梨雖無主，我心有主
《元史》載，宋元之際，世道紛亂。學者許衡外出，天氣炎熱，口渴難忍。路邊正好有棵梨樹，行人都去摘梨止渴。惟許衡不為所動。有人問：「你為何不摘梨呢？」
許衡道：「不是自己的梨，豈能亂摘？」那人笑他迂腐：「世道如此紛亂，管他誰的梨？它已沒有主人了。」許衡說：「梨雖無主，但我心有主。」
分析：心靈需要自我維護。純潔的心靈是智者所追求的，心靈有了汙點，人生也就不再完美了。
話題：「心靈的維護」「追求完美人生」
項羽欲學萬人敵
秦末農民起義領袖之一的項羽，生於楚國將官世家。小時候家裡請老師教他識字，沒認幾個他就不肯再學下去。再讓他學劍術，又沒學成。
項羽的叔叔項梁十分生氣，罵他不長進。項羽袒露心跡說：「認字，能夠寫自己的名字，就足夠了；劍術，只能對付乙個敵人，不值得去學。
我要學就學對付千軍萬馬的本領！」於是項梁就教項羽學習兵法，終於成就了項羽「西楚霸王」的大業。
分析：成功是諸多因素綜合的結果。項羽抓住了主要因素，距離成功也就不遠了。
話題：「人生設計」「努力的過程與結果」
陸秀夫壯烈殉國
元兵南進，南宋文武**擁著11歲的端宗皇帝退到廣州海面。不久，端宗受驚而死，大家打算各奔前程。大學士陸秀夫挺身而出：
「古人只有一旅一戍，還能中興，現在百官都在，兵有數萬，如果天不絕宋，豈有不能成功之理！」在他的堅持下，宋軍繼續與元軍作戰。逃亡朝廷最後以崖山作根據地，在糧食斷絕多日之後，元兵發起猛攻，終於打進崖山。
為了不做俘虜，陸秀夫背起幼主，毅然跳進海浬，壯烈殉國。
分析：陸秀夫能做出以身殉國的舉動，原因只有乙個：忠貞愛國。
話題：「氣節」「忠貞」
金兵未滅何以為家
北宋末年的民族英雄岳飛，在金人入侵的動亂年代裡，立下了「還我河山」的壯志，他一生征戰沙場，死而後已。當岳飛率領軍隊屢敗金兵，建有大功的時候，有人贈送美女以示慰勞，岳飛說：「金兵未滅，難道是大將安樂的時候嗎？
」宋高宗要為他建宅第、立家室，以褒獎他的赫赫戰功，他又辭謝道：「金兵未滅，何以為家？」岳飛一生矢志不渝，終於留下千古美名。
分析：人生短暫，什麼最重要？有的人選擇及時行樂，有的人選擇舒適安逸，岳飛選擇的卻是為了自己的理想和抱負，為了更多人的幸福而放棄小我。
話題：「生命的價值」「享樂與追求」
屈原以死報國
屈原一生經歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動於楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現大一統的前夕，「橫則秦帝，縱則楚王」。屈原出身貴族，又明於治亂，嫻於辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。
屈原為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了乙個國富兵強、威震諸侯的局面。但是在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，由於上官大夫等人的嫉妒，屈原後來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。他被流放江南，輾轉流離於沅、湘二水之間。
頃襄王二十一年(西元前278年)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉國。
分析：為了國家和人民的利益而獻出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上體現得淋漓盡致。
話題：「命運」「責任」「精神衛士」
辛棄疾憂國憂民
