論述：1.目前大學教師職業道德存在的主要問題以及如何解決？（p84、p107、p182：關心集體、厭教等）
答：（1）主要問題：①師德意識沒有真正確立；②缺乏敬業精神，僅僅把教書作為謀生手段，不能做到教書育人；③不能平等對待學生；④不能正確對待同事之間的競爭；⑤不能正確看待教師的權利，以教謀私等。
（2）解決策略：①完善《高等教育教師法》，通過立法的形式來加強教師的職業道德建設；②通過優化學校軟環境加強教師職業道德建設，如：建立相應的教師職業道德評審、考核和獎勵機制，強化教師職業道德培訓工作，引導教師正確的自我社會定位，提倡教師德自我奉獻精神。
③進行教師心理健康教育。④教師要加強自身的學習和提高自我素養，積極樹立精神榜樣的社會形象等。
廉潔從教就是要求教師的教育教學活動嚴格遵守國家的法律、法規，不利用教師特有的權利(招生、分數、評獎等)從學生身上牟取私利。廉潔從教提出的依據是因為現實生活中出現了一些令人憂慮，有損教師職業形象的現象。
意義：①有利於樹立教師的威信，威信是非強制性的影響力，主要包括教師的智慧型和品格②有利於學生群體正氣的形成。③有利於協調師生關係，促使教師教育價值目標的實現。
基本要求：①廉潔自律；②公平公正地對待每一位學生；③建立民主、平等、親密的師生關係。
當前危害教育者集體的幾種意識：
1．學校與個人「無關」論。少數教師以自我為中心，缺乏集體意識，很少關心學校、教育者集體和學生，與他們之間的交往也很少。他們習慣於認為學校的事是領導的事， 自己只要完成自己的任務就行了，學校的生存與發展與己無關。
他們往往不會體諒學校的困境或難處，而自己生活上或工作上稍有不滿意就埋怨學校，向學校提出苛刻的要求。如暫時不能得到滿足，甚至會以不認真工作來要挾、報復。
2．幫派意識。有些學校的教師會在乙個較小但穩定的範圍內結交幾個同事成為親密的朋友，這是正常的。但是，這個朋友群體有時還可能因某方面的一致性(同鄉、校友或性格、愛好等)而抱成一團並具有排外性，在資料、知識上對外封鎖，在人際關係上挑撥離間、勾心鬥角，在利益問題上與其他教師乃至學校發生衝突。
實際上，這個朋友群體已經蛻變成了乙個小團體或幫派，它的存在不僅會阻礙教師之間良好人際關係的形成，還會在整個教育者集體中產生巨大的內耗，降低學校的向心力、教育者集體的凝聚力，並嚴重地阻礙學校教育目標的實現。因此，在發展教師之間的密切關係時，還必須防止拉幫結派的現象出現。 ，
3．對領導和管理人員的逆反心理。在學校組織中，領導者處於核心地位，管理人員則主要服從學校領導的集體決策並加以執行。由於所負職責的特殊性以及看問題的視角差異，他們會與教師在利益分配、管理措施等方面出現誤解、分歧和矛盾。
再者，有的領導也存在某些方面的缺點，比如缺乏良好的領導方式和作風，在決策上一人說了算，習慣於直接要求教師服從指令、不容更改，不給執行者任何靈活性調整的權力，不能和教師平等相處，說話時帶有粗暴、強制色彩，愛教訓人，盛氣凌人；缺乏認識問題的能力和常識水平，看問題時習慣憑感覺，以想象代觀察，在專業上不注意自我提高。因此，有些教師會對領導和管理人員懷有特別的逆反心理，喜歡故意頂撞領導、與領導對著幹，並以此顯示自己有思想、有個性、有勇氣。這種心理也會嚴重破壞幹部與教師之間的信任、合作關係，損害教育者集體的凝聚力。
集體主義是調節教師和集體之間關係的根本準則，處理教師與教育者集體之間關係的具體道德要求有：
㈠關心集體，顧全大局①熱愛集體，積極為集體承擔義務，愛護集體的榮譽②嚴格遵守集體的紀律③正確處理集體中的各種矛盾，自覺維護集體的利益和團結④積極參加集體建設，通過集體實現共同進步。
㈡理解、諒解領導，支援領導工作：與領導坦誠相見，主動交流；維護領導的權威，服從領導的正確決定；理解、體諒領導，給予合理評價。
㈢積極協助領導，共建教育者集體：通過參與行為，積極協助領導工作；積極爭取領導對教師工作的支援；發揮監督、批評職能，熱忱幫助領導修正錯誤。
