第一部分現代詩歌鑑賞講解
詩歌是用高度凝練的語言和富有**感、形象感的藝術美來反映社會生活的一種文學樣式。因此，詩歌一般來說就具備如下特徵：跳躍性、形象性、**性、抒情性等。
接觸了解並學會欣賞詩歌，是高一學生的語文學習要求之一。下邊，我們就詩歌的一些特徵作些總結學習。
一、詩歌是「抒情」的藝術
「抒情」是詩歌的靈魂。俗話說：「有情天地內，多感是詩人。」詩人郭沫若說：「詩人是感情的寵兒。」詩歌表達的感情應該是我們心中早就發生的，而不是詩歌自己製造出來的。
試看郭沫若的詩歌《我是一條天狗》：
我是一條天狗呀！我把月來吞了，我把日來吞了，我把一切的星球來吞了，我把全宇宙來吞了。我便是我了！
我是月底光，我是日底光，我是一切星球底光，我是x光線底光，我是全宇宙底energy底總量！
我飛奔，我狂叫，我燃燒。我如烈火一樣地燃燒！我如大海一樣地狂叫！我如電氣一樣地飛跑！
我飛跑，我飛跑，我飛跑，我剝我的皮，我食我的肉，我嚼我的血，我齧我的心肝，我在我神經上飛跑，我在我脊髓上飛跑，我在我腦筋上飛跑。
我便是我呀！我的我要爆了！
詩人強烈的感情，在詩句中噴薄而出。感情是詩人的動力，是靈感的泉源，是文采的魂魄。
二、詩歌是詩人與自然的對話
在詩歌中，「人」和「自然」是一融為一體的，是「物我合一」的。在這裡，自然就是人的外化，人就是自然的分子。詩歌裡也講究「比喻」和「擬人」，但這裡的修辭已經沒有了痕跡，甚至看不清哪是本體，哪是喻體。
有人這樣描述：
落日下山了，它走了，可是它留下一樣東西，就是晚霞。晚霞長長的，好像落日籤的名。這是大自然的景色。
可是，人間的一件事情，就是我們在支票上簽名。簽名的支票也許必須在一年之內兌現，期限是有限的。那落日籤的名，籤的很美，可是，也有有效期，有效期間是黃昏。
黑夜來到，「簽名」就不見了。所以，用人事來解釋大自然，這是一種同情的模仿，一種創造的想象。
可見，詩歌中，人與自然的關係是何等的親切。請看詩人宗白華的《春與光》：
你想要了解春麼？
你的心情可有那蝴蝶翅的翩翩情致？
你的歌曲可有那黃鶯兒的千囀不窮？
你的呼吸可有那玫瑰粉的一縷溫馨？
你想要了解光麼？
你可曾同那疏林透射的斜陽共舞？
你可曾同那黃昏初現的冷月齊顫？
你可曾同那藍天閃閃的星光合奏？
「春」與「光」，如何描述？什麼顏色？什麼溫度？
什麼形狀？什麼質地？……似乎很抽象，似乎也飄渺，甚或似乎很虛無。
然而，只要將它與「人事」相融合，那麼其顏色，其溫度，其形狀，其質地……一切都躍然紙上。
再看陳敬容的《雨後》：
雨後的黃昏的天空，
靜穆如祈禱女肩上的披巾；
樹葉的碧意是乙個流動的海，
煩熱的軀體在那兒沐浴。
我們避雨到槐樹底下，
坐著看雨後的雲霞，
看黃昏退落，看黑夜行進，
看林梢閃出第一顆星星。
有什麼在時間裡沉睡，
帶著假想的悲哀？
從歲月裡常常有什麼飛去，
又有什麼悄悄地飛來？
我們手握著手、心靠著心，
溪水默默地向我們傾聽：
當乙隻青蛙在草叢間跳躍，
我彷彿看見大地在睒著眼睛。
「當乙隻青蛙在草叢間跳躍，我彷彿看見大地在睒著眼睛。」如此寫法，是寫蛙跳？還是寫地睒？似乎都是，又都不是，那分明是詩人的心在躍動。
三、詩歌的建築形式的美
聞一多在新詩創作理論中提出了「建築美」的主張。實際上，詩歌的建築形式美歷來就是詩歌的美學特徵之一。古代詩歌，尤其是律詩和絕句，呈現出的就是整齊方正的建築美；現代詩歌的建築美就更加豐富多樣了。
在詩歌的分行形式和斷句排列上，詩人都煞費苦心。同學們在閱讀詩歌的時候，可以特別注意一下詩人對詩歌的建築形式的設計，或許會給我們欣賞詩歌帶來更多的愉悅。
請看伊蕾的《黃果樹大瀑布》：
白岩石一樣砸下來
砸 下
