世界四大宗教：佛教、伊斯蘭教、**教、天主教
耶路撒冷是伊斯蘭教，天主教和**教共同的聖地。
四大佛教聖地分別是蘭毗尼，（在印度同尼泊爾交界處）菩提伽耶、鹿野苑、拘尸那羅
佛教：西元前6世紀，創始人釋迦摩尼，創始地喬達摩.悉達多，主要經典《大藏經》。佛教的標誌是**
**教：公元l世紀，創始人耶穌，創始地巴勒斯坦，主要著作《聖經》。**教主要派系為天主教、新教、東正教；**教的標記是十字架．
伊斯蘭教：公元7世紀，創始人穆罕默德，創始地（阿拉伯地區），經典著作《天方夜譚》和《古蘭經》。伊斯蘭教分遜尼派和什葉派兩大派系；標記是新月．
道教：創始人老子，張道陵，創始地東漢，主要經典：全真道以《道德經》、《般若波羅蜜多心經》和《孝經》為主要經典，正一派以《正一經》為主要經典．道教分全真道和正一道兩大派系．標記是太極八卦圖．
世界四大宗教禁忌
一、**教的禁忌
①忌諱崇拜除上帝以外的偶像。
②忌食帶血的食物。
③忌諱衣冠不整。
④**徒有守齋的習慣。
⑤忌諱13和星期五。
二、佛教的禁忌
1．僧尼戒規
佛教規定其**在日常生活和行為方面都要遵守。四威儀」和「十重戒」。
①過午不食。 ②不吃葷腥。 ③不喝酒。 ④不著雜色衣。
其他禁忌
①交往禁忌。佛教徒內部不用握手禮節，不要主動伸手與僧眾相握，尤其注意不要與出家的尼眾握手。
②行為禁忌。佛寺歷來被佛教視為清淨聖地，所以，非佛教徒進入寺廟時，衣履整潔，不著背心、打赤膊、穿拖鞋。當寺內要舉行宗教儀式時，不高聲喧嘩以及做出其他干擾宗教儀式或程式的舉動。
未經寺內執事人員允許，不可隨便進入僧人寮房以及其他不對外開放的壇口。另外，為保持佛門清淨，嚴禁將一切葷腥及其製品帶入寺院。
③祭拜禁忌。入寺拜佛一般要燒香。但在拈香時要注意香的支數，由於佛教把單數看成吉數，所以燒香時，每炷香可以有很多支，但必須是單數。
④國別禁忌。
在緬甸，佛教徒忌吃活物，有不殺生與放生的習俗。忌穿鞋進入佛堂與一切神聖的地方。他們認為製鞋用的是皮革是殺生所得，且鞋子踏在腳下是骯髒的物品，會玷汙聖地。
在日本，有佛事的祭祀膳桌上禁忌帶腥味的食品，同時忌食牛肉。忌婦女接觸寺廟裡的和尚，送東西給和尚。
在泰國，佛教徒最忌諱別人摸他們的頭。即使是大人對小孩的撫愛也忌諱摸頭頂。同時忌諱當著佛祖的面說輕率的話。
佛教徒購買佛飾時忌說「購買」，只能用「求租」或「尊請」之類的詞，否則被視為對佛祖的不敬，會招來災禍。
在中國，佛教徒忌別人隨意觸控佛像、寺廟裡的經書、鐘鼓以及活佛的身體、佩戴的念珠等被視為「聖物」的東西。忌諱農事生產；進佛寺要脫鞋；與老佛爺在一起時，忌吃馬肉與狗肉；婦女一般不能接觸佛爺，也不能與老佛爺談話。
三、伊斯蘭教的禁忌
1．信仰禁忌
根據「認主獨一」的信條，伊斯蘭教徒忌任何偶像崇拜，只信安拉；禁模製、塑造、繪製任何動物的影象，包括人的形象也在禁忌之列。所以在伊斯蘭建築藝術與其他藝術作品中只能看到繪製的植物或幾何圖形。
2．飲食禁忌
3．行為禁忌
穆斯林在禮拜前，必須淨身，清真寺大殿內嚴禁穿鞋進入。非穆斯林進入清真寺，不能袒胸露背，不能穿短裙和短褲。在穆斯林做禮拜時，無論何人何事，都不能喊叫禮拜者，也不能在禮拜者前面走動。
禮拜時，更不能唉聲嘆氣、呻吟和無故清嗓，嚴禁大笑，吃東西。在伊斯蘭教曆九月，進行齋戒，每日從日出到日落禁止飲食和房事。
4．服飾禁忌
