1、入寺：入寺門後，不宜**直走，進退俱當順著個人的左臂迤邊行走，入殿門裡，帽及手杖須自提攜，或寄放為佳，萬不可向佛案及佛座上安放。
2、拜佛：大殿**拜墊是寺主用的，不可在上禮拜，宜用兩旁的墊凳，分男左女右拜用，凡有人禮拜時，不可在他的頭前行走。
3、閱經：寺中若有公開閱覽的經典，方可隨便坐看，須先淨手，放案上平看，不可握著一捲，或放在膝上。衣帽等物尤不可加在經上。
4、拜僧：見面稱法師，或稱大和尚，忌直稱為"出家人"、"和尚"。與僧人見面常見的行禮方式為兩手合一，微微低頭，表示恭敬，忌握手、擁抱、摸僧人頭等不當禮節。
向他頂禮時，假若他說一禮，不可再繼續強拜，凡人禮佛、坐禪、誦經、飲食、睡眠、經行、入廁的時候，俱不可向他禮拜。
5、法器：寺中鐘鼓魚磬，不可擅敲，錫杖衣缽等物，不可戲動。
6、聽經：隨眾禮拜入座，如己後到，法師已經陞座，須向佛頂禮畢，向後倒退一步，再向法師頂禮，入座後，不向熟人招呼，不得坐起不定、咳嗽談話，如不能聽畢，但向法師行一合十，肅靜退出，不得招手他人使退。
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佛教的節日，在不同教派、不同地區都有所不同。在南傳佛教盛行的東南亞國家如斯里蘭卡、緬甸、泰國等，根據上座部的傳說，以四月十五日為佛誕生日，同時也是佛成道日、佛涅架日。佛成道以後，到鹿野苑為五比丘開始說法，經過四十九天，即六月初四日為佛初轉**日。
這天，佛教徒應到寺院旋繞佛塔。又，佛誕生後七天，佛的生母摩耶夫人便逝世而生在兜率天。傳說佛成道後，曾經有一年到兜率天安居，為生母說法三個月，然後由天上從三道寶階下來人間，這便是九月二十二日。
這天稱為「天降節」，各寺也要舉行紀念儀式。
在藏傳佛教盛行的我國藏蒙地區，除了以四月十五日為佛的誕生日、成道日、涅槃日外，**拉薩「三大寺」僧眾及各地佛教徒，還在藏曆正月初三至二十四日舉辦「傳大召」(意為大祈願)法會。法會期間進行辯經，考選藏傳佛教最高學位——格西。並於二月下旬舉辦規模略小的「傳小召」法會，選拔二等格西。
此外，還有曬佛節、浴佛節、燃燈節等。
漢傳佛教最大的節日，在一年之中有兩個，一是四月初八佛誕日的「浴佛法會」，一是七月十五自恣日的「盂蘭盆會」。這兩天都叫做「佛歡喜日」。此外，還有諸佛菩薩的聖誕及紀念日。
遇到以上節日，僧人將在有關殿堂作法事，念佛號或舉行其它紀念儀式。現將諸佛菩薩聖誕及紀念日(陰曆)列舉如下：
正月初一日：彌勒佛聖誕
初六日：定光佛聖誕
二月初八日：釋迦牟尼佛出家
十五日：釋迦牟尼佛涅槃
十九日：觀世音菩薩聖誕
廿一日：普賢菩薩聖誕
三月十六日：準提菩薩聖誕
四月初四日：文殊菩薩聖誕
初八日：釋迦牟尼佛聖誕
五月十三日：伽藍菩薩聖誕
六月初三日：**韋馱尊天菩薩聖誕
十九日：觀世音菩薩成道
七月十三日：大勢至菩薩聖誕
廿四日：龍樹菩薩聖誕
三十日：地藏菩薩聖誕
八月廿二日：燃燈佛聖誕
九月十九日：觀世音菩薩出家
