演寄予在每乙個視覺元素上的期待和加諸每一種表現手法上的深刻寓意。
影片中大量運用搖晃鏡頭，造成強烈的戲謔感。馬大三為首的這群農民聚在一起的時候，攝影機不安分地來回移動，光影斑駁；精瘦的老者，即五舅姥爺的白鬍子在畫面中招搖地晃動，這些光影共同營造出一種不安的氣氛。鏡頭的搖晃是人們心理活動的形象寫照，是恐懼——對死亡的恐懼。
這種恐懼源於中國人們傳統的「好死不如賴活著」的苟且心理。一間簡陋的黑屋子，幾縷亮光射將進來，土裡土氣的中國農民，將手插在衣袖裡，蹲坐在一起，口裡講著粗話。這些要素構成的畫面是一張典型的民俗圖，體現著國人的精神追求和信仰，在過分搞笑的台詞中滲出乙個民族的眼淚。
整部影片一直用這種充斥著粗俗氣息的元素來敘事兼表意，體現了後現代藝術對於所謂「雅」的消解。劉爺幫忙收屍一段，用大量景深鏡頭和誇張的人物動作營造一種舞台表演的效果，即「戲說感」。花屋小三郎並未被刀功「出神入化」的劉爺殺死，也進一步加強了影片的諷刺性。
花屋小三郎身上有日本民族不滅的精神支撐，中國人殺他未果，這種對立關係間接反映了兩個民族迥異的心理和精神追求。
關於存在的問題和建議
三 部門之間配合很差，缺少有序的監管和控制。這最為突出的就是一樓與二樓間的配合出現脫軌。二樓的同事很難調動，哪怕是打掃衛生一件事情都是拖拉，更沒有說主動去配合其它部門間的工作，團隊意識不強。四 有制度卻無法真正有效的推行，沒有形成重視，上上下下都有其阻力。新的規章制度和員工手冊仍然沒有批覆下來，導致...
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作者 劉翠 西江文藝 下半月 2015年第04期 摘要 工作分析作為人力資源管理的基礎性工作，在實踐中還存在較多問題。本文旨在 工作分析在中小企業中的存在狀態，思考改善其中的不足。關鍵詞 中小企業 工作分析 存在狀態 思考 引言著名管理學家傑克 韋爾奇曾強調管理者要清楚明白的告訴員工幹什麼。同樣的，...
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