來 詩人為了突出瀑布的飛瀉氣勢，用了乙個「砸」字。不僅如此，還在形式上將「砸」「下」「來」三字用分行豎列的方式呈現，其外在形式就是一座「氣勢恢弘」的「瀑布」了。
有同學可能會認為，所謂詩歌，就是散文的分行排列。這就不對了。請看下邊的文段：
昨天在七号公路上，一輛汽車時速為一百公里時，猛撞在一株法國梧桐樹上，車上四人全部死亡。
倘若分行排列如下，請讀一讀，感受一下和原文有無區別。
昨天在七号公路上，
一輛汽車時速為一百公里時，
猛撞在一株法國梧桐樹上，
車上四人全部死亡。
然而，如果我們做這樣的排列：
昨天在七号公路上
一輛汽車
時速為一百公里時猛撞
在一株法國梧桐樹上
車上四人全部
死亡如此形式，就將「時間」「事件」「結果」凸現出來了。整個詩歌的外在形式，就是一輛流線型的汽車正高速右行的樣子，其動感十足的形式本身，不正加重了詩歌的主題色彩嗎？
因此，詩歌的形式美，不僅是一種可以單獨欣賞的美，更是一種能為詩歌主旨服務的無聲力量。
四、「意象」是詩歌的生命
周國平說：「詩的使命是喚醒感覺、復活語言。內感覺的喚醒即捕捉情緒，外感覺的喚醒即捕捉意象。
復活語言，就是使平常的詞在一種全新的組合中產生不同尋常的魅力。所以詩就是通過語言的巧妙搭配把情緒翻譯成意象。」可見，意象之於詩歌，何等意義。
我們不妨以徐志摩的《再別康橋》為例，說說「意象」之於詩歌的價值：
在這首詩中，徐志摩以「金柳」、「青荇」、「柔波」、「彩虹」、「青草」等幾個意象來構成詩作的主體，這幾個意象虛實相生，畫面感極強，很好地體現了「新月」詩人對詩歌「圖畫美」的追求。同時，作者在意象熔鑄上還有乙個重要的特點，那就是「點化傳統」，作者選擇了一些傳統詩歌中的典型意象，又對其進行了不同程度的改造，從而使讀者產生了一種「既熟悉又陌生」的閱讀感受。正如什克洛夫斯基所說：
「藝術的手法就是使事物『陌生』，使形式難懂，增進認知的難度和長度，因為感知的過程本身是以審美為目的的，因此必須延長。」
「那河畔的金柳」。古人有折柳送別之俗，因而柳樹在古典詩歌中，往往用來表現離別之情，正所謂「長安陌上無窮樹，唯有垂楊管別離」（劉禹錫《楊柳枝歌詞九首》）。《詩經·采薇》中即雲：
「昔我往矣，楊柳依依」。柳永的「今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月」（《雨霖鈴》），秦觀的「西城楊柳弄春姿，動離憂，淚難收」（《江城子》）也是如此。作者選擇它來表達離情，當然是準確而富有韻味的。
不過，中國古人寫柳樹，其色彩大多為綠色，而其形態亦多作「垂柳」，很少有把柳樹寫成金色、比作新娘的。這樣寫柳樹，就在柳樹意象的傳統含義上塗抹上了一層異域風情，讓人既能感受到作者細膩的中國式的感情，又能想象出一幅異域的康河夕照圖，比起簡單地寫柳樹，其藝術效果當然要好得多。由這一幅畫面，讀者又能聯想到徐志摩那傳奇般的愛情史，詩歌的藝術容量就更大了。
「軟泥上的青荇」。《詩經》的第一篇《關雎》中即以「參差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之」寫愛情，徐志摩也敏銳地抓住了康河中的荇草，將其點化為自己與康橋情感的化身。進一步來看，荇這種水草，在古典詩歌中還有另一種含義。
唐人張籍《送友人盧處士遊吳越》雲：「試問漁舟看雪浪，幾多江燕荇花開」，皮日休《青門閒泛》則雲：「青翰虛徐夏思清，愁煙漠漠荇花平。
」《紅樓夢》中大觀園試才題詩，林黛玉替賈寶玉題以農村風情見長的「杏帘在望」一景詩云：「菱荇鵝兒水，桑榆燕子梁」。這些都是以荇寫田園牧歌式的優雅生活的例子。
徐志摩心中的康橋恰是如此，這種境界，與古代詩人借荇來表達的情思，頗有相通之處。