三十日：藥師琉璃光佛聖誕
十月初五日：達摩祖師聖誕
冬月十七日：阿彌陀佛聖誕
臘月初八日：釋迦牟尼佛成道日
廿九日：華嚴菩薩聖誕
以上諸佛菩薩聖誕及紀念日，還有幾點須得說明：
1.根據佛經中說，釋迦牟尼佛的誕生、出家、成道、涅槃同是四月八日，故南傳佛教國家將四月十五日定成「衛塞節」，作為釋迦牟尼佛誕生、成道、涅槃三期同一慶的佛吉祥日，而漢佛教的習慣是以四月初八為佛誕日，二月初八為佛出家日，臘月初八為佛成道日，二月十五為佛涅槃日。佛誕日舉行浴佛法會，其它三日也要在寺院中舉行各種紀念儀式。
特別是臘月初八，煮臘八粥以供眾，已成為民間的傳統習俗。
2.諸佛菩薩的聖誕及紀念日，大多不見於佛教經典，乃是漢地佛教根據傳說而相沿成習的，很難考定；這些佛菩薩中，除彌勒佛、文殊菩薩是和佛陀同時的印度人外(其生卒年月也不可考)，其餘佛菩薩都是佛所稱讚過的他方世界的佛菩薩，根本不可能用當今世界的歲月時日來推算其誕日，何況那時也無歲月的記載。或有傳說，正月初一日是布袋和尚生，而以布袋和尚為彌勒佛化身，就以這天為彌勒佛聖誕；冬月十七日為永明延壽禪師的生日，而以永明為阿彌陀佛化身，就以這天為阿彌陀佛的聖誕了。
3．佛菩薩的聖誕和紀念日，寺院中都要舉行各種紀念儀式。按照佛教的慣例，這裡特別指出的是，釋迎牟尼佛聖誕宜放生念佛，有不可思議的功德；釋迦牟尼出家日、成道日、涅槃日誦經一捲，比常日有百千萬功德；觀音菩薩聖誕念《普門品》一捲，有無量不可思議功德；地藏菩薩聖誕念《地藏經》一部，勝造恒沙七寶塔之功德；阿彌陀佛聖誕念佛一句，罪滅河沙……
4．此外，每月初
八、十四、十
五、二十
三、二十九日，「北斗星君下降」。漢化佛教認為，此星君管人間生死善惡之事，雖屬道教玉皇大帝駕下，有什麼事也會通知佛門，所以提醒七眾,特別是在家二眾:於是日宜持齋念佛,誦經禮拜,勝如日常有百千萬億功德也。
佛教的節日，在不同教派、不同地區都有所不同。在南傳佛教盛行的東南亞國家如斯里蘭卡、緬甸、泰國等，根據上座部的傳說，以四月十五日為佛誕生日，同時也是佛成道日、佛涅架日。佛成道以後，到鹿野苑為五比丘開始說法，經過四十九天，即六月初四日為佛初轉**日。
這天，佛教徒應到寺院旋繞佛塔。又，佛誕生後七天，佛的生母摩耶夫人便逝世而生在兜率天。傳說佛成道後，曾經有一年到兜率天安居，為生母說法三個月，然後由天上從三道寶階下來人間，這便是九月二十二日。
這天稱為「天降節」，各寺也要舉行紀念儀式。
在藏傳佛教盛行的我國藏蒙地區，除了以四月十五日為佛的誕生日、成道日、涅槃日外，**拉薩「三大寺」僧眾及各地佛教徒，還在藏曆正月初三至二十四日舉辦「傳大召」(意為大祈願)法會。法會期間進行辯經，考選藏傳佛教最高學位——格西。並於二月下旬舉辦規模略小的「傳小召」法會，選拔二等格西。
此外，還有曬佛節、浴佛節、燃燈節等。
漢傳佛教最大的節日，在一年之中有兩個，一是四月初八佛誕日的「浴佛法會」，一是七月十五自恣日的「盂蘭盆會」。這兩天都叫做「佛歡喜日」。此外，還有諸佛菩薩的聖誕及紀念日。