「厭教」。這是最低的教師道德境界。現實生活中，有少數教師基於父母願望、高校畢業生分配制度、職業收入穩定等原因進入教師行業，從事教師職業非其所願，他們把教師職業當作一種純粹的謀生手段，對教書育人不僅沒有興趣，甚至充滿厭惡和反感，只是由於就業壓力或人事制度限制而滯留於教師隊伍中。
其中有些人對自己從事的職業甚至存在著自卑心理或蔑視心態，其教育教學活動反映出他們處於疲於應付、「當一天和尚撞一天鐘」的狀態；有些教師甚至一切以是否能滿足自己的利益要求為轉移，從學生家長那裡牟取私利。教師道德規範在他們眼中只是一種不得不接受的約束，其職業道德素質尚處於純粹的「他律」水平。在一定意義上，這種教師根本談不上修養的境界，因為其所作所為本身就意味著不道德。
「教而不育」，即只注重教書而忽視育人的境界。處於這種境界的教師應當說已經達到一定的自律水平。其不足之處主要在於，他們傾向於將教師當作一種「任務型」角色，滿足於上好自己的課，完成分內的工作，既不考慮自身能力的充分發揮，又過於強調學生在自己所教課程上的學習結果而不關心其全面發展；既缺乏對學生的熱愛，也缺乏與同事、與學生家長之間的相互配合與協作；在教育教學的觀念、方式、方法上存在著許多陳舊、落後甚至對學牛產生消極影響的東西。
「重教輕育」，即重教書、輕育人的境界。處於這種境界的教師職業自律水平較高，能熱愛教師職業，願意為教師事業作出應有的貢獻，具有較強的事業心和職業責任感，能在教育教學活動和日常生活中做到嚴於律己，忠於職守，盡職盡責，關心學生，密切團結同事，積極聯絡家長。但是，他們雖能對學生的品德、心理及其他方面的發展給予關注，這種關注卻不夠充分，對學生發展的思考不夠深刻；他們尚未能把學校及教師自身的各種因素都視為可能對學生產生重大影響的教育因素；他們對教師職業行為的倫理反思尚不深入，對教師職業道德規範的運用缺乏靈活性，在具體情境中仍可能存在與教師職業道德的基本精神相違背的行為。
「教、育並重」，即教書、育人並重的道德境界。這是教師職業道德的最高尚的境界，教師對職業道德要求的反映也發展為「從心所欲不踰矩」的自由狀態。，對教育事業忠貞不渝，痴心不改，無私奉獻。
他們既重對學生的知識傳授，又重學生的能力培養、心理培育、品德發展；既尊重學生的主體地位，又注重教學過程控制和教學相長；他們會將一切社會或個人因素與學生的發展聯絡起來，調動這些因素發揮積極作用，同時限制這些因素的消極影響。
加強師德修養，就是把他律性德教師職業道德原則和規範轉變為教師個體內在的道德品質，激發教師強烈的責任感、榮譽感和事業心，提高職業道德認識、培養職業道德情感、堅定職業道德信念、鍛鍊職業道德意志、規範職業道德行為，增強教師教書育人的積極性和主動性。
2.人生態度有哪些型別？教師應有怎樣的人生態度？
答：人生態度是在一定生活體驗的基礎上所產生的對人生較為穩定的反應、評價和行為選擇傾向。人生態度往往成為乙個人對人對事的反應模式和精神風貌。
1、人生態度三種典型型別：①從行為的動力傾向上分為：積極型、消極型和逍遙型；②從生活信心和情感表現上分為：
樂觀型、悲觀型和達觀型；③從動機傾向上分為：社會型、自私型和公私兼顧或合理利己型等。
乙個人的人生態度不能簡單地歸人某一種型別。乙個人在不同時期，對不同的事情，在不同的環境下，其人生態度往往會發生一些變化。因此，對人生態度的評價要避免簡單化、絕對化。
2、教師應確立積極樂觀的人生態度
（1）人生態度的再創造認識
①人生態度與人生目的、人生理想有著密切關係。
②人生態度與人的行為間通常具有一致性：態度決定行為，行為是態度的外在表現。
③人對各種生活事件所採取的行為方式，都是
在人生態度影響下表現出來對生活物件的具體反應。
（2）教師應確立積極樂觀的人生態度
積極樂觀的人生態度是一種健康的、符合人類社會生活發展需要的人生態度。積極樂觀的人生態度表現：熱愛生活、滿懷信心、強烈的責任感、意志堅韌、積極向上、勇於開拓。
