北納小學
第一部分校本課程內容：
一、一般專案
課程名稱：《三字經》《**規》
授課物件：
一、二年級《三字經》，
三、四、五年級《**規》
《三字經》既有道德典範人物榜樣的力量，又能吸取許多人文歷史知識精華，體會中華文學的博大精深，加深學生對中華美德、民俗文化的認識，同時又感受到時代精神。用傳統中國文化的精神，對校園、家庭、社會產生潛移默化、清潔社會人心、薰陶學生品質的作用。懂得基本的人生道理，學會感恩等，懂得做人的道理，強化責任感、進一步激發學習興趣、強化學習動機，培養學生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，多讀書，好讀書，養成良好的閱讀習慣。
為學生的全面發展提供精神動力。《**規》其內容採用《論語》學而篇第六條：「**入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。
」的文義以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個部份加以演述；具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學應有的禮儀與規範，特別講求家庭教育與生活教育。後經清朝賈存仁修訂改編，並改名為〈**規〉，是啟蒙養正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養成忠厚家風的最佳讀物。
二、課程的性質與地位
《三字經》是我國古代最具有代表性的兒童啟蒙讀物。它用一千多字涵蓋了自然界、社會及中國古代人文與歷史的基本知識，通過「讀千年美文」，引導學生「做少年君子」，培養孩子的道德品質和文化精神。它又是我們推進新課程改革的具體表現，適應低年級學生心智成長和發展的特點，弘揚了優秀的傳統文化，拓寬了教學面，生動有效地加強了學生的語言文字學習和訓練。
因此，開設了《三字經》課程，就是意在發揮歷史悠久、底蘊深厚的優勢，幫助學生了解中華民族的優良傳統，強化民族道德意識。同時，在學習的過程中，使學生獲得多方面的知識，增強學生在實際生活中學國學、用國學的意識，以提高學生的自身素質。《**規》的情感教育旨在優化受教育者的情意品質。
《**規》中反覆闡釋的「入則孝」等規則體現出來的主要是情感向度。其中「入則孝」體現的是感恩教育「出則悌」是尊重教育,「泛愛眾」是關心教育。感恩與孝道是中國傳統文化的核心價值觀，是中華民族傳統美德教育的基礎德目，是未成年人思想倫理道德形成的基礎。
特別是在當今出現的物欲橫流，情誼淡泊，六親不認現象導致的問題已構成社會問題的情況下，積極開展感恩與孝道的傳統美德教育，提高未成年人的基本情感素質，對促進人際和諧、家庭和諧、學校和諧、社會和諧的建設都具有重要的現實意義。
三、課程基本理念
新課程標準倡導校本課程的開發和研究。結合本校學生實際，我校將《三字經》《**規》作為本校校本課程。通過本課程學習，弘揚祖國優秀的傳統文化，加強優秀經典文化薰陶，感受中華民族文化的博大精深，讓孩子從小與經典為伍，與聖賢對話，啟智求真，提高學生的文化素養和道德素質，促進學生健康和諧可持續發展。
四、課程綱要的設計思路
《三字經》校本課程綱要共分三個部分，第一部分為前言，概述《三字經》課程設定的背景、課程的性質、地位和基本理念；第二部分為課程目標，敘述課外閱讀的總目標和分目標；第三部分為實施建議，敘述了《三字經》課程資源的開發和利用說明，教學建議與評價建議，其中第三部分是核心，它是總目標和分目標的進一步具體化，體現的是學生在《三字經》誦讀活動中，確定內容，明確方法，了解評價方式。使學生在《三字經》誦讀活動中，豐富知識，獲得人生啟迪。《**規》總共有七個問題來闡述，下面雖對此分別有廣說，但這裡先略作解釋：
第一是「孝」。在古代，尤其是漢族人，對孝的重視程度很高。所謂「百善孝為先」、「忠臣出自孝子之門」，乙個孩子孝順與否，決定了他將來的命運。
第二講「悌」，就是友愛兄弟姊妹。孝字，上是「老」、下是「子」，意為子女理應頂戴父母；而悌字，是「心」旁邊加「弟」，是說哥哥心中要有弟弟，這是象形字的一種表示。所以，悌就是要關愛兄弟姐妹。