遇到以上節日，僧人將在有關殿堂作法事，念佛號或舉行其它紀念儀式。現將諸佛菩薩聖誕及紀念日(陰曆)列舉如下：
正月初一日：彌勒佛聖誕
初六日：定光佛聖誕
二月初八日：釋迦牟尼佛出家
十五日：釋迦牟尼佛涅槃
十九日：觀世音菩薩聖誕
廿一日：普賢菩薩聖誕
三月十六日：準提菩薩聖誕
四月初四日：文殊菩薩聖誕
初八日：釋迦牟尼佛聖誕
五月十三日：伽藍菩薩聖誕
六月初三日：**韋馱尊天菩薩聖誕
十九日：觀世音菩薩成道
七月十三日：大勢至菩薩聖誕
廿四日：龍樹菩薩聖誕
三十日：地藏菩薩聖誕
八月廿二日：燃燈佛聖誕
九月十九日：觀世音菩薩出家
三十日：藥師琉璃光佛聖誕
十月初五日：達摩祖師聖誕
冬月十七日：阿彌陀佛聖誕
臘月初八日：釋迦牟尼佛成道日
廿九日：華嚴菩薩聖誕
以上諸佛菩薩聖誕及紀念日，還有幾點須得說明：
1.根據佛經中說，釋迦牟尼佛的誕生、出家、成道、涅槃同是四月八日，故南傳佛教國家將四月十五日定成「衛塞節」，作為釋迦牟尼佛誕生、成道、涅槃三期同一慶的佛吉祥日，而漢佛教的習慣是以四月初八為佛誕日，二月初八為佛出家日，臘月初八為佛成道日，二月十五為佛涅槃日。佛誕日舉行浴佛法會，其它三日也要在寺院中舉行各種紀念儀式。
特別是臘月初八，煮臘八粥以供眾，已成為民間的傳統習俗。
2.諸佛菩薩的聖誕及紀念日，大多不見於佛教經典，乃是漢地佛教根據傳說而相沿成習的，很難考定；這些佛菩薩中，除彌勒佛、文殊菩薩是和佛陀同時的印度人外(其生卒年月也不可考)，其餘佛菩薩都是佛所稱讚過的他方世界的佛菩薩，根本不可能用當今世界的歲月時日來推算其誕日，何況那時也無歲月的記載。或有傳說，正月初一日是布袋和尚生，而以布袋和尚為彌勒佛化身，就以這天為彌勒佛聖誕；冬月十七日為永明延壽禪師的生日，而以永明為阿彌陀佛化身，就以這天為阿彌陀佛的聖誕了。
佛教禮儀的內容
1 佛 之行儀 佛 是指學佛的七眾 即比丘 比丘尼 式叉摩那尼 沙彌 沙彌尼 優婆塞 優婆夷。如上述所指出的那樣，從一學佛開始，就產生了對行為舉止的調整，在不同的階段，而有不同的規矩，從 三皈五戒 直到 三千威儀，八萬細行 善因法師著 學佛行儀 一書，詳細講述了佛 的日常生活當中最普遍的都需要遵守的...
銷售禮儀基本禮儀
天津市峰洲建築裝飾工程 培訓資料 銷售人員基本儀表 第一印象是最重要的印象 別人對您最初的評價是基於您的裝束 談吐和舉動。您要有適當的儀表，公司產品是一流的產品，您就要用一流的儀表去銷售它。與客戶相對，不管是立 是坐 還是行，一定要具備一種吸引對方的魅力。站姿 錯誤的站立姿勢 1 垂頭 2 垂下巴3...
禮儀基本修養
個人的禮儀修養不僅影響著個人的形象，也涉及到國家的尊嚴。因此，學習了解國際交流禮儀知識，有利於國際交流與合作。國際基本禮儀包括行為舉止 氣質 風度 服飾等內容。維信科技，太原最好的it培訓 講究儀表與衣帽整潔，面 手 衣履要潔淨。男子的頭髮 鬍鬚不宜過長，應修剪整齊。指甲要經常修剪，一般與指尖等長，...