教師的道德，是教育文化的深層內涵，也是乙個民族在教育活動中表現出來的富有強大生命力的優秀思想、崇高品德和堅定行動，是提高民族素質、培育民族精力的動力之源。青少年的健康成長是一項要全社會共同努力的體系工程，高素質的教師隊伍是這一工程順利實現的根本保證。
教育心理學表明，任何學生身上都有閃光點，只是在於教者能否善於發現。許多造詣差的學生智力並不差，他們愛勞動，樂於助人，會辦事，會玩耍，動手能力強等。但是他們這些能力的發展容易受到束縛。
在教育教學中，我們所謂「差生」的精力壓力更大，由於被老師和同窗瞧不起，他們的心理上帶有創傷，其個性不僅得不到一定的發展，而且還會被扭曲，變形，形成不必要的心理誤區而導致人格的殘缺。
乙個人要提高，必須有乙個自我確定的過程。「差生」心理上尤其需要自我確定。稱乙個學生為「差生」，實際上就是在無形中給了學生乙個否定性評價，教師經常使用否定性評價，也就使得學生也用一種否定性評價來評價自我，如「我的智商低，天生不是學習的料兒」、「反正我怎麼也學不好，破罐破摔算了」等等。
學生的態度、行動也可能在這種否定的自我感受支配下而永遠陷於消極狀況的泥坑，不能自拔。
師德主要從教師的人格特點中顯示出來，歷代的教育家提出的「為人師表」、「以身作則」、「循循善誘」、「誨人不倦」、「躬行實踐」等，既是師德的規範，又是教師良好人格的品德特點的體現。「師德」，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵照的道德規範和行動準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。但是教師的道德素質並不是指規範、準則本身，而是教師把這些規範、準則逐步內化，成為教師從事教育事業的準則。
在學生心目中，教師是社會的規範、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德崇高的教師作為學習的榜樣，模仿其態度、情趣、操行、乃至行動舉止、音容笑貌、板書筆跡等。因此，可以說教師道德素質比教師文化素質更為重要。
師德才是教師的靈魂，是教師人格特點的直接體現。既要言教，又要身教，身教重於言教。這無疑對教師提出了更高的要求。
教師要「為人師表」。首先就要特殊強調教師的自重、自省、自警、自勵、自強，以身作則，言行一致。要學生做的，自己首先要做到;制止學生做的，自己堅決不做，在舉動上為學生做出榜樣。
具體地說——教師的作用在於「教育」學生，教會學生做人的根本，形成學生崇高的人格。如「天下興亡，匹夫有責」的愛國主義思想，「天行健，君子以自強不息」的人生進取精力，「地勢坤，君子以厚德載物」的博大胸懷，「殺身成仁」、「捨生取義」的崇高氣節，「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」的大丈夫品德，以及信、義、誠、達、禮等一些優秀的人格層面，這就是做人的根本。正如明清之際的思想家孫奇逄所說，教人讀書，首先要使受教育者「為端人，為正士，在家則家重，在國則國重，所謂添乙個喪元氣進士，不如添乙個守本分平民」。
但是，癥結還在於教師本身是否具備這些品質。學生對老師的信奉程度是同其受益程度成正比例的。西漢文學家、思想家、教育家揚雄指出：
「務學不如務求師。師者，人之榜樣也。」教師只有處處要以大局為重，克服個人主義，自覺遵照憲法和社會公德守則，遵照校紀校規，以榜樣行動為學生做出榜樣才可能教育學生遵規守紀。
因此，教師要認真學習黨和國家現行的各項方針政策和社會主義市場經濟的法律條文，強化法制觀念，在學法的同時，要懂法、守法、**，以身作則；在學生中宣傳政策和法律條文時，就會受到雙重的教育效應。教師要教育學生懂得當代社交的一般常識，講求精力文明和社會公德，注意禮貌，平期待人，首先自己要能做出榜樣。教師要成為追求真才實學的榜樣。
教師不能滿足於先學於學生，而且要堅持繼續學習，堅持終身受教育。
師德學習筆記
三 更新觀念 努力創新是師德的新發展 老師要從以 教 為出發點轉變為以學生的 學 為出發點，教為學服務，教不是統治學生學 代替學生學，而是啟發學生學 引導學生學。課堂要成為學生學習的用武之地，成為學生在教師指導下獲取知識 訓練能力 發展智力以及思想情操受到良好薰陶的場所。教師應是教練員，不是運動員，...
教師師德學習筆記
建興小學王書江 2011年12月 堅守高尚情操，知榮明恥，嚴於律己，以身作則。衣著得體，語言規範，舉止文明。關心集體，團結協作，尊重同事，尊重家長。作風正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務之便謀取私利。一 情操高尚知榮明恥 一 優秀品德的垂範者 二 以身作則的踐行者 堅守高尚淡泊人生 淡泊，...
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