第三講「謹」，指所作所為小心翼翼、認真對待，這也是佛教講的用正知正念守護根門。所以，做任何事不要任意妄為、敷衍了事，而應該認真謹慎。第四是「信」，就是誠實、守信用，做什麼事、說什麼話乃至起心動念都不虛偽狡詐，老老實實地去行持。
第五是「泛愛眾」，這是一種廣泛的愛，對凡是生活在天底下的人類，皆以慈悲心一視同仁。類似於佛教中的以慈悲心關愛一切眾生。第六是「親仁」。
親，是親近、依止；仁，是仁人志士，或高僧大德、善知識。也就是要親近善知識、親近好老師。第七是「有餘力，則學文」。
除了上述六層內容以外，若有多餘的時間、精力，還可以學習其他有利於身心的知識。
第二部分課程的目標
一、總目標
1、認識中國傳統文化的豐厚博大，了解國古代的優秀詩文。
2、在讀古文、背古詩的過程中，巨集揚中國傳統文化，培養愛國情感。
3、豐富學生的文學儲備，加強其文學功底，促進學生成為一代具有豐厚文化底蘊的新世紀人才。
4、通過讀古文、背古詩，繼承和發揚中華民族的傳統美德，幫助學生修身養性，淨化心靈，陶冶情操。
5、開發兒童的記憶潛能，發展學生的語言、思維、想象及表達能力，為兒童的可持續發展奠定基礎。
二、具體目標
1、能朗讀短小精悍、琅琅上口的詩句，形成誦讀的興趣和習慣；
2、擴大生字量，以此為識字啟蒙教材，積累更多的生字、詞彙；
3、接受中華傳統美德的薰陶，養成良好的學習習慣。
第三部分實施建議
一、教學建議
根據《三字經》《**規》校本課程的學習規律及學生的認知規律，教學基本方法可確立為「四化」教學方法，即「誦讀化、情境化、故事化、生活化」。
1、「誦讀化」即誦讀為主。「書讀百遍，其義自見」——「誦讀、記憶」是古人學習最常用的學習方法也是最重要的方法。古人讀經書的要求和方法是：
「粗知文義」、「略通大義」。在教學方法上，以口授和誦讀為主。小學生正處於人生記憶的**年齡，在這一時期讓學生誦讀記憶《三字經》的精華內容，他們將會終生受益。
因此，加強誦讀恰好發揮了學生記憶強的優勢。引領他們把無意識記憶轉變為有意識文化儲備，使他們從小腹有詩書，在本國傳統文化滋養中成長。
2、「故事化」，就是用精典的小故事來詮釋古文深奧的哲理，幫助學生理解原文的主旨。《三字經》校本課程所選內容，皆中國古典優秀文化，其內涵豐富，它蘊含著古人的大智大德，如何讓學生破譯文章的巨集旨要義是教學的難點。小故事中含有大智慧型，教學時可把故事引入課堂，用精典的小故事來幫助學生領悟文章的含義，突破了教學難點。
這樣，不僅調動了學生的積極性，而且化難為易，化繁為簡，深入淺出地設計教學，達到了預期的教學目的。「故事化」教學方法，符合學生的年齡特點和認知水平，使學生在潛移默化中理解課文，受到教育，可謂是「潤物細無聲」。
3、「生活化」是指《三字經》《**規》校本課程要貼近學生的生活。我們教育的最終目的是教會學生更好的生活，讓生命更有價值。為了提高教學的實效性，讓學生學以致用，教學中可設計讓學生聯絡生活實際談感受的環節，把學國學與學做人聯絡起來。
這樣，拉近了古今文化的距離，使遙不可及的古代文化走入了學生的生活。使《三字經》《**規》生活化，讓學生把中國傳統的文化道德、思想智慧型內化為一種品質，外化為良好的道德行為，使他們「我欲仁，斯仁至矣」。
四、評價建議
1、評價主體多維化：首先是改變目前佔主流的單一評價主體的現狀，指導學生自評、互評。由於《三字經》《**規》的學習還常常在課餘進行，還可請家長共同參與，使評價成為教師、學生、家長共同互動的活動。
3、評價過程動態化：評價不僅關注學生會背多少《三字經》《**規》，更應注重學生發展的過程。重點在於考察學生記誦積累的過程。
」古詩文素養的提高是建立在存量基礎之上的，是循序漸進的過程，因此，應該注重平時的、過程的評價。
4、評價形式多樣化，學生成果展示多樣化。
校本課程實施方案
西山小學 為切實做好基礎教育新課程改革工作，全面推進素質教育，提高教育教學質量，使學生有一技之長，為學生終身發展打好基礎。根據我校經濟 文化等資源，考慮學生多樣化 全面化 持續性發展的需要，決定設定以桌球為中心的校本課程，體現學校的辦學特色。一 指導思想 本課程是學校依據自己的辦學理念 辦學特色 資...
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