辛棄疾曾寫《美芹十論》獻給宋孝宗。**前三篇詳細分析了北方人民對女真統治者的怨恨，以及女真統治集團內部的尖銳矛盾。後七篇就南宋方面應如何充實國力，積極準備，及時完成統一中國的事業等問題，提出了一些具體的規劃。
但是當時宋金議和剛確定，朝廷沒有採納他的建議。
分析：「位卑未敢忘憂國」，為國分憂，是每乙個華夏兒女義不容辭的義務。
話題：「責任」「愛國」
左思立志堅韌不拔
西晉文學家左思少年時讀了張衡的《兩京賦》，受到了很大的啟發，決心將來撰寫《三都賦》。陸機聽了不禁撫掌而笑，說像左思這樣的粗俗之人，居然想作《三都賦》這樣的鴻篇巨著，簡直是笑話；即使費力寫成，也必定毫無價值，只配用來蓋酒罈子而已。面對這樣的羞辱，左思矢志不渝。
他聽說著作郎張載曾遊歷岷、邛(今四川)，就多次登門求教，以便熟悉當地的山川、物產、風俗。他廣泛查訪了解，大量蒐集資料，然後專心致志，奮力寫作。在他的房間裡、籬笆旁、廁所裡到處放著紙、筆，只要想起好的詞句他就隨手記錄下來，並反覆修改。
左思整整花費了十年的心血，終於完成了《三都賦》。陸機在驚異之餘，佩服得五體投地，只得甘拜下風。
分析：認準行動目標，不為外人所動，堅持就是勝利，挺住就是一切。
話題：「磨礪與成功」「如何對待別人的嘲笑」
不為五斗公尺折腰
東晉詩人陶淵明任彭澤縣令時，有一次，郡裡的督郵到彭澤檢查公務。郡裡派人送信給陶淵明，要求他做好迎接準備，也就是備好禮品，備好美食佳餚，穿戴整齊，恭恭敬敬地來迎接。
陶淵明氣得將信撕得粉碎。他大聲說：「我決不為小小縣令五斗公尺的薪俸，就低聲下氣地向那些傢伙獻殷勤！」說完，脫下官服，摘下官帽，交出官印，就辭官回家了。
分析：沒有高尚的品德和氣節就無法做出這樣的舉動。陶淵明「不為五斗公尺折腰」的故事世代相傳，這正是人們對高尚品德和氣節的追求與嚮往。
話題：「品德與氣節」「人生的追求」
曹雪芹戲謔權貴
清末著名文學家曹雪芹晚年生活很清苦，但他卻從不趨炎附勢，巴結權貴。據說有個都統老爺過生日，下帖子攤派送禮。曹雪芹請人挑上兩罈清水，自己拿著一副對聯畫軸送去。
正當都統老爺喝著清水，心裡犯嘀咕的時候，曹雪芹把對聯掛了過來，上聯是「朋友之交」，下聯是「淡淡如水」，把這位都統老爺戲謔得尷尬難言。
分析：在清貧的生活中，能做到不趨炎附勢，不人云亦云，保持自己節操的人，是值得人們尊重的。
話題：「人的品格」「自尊與他尊」
明月照人
王夫之為了事業和理想，從來不為利祿所誘，不受權勢所壓，就是歷盡千辛萬苦，也矢志不渝。明朝滅亡後，他在家鄉湖南衡陽抗擊清兵，失敗後，隱居石船山，從事思想方面的著述。他晚年身體不好，生活又貧困，寫作時連紙筆都要靠朋友賙濟。
每日著述，以至腕不勝硯，指不勝筆。在他71歲時，清廷**來拜訪這位大學者，想贈送些吃穿用品。王夫之雖在病中，但認為自己是明朝遺臣，拒不接見清廷**，也不接受禮物，並寫了一副對聯，以表自己的情操：
清風有意難留我，明月無心自照人。
清指清廷，明指明朝，王夫之借這副對子表現了自己的晚節。
分析：為了事業與理想，為了保持自己的氣節與情操，有多少像王夫之這樣的人啊！他們的高風亮節將光耀千古。
話題：「氣節與情操」「高貴與低賤」
蘇武牧羊
西元前100年，漢武帝派蘇武出使匈奴。由於「虞常事件」，蘇武受牽連被扣押。匈奴單于採用各種手段，軟硬兼施威逼蘇武投降。
然而蘇武在刀劍下昂首不動，在甜言蜜語中側耳不應。他對前來勸降的匈奴官吏說：「以死報國，是我早就下定了的決心，只要能對國家有所貢獻，即使是受刀劍，下油鍋，肝腦塗地，我也心甘情願。
」不管匈奴人如何折磨他，他都沒有低下那顆高貴的頭。匈奴首領單于最後無計可施，只好把他趕到荒無人煙的「北海」，與羊群為伴。19年後蘇武歸國時已是鬚髮皆白的老人了。
分析：敢於以死報國，是蘇武忠貞的集中體現。正是如此，他才成為幾千年來愛國盡忠的典型代表，世人效仿的楷模。
