姓名：廖星偉學號：14513229
「中國佛教藝術賞析」是我上過的最有收穫的選修課沒有之一，通過這一學期的選修課學習，我從乙個對佛教只有淺顯了解的人變成了乙個對佛學十分感興趣的人，感謝老師的精彩講解，讓我學習到了佛教藝術的基礎知識，這對我今後進一步學習佛學、挖掘佛教的精華與真諦有著舉足輕重的作用。
下面介紹一下我所學到的和領悟到的一些知識。
首先我認為佛教與其他宗教一樣都是人為創造出的一種藝術和一種哲學體系，神話中的很多神都是帶著地域、種族的人為色彩的，佛教也是如此。但是他們之所以被創造出來並且原理上如此相似我認為這是基於宇宙間亙古不變的真理---因果律。不像西方**教，佛教並不承認第一因，有的人說第一因徹底推翻了佛教，但是個人認為這反而讓佛教相比於西方宗教更具有客觀性。
為什麼呢，我認為緣起並不是由某個上帝來主宰來確認的，一切都是自然的規律，一切都是客觀的真理，一切都是隨緣的。但是因果律幾乎是貫穿於所有宗教的乙個永恆的真理。星雲大師曾說過，你可以不信佛，但是你不能不相信因果，在他的一生中他看過的世間最公平的乙個法則就是因果律了，人人都逃脫不了。
種瓜得瓜種豆得豆，一切因緣都有相應的善果和惡果，前世積德來世相報，這不禁讓我想到了中國古代民間口口相傳的神話故事《白蛇傳》。二十多世前行善積下功德的許仙在一千年後得到了修道得果的蛇精白素貞的報恩，而白素貞也因為幾百年前偷吃了正在修行的**精法海的內丹而受盡了果報，這一切都是起源於千年前乙個打蛇人、乙個牧童和一條白蛇的恩恩怨怨。因果律貫穿了這一古代的神話故事。
由此可見佛教在宋朝的民間是相當興盛的，而且人們都心懷因果。現在研究歷史的人都說宋朝是人民生活的理想時代，我覺得佛教的盛行、百姓對教義的正確響應是起了很大作用的。當乙個社會中的大多數人都心中存因果，事事行善積德，心存適當的畏懼心的時候，這個社會必然會安定團結。
而當大多數人把宗教當做祈求錢財好運的工具，或者說潛意識裡根本不信佛，只是有利益得失的時候才去念佛的時候，那麼這個時候的佛教的正確教義就可以說沒有深入人心，佛教寺院以及僧徒們就應該有所反思。我認為佛教對社會最大的作用就是宣揚因果，積極勸導人們行善積德，擁有像佛一樣的心境，而不是通常情況下，通過讓人們捐獻錢財來讓存在性都有所爭議的一些神靈來當自己的護身符、「保鏢」。
關於輪迴轉世我也有一些自己的理解。目前來說很多人對輪迴轉世的說法並不是太相信，我覺得這也不是不可理解。首先，在現代實驗科學和馬克思主義理論體系的教育中，人們都偏向於在實踐中尋找真理，而關於轉世的實證實在是少之又少，其中能讓人信服的又更少了，所以人們就會想輪迴轉世是不是佛教用來自圓其說的乙個藉口。
但是個人認為人死後的靈以及輪迴轉世還是存在的，只是我們無法通過目前的技術或者感官感受得到。打個比方就像電磁波，我們無法感覺到也無法看到，但是它就在我們身邊，每天給我們傳送無以計量的的資訊、能量，電磁波、電磁場它們都是實實在在的存在，只是我們無法感應到罷了。靈也是，它有能量，它是自然界中的一種存在，它附在有機體上能讓有機體有各種意識。
人剛生出來的時候靈剛剛到達這個肉體，還是處在一種與肉體間的「磨合」狀態，肉體也無法完全駕馭這種靈體，因此人有乙個成長的過程，就是靈與肉之間結合的過程。說到底人的肉身也還是來自於大自然的無機界，只有靈體與肉身結合了以後才會有生命的存在。植物人就是乙個很好的例子，植物人對外界幾乎無反應，造成植物人的原因很可能就是元神出殼。
關於靈與輪迴轉世的說法，我認為不能一概而論，也不能完全否決，宇宙中的物質與知識我們人類還尚掌握得太少太少了，宗教裡的一些教義與說法都是極少數得道醒悟的人悟出的，這其中不乏宇宙中尚未由實驗證實的真理。我相信隨著科學技術的發展，佛教的很多律法都會得到或對或錯的證實。
前面也說過，佛教是一種藝術，藝術是人們通過自身對事物的感受創造出來的東西，佛教在世界各地的傳播過程中也發展出了很多教派，有豐富的繪畫、雕塑、**、文學藝術等的遺產，這些對我們了解佛學藝術、了解歷史都有很大的幫助。前段時間塔利班炸毀的巴公尺揚大佛實在是世界文明的一大損失，在聯合國一再勸阻下塔利班人士還是一意孤行。所謂事在人為，公道自在人心，通過這件事，塔利班更加失去了包括阿富汗人民在內的世界人民的人心，這就是他們所種下的業，必然標示著在不久的將來塔利班政權的失敗和垮台。
最後，通過老師在課上帶我們了解敦煌莫高窟、藏傳佛教等等知識，我比任何時候更有興趣去造訪各地寺院古剎了，相信再去寺院也會更細緻地觀察裡面的藝術細節了。衷心地感謝老師帶給我們的精彩講課，感謝老師每節課帶給我們的正能量，我會更加地珍惜每一天的生活，好好地活在當下，珍惜身邊的每乙個人、每乙份緣。多做善事，放生，吃素，持戒。
南無阿彌陀佛。
2023年11月26日夜
於東南大學九龍湖校區圖書館
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