積極樂觀的人生態度的作用：可以充分發揮人的潛力，激發人奮發向上，創造最佳的人生價值。。積極樂觀的生活態度為實現人生目的和人生理想提供了必不可少的主觀條件。
教師在職業活動中也需要有積極樂觀的態度和精神狀態。特別是當我們在教育和教學活動中遇到困難或障礙的時候，比如當我們接任乙個文化基礎、紀律都較差的班級的班主任或輔導員的時候，當我們遇到難以管教或接受能力很差的學生的時候，如果沒有積極樂觀的態度，我們就沒有足夠的信心和勇氣，也難以把教育教學工作真正做好。
教書育人的基本途徑。
答：（1）課堂教學是教書育人的主渠道
（2）教師與學生的課下交往
（3）教師要有契而不捨、誨人不倦的精神。
3.怎樣理解教師的人生價值和幸福觀，及與教師職業道德的關係。
答：人生價值是乙個人對他人、集體和社會的貢獻和奉獻。人生價值可以通過政治價值、經濟價值、教育價值、科學文化價值、道德價值等多方面的途徑或形式表現。
1、教師的人生價值及其評價：
(1)教師的人生價值
主要是通過教育價值來體現和實現的。教育價值就是培養人、發展人、完善人的價值。乙個教師人生價值的大小就是看他在多大程度上促進了學生在德、智、體、美、勞等各方面素質的全面、健康的發展。
而要做到這一點首先教師自己的素質就要得到全面的發展和提高。教師確立了正確的人生價值觀，對端正工作態度，自覺加強職業道德修養都具有重要的意義。
(2)教師人生價值的表現
形式上：
作為乙個職業群體，教師人生價值的外在表現形式是通過社會對教師職業的尊重程度來衡量
作為個體，教師人生價值的外在表現是獲得各種榮譽、稱號、職稱
內容上：教師人生價值的真實內容是教師在與學生構成的物件性活動中滿足學生成長、成材需要的事實和學生對教師的評價。
(3)教師人生價值的評價
①教師人生價值的創造、實現和評價都有自己的特點：
由教師勞動成果表現出的特殊性造成，「十年樹木，百年樹人」，教師的勞動短時間內看不到成果；
②由評價主體的特殊性造成
評價主體學生的不成熟、不穩定；
替代評價主體——領導或教育主管部門的評價與真實評價可能不符。
2、教師的快樂與幸福
（1）環境之樂：校園濃厚的文化氛圍和相對單純的人際關係，勞動物件是朝氣蓬勃的青少年
（2）勞動方式之樂：自由度大，思想和思維的空間廣闊，可以較充分地展示自己的個性和創造性。
（3）勞動成果之樂：勞動成果的積累性、勞動結果的報償性、勞動者的發展性都較強，教師送走一屆一屆學生，同時也積累了自己的精神財富和幸福資源。
教師最大的樂趣和幸福是：
一是得英才而教之；二是通過自己的教育勞動使學生在成長或成才方面取得明顯的變化、發展和進步；三是學生畢業以後，能夠把自己人生或事業的成功或成就歸功於教師的勞動，並能夠長久地記著和感謝老師。
師職業道德論述題
1 結合社會實際，談談新世紀我們需要什麼樣的師德觀。答 1 新世紀我們需要的是 理想與現實的統合 的師德觀。2 理想與現實的統合 的師德觀就是既滿足教師個體的內在需要，也顧及社會規範的要求，是一種可信又可愛的師德觀。其構建應符合三大原則 服務性原則，時代性原則，張力性原則。3 在市場經濟條件下，人們...
職業道德修養
高校教師職業道德修養 第一章高校教師職業概述 高校教師職業的專業性 p19 20 p24 高校教師職業的道德性 p31 第二章高校教師職業道德概述 職業道德的概念 p35 職業道德也被稱為行業道德，它是一般社會道德在職業生活中的具體體現，是與人們的職業角色和職業行為相聯絡的一種高度社會化的角色道德準...
職業道德修養心得
2014年5月17日下午兩點，本人在峨山中學聽取了劉春泉教授的講課，使我受益匪淺，真是 聽君一席話，勝讀十年書 下面就教師職業道德修養，談談本人的淺顯體會。作為一名教師首先要熱愛學生，對每乙個學生要一視同仁，每一位學生都渴望得到老師的愛，用師愛的溫情讓他們在愉快的情感體驗中接受教育，從而起到事半功倍...