伊斯蘭教對女性的服飾有較多的要求，外出時，身體除了手和眼睛以外必須遮蓋起來。所以穆斯林婦女要戴「蓋頭」，即把頭髮、耳朵、脖子都遮在裡面，只露出面部。另外，婦女除了戴蓋頭外一般還要戴面紗，只露出雙眼。
女性穆斯林在外出時必須戴蓋頭，老年婦女戴白色的蓋頭，已婚婦女戴黑色蓋頭，未婚少女戴綠色蓋頭。穆斯林男子則多戴無簷小帽，這種小帽又名「禮拜帽」或稱「回回帽」，一般為白色。參加禮拜或各種儀式時須戴禮拜帽。
5．特殊禁忌
許多穆斯林認為人的左手不潔，所以與之握手或遞送禮物不能用左手，尤其不能單用左手。另外，伊斯蘭教禁止偶像崇拜，所以不應將人類和動物的雕塑、畫像之類的物品相贈。尤其是帶有動物形象的禮品更不能相送，他們認為帶有動物形象的東西會給他們帶來厄運。
4、道教的禁忌
道規即道教要求道教徒遵守的規則。簡單來說，它是以儒家的倫理道德為基礎，再加上特有的宗教信仰，構成了既約束道士行為，又對社會民眾有威懾力的道教戒律。
道教的主要道規是「三皈五戒」。三皈即皈道、皈經、皈師。其作用是：皈依道，常侍天尊，永脫輪迴；皈依經，生生世世，得聞正法；皈依師，學以上乘，不入邪念。
五戒是：一不殺生，二不偷盜，三不邪淫，四不妄語，**酒肉。此外，還有。八戒」、「十戒」、「老君二十七戒」等，戒條最多者達1 200條。凡出家道士都要受戒，遵守道規。
**教禮儀
**教認為，上帝主宰天地，是天地萬物的唯一創造者。上帝又「聖父」、「聖子」和「聖靈」三個神位，三位一體。**教還認為世上的人是無法拯救自己的，因此上帝派了聖子耶穌臨降人世，為世人贖罪，甘願自己受罪，用自己的血來洗刷世人的罪過。
這樣世人若想贖罪，拯救自己的靈魂，就得信仰上帝，祈求**耶穌保佑。因此，**教要求人們做到：除了上帝，不得信仰其他神；不可製造和敬拜偶像；不可妄稱聖父耶和華的名；勤勞工作六天，第七天休息；須孝敬父母；不許殺人；不許姦淫；不許偷盜；不許作假證來陷害他人；不許貪戀他人的財物。
**教的最基本的禮儀同樣是祈禱、祭祀。
第一，**教的祈禱。**教是一神教，一切祈禱的物件都是天主，祈禱的**也可向著聖母馬利亞或聖人祈禱，但不是以聖母或聖人為祈禱的物件，而是求他們代向天主求恩，是一種求代禱的祈禱。
第二，**教的祭祀。祭祀的意義在於通過奉獻神所喜愛的東西，甚至奉獻自己的生命於尊神，以示獻祭者對神的無限崇敬。**教廢除了人祭，把獻祭變成象徵性的儀式。
**教祭天主的祭祀，稱為彌撤。在**教中，祭祀表示的意義是承認自己完全歸屬於所祭奉的神，因此，祭祀一詞只能用於祭天主。不能用於任何其他地方。
第三，**教的講道。在古猶太教的禮儀中，有講道一項。信徒們集中在一起，舉行祭祀或祈禱，先由司禮者誦讀一段《聖經》，然後由主禮者或另一人講道，解釋所讀的《聖經》，得出關於實際生活的結論。
**教繼承了猶太教的這一傳統，講道成為**教禮儀的一部分(有些**教派別的禮儀，就是講道和歌詠聖詩，沒有祭祀)。
第四，**教的七件聖事和主要節日。**教的宗教儀式，天主教和正教都主張有所謂七件聖事。
1.洗禮。這是**教的入教儀式，分注水洗禮和浸禮兩種。
據稱這是耶酥立定的聖事，可赦免入教者的「原罪」和「本罪」，並賦予「恩寵」和「印號」，使之成為教徒，以後有權領受其他「聖事」。
2.堅信禮。亦叫堅振。入教者在領受過洗禮，過一定階段後，再接受主教所行按手禮和敷油禮。據稱這可以使「聖靈」降其身，以堅定信仰，振奮人靈。