五、詩歌的凝練與跳躍性
詩歌語言是最凝練最儉省的語言，正是因為這種儉省，才鑄就了詩歌的「空白美」。這種「留白」，正是詩歌的含蓄所在，讀者對於詩歌的品讀愉悅，也往往來酬閱讀中的「補白」。
試看下邊的一首小詩：
這一把過往的熱情，
（這熱情）現在流水似的，
輕輕（地在我心裡流過）
在幽冷的山泉底，
在黑夜，在松林，
嘆息似的渺茫（地流去）
（但）你仍要儲存著真（摯的情意）！
一樣是月明，
一樣是隔山燈火，
（一樣是）滿天的星，
（所有的一切都和從前一樣）
只有人不見，
（我們當年會面的情景已經）夢似的掛起，
（但黑夜仍記得你說的話：「我愛你！」）
你問黑夜要回
（「我愛你」）那句話——
（話已出口，怎能要得回去？）
你仍得相信
山谷中留著
有那（句話的）回音！
詩歌因為括號內的詞句的加入，使得詩歌的空白全無，那麼，留給讀者的想象空間也就完全抹去了，也就使詩歌失卻了含蓄的美麗。
六、詩歌的「非常態語言」鑑賞
詩歌的語言，是詩人情感的物化。這種語言，便帶有詩人情感的特質。因此，在詩歌，就經常會出現一些「非常態」語言：
奇妙的比喻，離奇的想象或聯想，字詞的活用，語序的顛倒，成分的缺失……這些，都是詩歌語言的常見特徵。
請看下邊的詩歌，余光中的《碧潭》：
如果碧潭再玻璃些
就可以照我憂傷的側影
如果舴艋再舴艋些
我的憂傷就滅頂
很明顯可以看出，詩節中「玻璃」和「舴艨」，都發生了詞性的變化，都由名詞活用成了形容詞。雖看似不合語法，然而，要遠比說成「如果碧潭再透明些」和「如果舴艋再小些」要好得多。
第二部分相關訓練
一、請比較下邊一首詩歌的原稿和兩次修改稿，體會一下作者修改的理由及其修改的效果的變化。
落紅（一稿）
花瓣使者（二稿）
慢慢凋零花瓣使者（三稿）
輕輕飄落凋零花瓣
化作春泥飄落飄
重回母親懷抱是俏皮的天使落
帶著銀鈴的笑那是天使的耳朵
傾聽大地的心跳
二、根據詩歌主題和結構特點，補寫乙個詩節，使詩歌完整。
讓我怎樣感謝你
當我走向你的時候
我原想收穫一縷春風
你卻給了我整個春天
讓我怎樣感謝你
當我走向你的時候
我原想捧起一簇浪花
你卻給了我整個海洋
讓我怎樣感謝你
當我走向你的時候
我原想擷取一枚紅葉
你卻給了我整個楓林
讓我怎樣感謝你
三、幾篇學生詩歌習作欣賞
夜（趙雅楠）
一撥琴弦，攪亂了夜的寂靜；
風動，樹動，星未動。
雲遮了月，月追著雲，
是誰戀著誰？
聚了散，散了又聚，
幾時方能相依？
窗前縈繞餘音，
如一陣落花，
又恰似一陣冷雨……
這淒清的月啊，
懷揣著殘破的夢想。
獨享這夜的寂寥。
小小的雀兒，
連你也笑我迷惘的神魂？
我且收一碗星輝。
將今夜收藏……
鳳凰台上憶**
（龍靜萍）
流蘇揚，瓔珞碎，
清風卷浮塵，幽煙金猊醉。
多少滄桑浸風雨，多少崢嶸煞天雷。
執子手，孤舟唱晚，
一簫，一劍，獨傲江湖
何須悔？
戰歌揚，山河碎，
喋血溢古道，誰管臨安醉。
螻蟻噬盡忠良血，朱門白骨孤兒淚。
逢亂世，黃花遍地，
屈指，伏屍，力挽狂瀾
怎不累？
黛眉揚，愁心碎，
簫音難釋然，怨笙何以醉？
碧蓮溪畔護花鈴，圖等解鈴未曾回。
試梅妝，鏡中人老，
嘆惋，流珠，化作金凰，
舞翩飛。
現代詩歌鑑賞方法
具體說來,現代詩歌的鑑賞主要從以下幾方面入手 一 詩歌的語言 語言是一切文學作品的基本材料,詩歌尤其講究語言的運用,其藝術形象的塑造,意境的營造以及情感的傳達,都要借助語言.由於體裁的特點,詩歌的語言要求能用最簡潔的詞句來傳達盡可能豐富的內容,這就形成詩歌語言凝練,含蓄,跳躍性強的特點.相對來說,新...
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