需要向人清晰的闡明人的理性能力和經驗能力的區別.這兒先簡要談論一下這兩者的不同的狀態：經驗是人與生具備來的能力；人會用理性進行思考，但未經過訓練的理性雜亂無章。
經驗是通過日常經歷體驗到的知識或者一些通過傳授來的知識來滿足自己的運用。而理性對經驗的加工從知識中提取公理;
法律的一項職能是管理社會秩序;.在經驗性思考方式的運用中：一位管理者肯定希望法律制訂者制訂出來的法律，幫我管理好被管理者，這裡法律只能是一種管理工具，懲罰審判工具。
經驗性法律的改變，伴隨著最高權力者的經驗**受，伴隨著最高權力者的意志。
法律在理性世界的運用：從「理性對經驗的加工從知識中提取公理」得出，人們需要法律制訂者的工作是能夠更進一步從懲罰審判中提取社會秩序的公理，指導我們的行為規範。理性中的法律的改變，基於理性認識能力的進步和提高的基礎。
這兒是哲學家和思想家為做主導。
經驗性能力運用的時候，是去把握概念清晰的東西：如物質，權力，美色...；而民主、自由、信仰這類並不具備清晰概念的東西，需要理性能力的支撐。
中國是乙個經驗性運用很強大的國家，把經驗性運用推向極致。
"愛"這個概念也是模糊的，我們都想擁有它；在感情的經驗性的實踐中，我們思考愛的展現在於這些清晰的概念：房子、車子、錢、前途、生活質量、美色、身材、對方很細心的照顧、顯露的強烈的情緒，時間的考驗；當自己想要的這些清晰的概念告訴對方，對方就容易做到了，所以我們往往希望對方猜自己所想，好像彼此能非常了解一樣;(現代心理學證明人與人之間了解都有一定的限度，相愛的人也需要盡量表達自己的觀點)；於是各種不滿，覺得不幸福就產生了。（像中國傳統讚頌的「七仙女與董永」，以物質貧困為基調;「王寶釧等十八年」，以貧困的時間長度為基調。
）?這樣思考更有著這樣的缺失，難以識別對方的話語是出於對方的感受還是出於理智；互相難以理解對方的豐富的感情表達，情感就會處於被壓抑的狀態?「相敬如賓」正是這種情景下最好的婚姻關係。
我們感知藝術的展現形式豐富、優美，能夠喚醒人內心的很多東西。藝術表達人的精神和情感。兩個人溝通形式肯定更是具備表達人情感與精神的能力。
而且這種表達能力應該更加豐富、更多樣的層次和深度。缺乏理性的支撐，這種能力就是空白的，對愛體驗只能是一種單調的，很平面化的。
道德 在理性與情感之間
作者 甘紹平 桂海論叢 2013年第06期 摘要 在西方倫理學發展史上，道德究竟是以理性還是以情感為基礎，就此而言存在著理性倫理派和情感倫理派之間針鋒相對的兩種立場。文章在闡釋和分析了以霍布斯和休謨為代表的契約論理性倫理和以叔本華為代表的同情倫理的基礎上，論證了從根本上說情感與理性在倫理道德中並不是...
npl理性主義與經驗主義之我見
ytinrete 理性主義和經驗主義都是自然語言的研究方法。理性主義者認為人類頭腦中獲得的重要知識並不是後天學到，而是先天性的由基因遺傳而來，在大腦中存在某種原始的結構，使得語言能力的關鍵部分先天存在，通過建立乙個智慧型系統，將大量的先知經驗和推理機制預先安置，從而能夠獲得人類大腦中的語言能力。而經...
專題四 理性 實踐理性與非理性 節選
十二 戴維森式理性與不同文化間的倫理分歧 美 s.惠勒 文劉新文 譯牟博 校 長期以來,對西方人而言,中國倫理思想已經成為一種思維方式的正規化,從任何一 種合理的進步尺度來衡量,它都是一種精緻複雜的 高度發展的 先進的正規化,但它在 許多方面又十分不同於西方倫理思想。根據戴維森式倫理學解釋,這種分歧...