話題：「愛國」「忠貞」
慷慨赴國難誓死表忠心
2023年9月17日，在中日黃海海戰中，鄧世昌指揮「致遠」艦一直衝殺在前。後在日艦圍攻下，「致遠」艦多處受傷，船身傾斜。鄧世昌對全艦官兵道：
「吾輩從軍衛國，早置生死於度外，今日之事，有死而已！」「然雖死，而海軍聲威弗替，是即所以報國也！」他毅然駕艦全速撞向日第一游擊艦隊旗艦「吉野」號，決意與敵同歸於盡。
倭艦官兵見狀大驚失色，拼命逃竄，並向「致遠」艦連連發射魚雷，「致遠」艦躲過一條泡沫飛濺的魚雷後，不幸被另一枚魚雷所擊中而沉沒。鄧世昌墜落海中後，其隨從以救生圈相救，被他拒絕，並說:「我立志殺敵報國，今死于海，義也，何求生為！
」他養的愛犬「太陽」亦游至其旁，口銜其臂以救，鄧世昌誓與**共存亡，毅然沉沒於波濤之中，與全艦官兵250餘人一同壯烈殉國。
分析：「慷慨赴國難，誓死表忠心」，以自己的生命為代價來表忠心，其愛國之志，蒼天可鑑！
話題：「愛國」「視死如歸」
朱自清不吃嗟來之食
我國著名散文家朱自清教授，晚年身患嚴重的胃病，他每月的薪水僅夠買3袋麵粉，全家12口人吃都不夠，更無錢治病。當時，國民黨勾結美國，發動內戰，美國又執行扶助日本的政策。一天，吳晗請朱自清在「**美國扶日政策並拒絕領美援麵粉」的宣言書上簽字，他毅然籤了名並說：
「寧可貧病而死，也不接受這種侮辱性的施捨。」這年(2023年)8月12日，朱自清貧困交加，在北京逝世。臨終前，他囑咐夫人：
「我是在拒絕美援麵粉的檔案上簽過名的，我們家以後不買國民黨配給的美國麵粉。」朱自清一身重病，寧可餓死也不領美國的「救濟糧」，表現了中國人的骨氣。
分析：貪賤不能移的骨氣在朱自清身上體現得淋漓盡致。不吃美國「救濟糧」不僅是高貴人格的表現，更是國格的表現。
話題：「骨氣」「人格和國格」
程硯秋拒演
抗日戰爭時期，日本特務機關企圖強迫在北京的京劇界捐獻飛機義演，著名京劇表演藝術家程硯秋當即拒絕說：「我不能給日本人唱義務戲，叫他們買飛機去炸中國人。」程硯秋深知日本帝國主義者的**，擔心自己的拒演連累別人，於是他不卑不亢地說：
「獻機義演的事，我程某人寧死在槍口下也決不從命，請轉告日本人，不要找梨園同行的麻煩。」表現出了崇高的民族氣節。
分析：面對**的敵人，程硯秋「威武不能屈」的氣節讓人敬畏，令人欽佩。
話題：「氣節」「大寫的人」「國家興亡，匹夫有責」
陸游氣吞殘虜
陸游一生以詩文為**，抒寫抗敵禦侮、恢復中原的激越情懷和有志難伸的憂憤，氣勢雄渾，感情奔放。他始終堅持抗金，在仕途上不斷受到當權派的排斥打擊。中年入蜀抗金，軍事生活豐富了他的文學內容，作品吐露出萬丈光芒，成為傑出的愛國詩人。
分析：陸游的愛國詩篇沒有矯情，沒有妥協，從中可窺見到詩人強烈的民族氣節。
話題：「文學的力量」
草間偷活一錢不值
明末清初的才子吳梅村，先仕明，後降清，做了貳臣後，不敢原諒自己，悔恨交加，詩風也一變而為蒼涼淒楚。其絕命詞有雲：「追往恨，倍淒咽，故人慷慨多奇節。
為當年沉呤不斷，草間偷活。……竟一錢不值須說，人世事，幾完缺？」稱自己為一錢不值，這是失節者在民族氣節的正義之旗下的戰慄。
分析：人們對失節者的痛恨自古皆然。老百姓心中有一桿秤，失節者也會在這桿秤前戰慄不已。
話題：「失節者的戰慄」「懺悔」
不吃嗟來之食不吃嗟來之食
春秋時齊國連年災荒。有個叫黔敖的富戶在路邊設了乙個粥攤來賙濟逃荒的窮人。一天，黔敖看見乙個人用袖子蒙著臉，拖著鞋子，沒精打采地走過來，就高聲喊道：
「喂，來吃粥。」來人抬眼看著黔敖說：「我因為不吃嗟來之食才落到這樣的地步。
」說完他謝了黔敖又向前走去，最終餓死在路邊。
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