中學思想政治課是對中學生進行品德教育的主渠道和基本環節,它不僅在學科德育工作中,就是在整個中學德育工作中都占有十分重要的地位。現就初中思想政治課(七年級,八年級教材為例)教學中如何進行思想道德教育工作談談自己的教學體會:
一、堅持永恆性,以學生們激昂的朗誦鼓舞人
永恆性是指在教學中針對學生進行的那些永不過時永遠「年輕」的德育內容。它包括兩個方面:一是基本德育思想的永恆性;這在初中《思想政治》課教材中已得到充分體現,教材自始自終貫徹了「在受教育者中進行愛國主義,集體主義、社會主義等教育」內容;二是與此有關的高尚的事例和文學性強的德育內容的永恆性。
它的堅持與否取決於教師下功夫鑽研課本的程度。
在教學中,我通常注重充實與課本有關的高尚事例和文學性強的德育內容,並以學生們激昂的朗誦鼓舞人,七年級《思想政治》(上冊)第138頁講「集體主義是高尚的思想和道德品質,」時,引用了雷鋒同志2023年6月7日日記的前半部分。四個「如果」,排比跟進,對於增強集體主義思想的感染力,提高思想政治課教學的德育功能意義重大。但雷鋒同志在日記的後半部分又是怎樣講的,教材沒有引用,可同學們想知道。
於是,我就「滿足」他們這種求知慾望,將雷鋒日記全文抄寫在黑板上。和前兩次一樣,當學生們以其深含感情齊聲朗誦時,對集體主義這一高尚的思想內涵便有了更加深刻的理解。
可見,此教學方法能使學生們在倍受鼓舞、情緒飽滿中受到一次次神聖而壯嚴的德育薰陶和德育洗禮。這需要兩方面的積極性,即「教師」課下有益的「實」和「學生」課上激昂的「誦」的高度統一。
二、堅持趣味性,以生動活潑的教法吸引人
趣味性使在教學中為使受教育者產生自覺接受教育的動機,教師運用的喜聞樂見、可知可感的基本德育手段。實踐證明,它是對過去那種單純的灌輸式、訓導式、說教式德育教學模式的摒棄,是一種適應時代發展、符合中學思想實際的迫切需要和戰略選擇。
在教學中,我的做法是:堅持趣味性,以生動活潑的教法吸引人。例如:
在講授八年級第四課「老師伴我成長」時,我首先**了***演唱的歌曲「長大後我就成了你」聽著***優美而深情的歌聲,同學們情不自禁地隨著樂曲唱起來「小時候,我以為你很有力,你總喜歡把我們高高舉起;長大後,才知道那個講台舉起的是別人,奉獻的是自己。」歌曲已結束,可同學們仍沉浸在那動人的旋律、樸實的話語裡。我用充滿深情的語調輕聲說道:
「老師是我們的引路人,我們該如何對待老師,與老師溝通.增進與老師的感情呢?讓我們走近老師,與他們一道建立平等、民主、和諧的新型師生關係吧!
」從而使同學們在感情上自然而然的親近老師、融入教學。
三、堅持示範性,以自身的德育經歷影響人
示範性,是指在教學中為使一定的德育思想積極能動地影響、啟發和引導受教育者,教師有目的有意識地顯示出與之相關的榜樣的教育特點。它分為無聲和有聲兩種。前者,注重身教,以「潤物細無聲」的靜止形態,體現在教師上課時的情態、言行及衣著上等;後者,則注重言傳,將課本中的德育思想人格化。
我的做法是兩種方法配合運用。
身教重於言傳。教師的言行舉止無一不對學生起著榜樣示範的作用,因此,無論任何時候,只要在學生面前出現時,我都會衣著工整,彬彬有禮,從不帶著情緒進課堂。
在講『噪體對個人的重要性」時,我結合課本上有關「良好的集體能夠經常開展豐富多彩的課外活動」的內容,向學生們講述了我在大學其間於本班開展的一次打雪仗活動中的「光榮史」。當時,我們班同學為開展此項活動,分成了敵我兩方,每方32人。由於某種原因,我方在活動中被打得「一蹶不振」。
可我不服氣,就徑自採用了偷襲戰法,將對方兩名同學打個措手不及。還沒等我高興起來,對方立刻集合了十幾名同學呈半月形向我猛衝猛打過來。一如戰場氣勢,我嚇得撒腿就跑。
看著同學們乙個個瞪大眼睛、專心致志的樣子,我故意停頓一會兒。待學生們的心思從故事情節中回到課堂上來,我才若有所思,惋惜地說:「當時,我是多麼盼望著我方其他成員能給我有力的支援啊!
」然後再把馬克思那句「我們知道個人是微弱的,但是我們也知道集體就是力量」的名句寫在黑板上,此時,集體對個人的重要性自然就會在學生們的腦海裡留下深刻的印象。
四、堅持規範性,以思想引導正確道德觀
要明確青少年思想道德教育在全社會思想道德建設中的基礎地位,與公民道德建設相銜接,按照青少年身心發展的規律,努力把廣大青少年培養成為家庭中的好孩子、學校中的好學生、社會上的好青年、大自然的好朋友,為把他們培養成為對祖國、對社會、對自身有責任感的好公民,成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人奠定堅實的基礎。堅持以體驗教育為主要方式,組織和引導少年兒童在家庭生活中體驗、在學校生活中體驗、在社會生活中體驗、在大自然中體驗,使他們在親身實踐的體驗中把做人做事的道理內化為健康的心理品格,轉化為良好的行為習慣。
要體現時代要求的教育特色,使學生聽黨的話,愛祖國,愛人民,愛勞動,愛科學,愛社會主義,逐步樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀;使少先隊員具有誠實、勇敢、活潑、團結的優良作風和胸懷祖國、放眼世界、擁抱未來的寬廣胸懷,逐步培養志存高遠、眼光遠大、積極進取、健康向上的人格;使青少年繼承和發揚中華民族的優秀傳統和革命傳統,具有社會主義民主法制意識,遵守法紀和社會公德,逐步形成良好的行為習慣。根據青少年的生理、心理發育特徵以及接受教育的程度,進行性的培養學生的道德觀念,並在思想道德的知識、態度、能力、習慣等四個方面提出明確的要求,使青少年通過自主的體驗來感知道德知識,通過真實的感受形成正確的道德判斷,通過深刻的理解掌握道德規範,並在實踐中培養道德能力,最後形成並表現為良好的行為習慣
可見,這種教學方法對於拉近、縮小師生間在心理、知識等方面的差距,使教師已經內化了的德育思想,以心與心交流的途徑,為初中學生所接受和認可有著事半功倍的德育效果。
總而言之,在對初中學生開展德育工作的有益探索中,我始終遵循這樣乙個原則——堅持《思想政治》教材基本德育思想是根,堅持無聲的示範性教育教學是土壤,堅持趣味性德育教學是主幹,這棵德育之樹才會常青,也才能開出的朵朵鮮花結出累累碩果。
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