3．告解。亦叫「辦神工」。據稱是耶穌為赦免教徒在入教後對「「上帝」所犯諸罪，使他們重新獲得上帝恩寵而親自定立的。
舉行時，由教徒把自己所犯的「罪行」向神父告明，並表示仟悔。神父對教徒所告諸罪，應守秘密，並指定應如何做補贖而為之赦罪。
4.聖體。意思是「感謝祭」。
正教稱「聖體血」，天主教稱聖體，對其儀式則稱彌撤；新教則稱聖餐。具體禮儀各宗派不盡相同，大都包括：由主禮人(牧師或神人)對麵餅和葡萄酒(有些宗派用葡萄汁)進行祝禱，據稱它們於是就變成了耶酥的肉和血。
然後分結正式信徒領食後，他們便可獲得耶穌的生命。
5.經傅。意為終極(指臨終時)敷擦「聖油」。
在教徒生命垂危時，由神父用經主教祝聖的橄欖油，敷擦其耳、目、口、鼻和手足，並誦念一段祈禱**。據稱這對以幫助受敷者忍受苦痛，赦免罪過，安心去見上帝。
6.神品。亦稱「聖品」或「聖秩」。**教神職人員權力、職分的品級。領受神品須通過主教祝聖儀式，據稱這可以使神人員神聖化。
7.婚配。教徒在教堂內。
由神父主禮，經教會規定之禮儀正式結為夫妻。儀式主要內容是：由神父詢問男女雙方是否同意結為夫妻，在雙方問答之後，主禮人誦念規定的祈禱**，宣布「天主所配合的人不能分開」並對結婚雙方祝福。
社交禮儀：根據教會的傳統，天主教的主教、神父、修女是不結婚的。所以，同天主教徒交往時，見到主教不可問「有幾個子女?
」遇到年輕的神父、修女則不可問「愛人在**工作」等問題。此外還有神職人員從商禁忌及天主教徒的離婚禁忌等
旅遊觀光：凡進入教堂參觀的遊客，都應自覺保持莊重、肅穆的儀表，對於衣著不整或穿拖鞋、短褲入堂者是絕對禁忌的。也禁止在堂內來回亂串、大聲喧嘩、交頭接耳、東張西望、打情罵俏、爭搶座位等，更不允許在堂內吃東西、抽菸。
新教一般主張聖事只有兩種：洗禮和聖餐，也有少數教派，如公誼會等不主張舉行任何儀式。
社交禮儀：**教對婚姻十分重視。婚姻應以一夫一妻為原則。
反對一夫多妻，包括納妾、重婚等形式的婚姻行為，也不主張離婚。此外，看相、算命、占卜和占星術（星象學）等類也為**教所禁止。
1、聖誕節
2、復活節：耶穌被釘死在十寧架上，這一天正好是星期五，西方稱為耶穌受難日(故視該日為不祥之日)規定春分月圓後第乙個星期日為復活節。復活節前要齋戒，減少宴樂活動。
復活節這—天，教會舉行隆重的宗教儀式，一般吸收新教徒的洗禮儀式也在復活節舉行。從復活節起的一周內稱復活節周。除了一些傳統的習俗外，復活節前夕，教堂還舉行各種宗教禮儀，包括有趣的聖燭遊行。
神父手裡高舉著一支當夜祝聖的巨大的聖燭作嚮導，開始時教堂裡燈火熄滅，漆黑一片，當神父連續喝過三遍「**之光」後，教堂頓時重現光明如同白晝。每個人於執一根點亮的蠟燭象徵著**光明的到來。
3、聖靈降臨節：教會規定每年復活節後第50天為聖靈降臨節，又稱「五旬節」。
第一，念功。它的內容就是要教徒公開口誦：「除安拉外別無神靈；穆罕默德是安拉的使者。
」伊斯蘭教把這一信條作為信仰的基礎和核心。信徒在一切隆重的場臺都應念誦它，特別是在臨死之前，要由死者親自念誦，或者由別人代為念誦。
第二，禮拜(拜功)。伊斯蘭教規定，教徒一天必須作五次禮拜；破曉時一次，叫晨禮；中午一次，叫晌禮；下午一次，叫脯禮；日落後一次，叫朗禮；入夜後一次、叫霄禮。每星期五午後集中到清真寺內作集體禮拜，謂之「聚禮」。
禮拜時面向麥加「克爾白」。
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