法的目標是和平，而實現和平的手段是鬥爭。只要法必須防禦來自不法的侵害----此現象將與世共存，則法無鬥爭將無濟於事。法的生命是鬥爭，即國民的、國家權力的、階級的、個人的鬥爭。
摘自《為權利而鬥爭》【耶林/德】
在我看來，面對自己的權利遭到侵害時，無非存在以下兩種反應。一種：姑息遷就，無所謂。另一種：為權利而鬥爭。
隨著我們國家的發展，法制建設的進步。公民的法律意識及維權意識也越來越高。不過對於自己的權利遭到侵害時採取姑息遷就無所謂的心態大有人在，原因一方面我認為存在維權意識的欠缺，不知道原來我也有這權利而且是受法律的保護的，任何人都不能侵害。
另一方面則是認為自己的物的利益沒受到多大損失，就不用大費周章，變成了純粹的乙個計算問題。這一類人缺失一種法感情的感知，不會感到自己的權利受到侵害時的痛苦，或者沒有擊退侵害的勇氣。在我看來，的確單個人的行為是無害的，不就是自我的乙個選擇而已，但是如果把它上公升到行為的一般的處世觀，那麼這些人存在的意識是一種潛在的危險。
倘若社會上的人都不主張自己的權利，對自己權利的侵害行為都放任不管，那麼整個社會根本就不需要法制，因為百姓都不在乎。
為權利而鬥爭我們不僅應當要作為是對自己的義務而且也要作為是對社會的義務。一切權利人通過保護自己的權利而保護自己的生存條件和人格，這一類人不同於上述只知道維持和平與秩序的法，並且這從他們自身的經驗來看認為是理所當然。就像不用費一絲勞苦獲得他人辛苦鬥爭的成果。
就像書中所說的一樣，法的降生與人的降生一樣，一般都伴隨劇烈的陣痛。沒有為權利而鬥爭的努力，何來更好維護權利的法的產生！
當然在為權利而鬥爭中也免不了與「利益」二字的聯絡，在純粹的客觀不法立場，利益二字肯定是主觀意義上的法的實際的核心。但是再深入下去，當乙個人在物上持有並主張的是自己的勞動的一部分，並通過使之成為了他的物，從而就給此物打上了人格的印記，因此，當關於此物的權利受到侵害時，就是侵害了這個人的人格。生活中不也經常存在這種情形麼！
例如有的人只是為了一口氣或者維護自己的的立場而為1塊2塊錢打官司。類似的這種情況，實質上是一種不在乎物的物質價值，而在於權力的理念價值及自己法情感的能量釋放的自我追求，我們都不能否認這些在某些人思想上認為是小題大做的行為為法制的的建設和進步所起到的作用。
總之，在這個秩序有了法才穩定的社會，受法庇護的每個人都應該盡其所能為法的建設作出貢獻，而實際行動上就需要我們時刻為權利而鬥爭。就像書中所說的「人必須每天不停地開拓生活與自由，然後才配有生活與自由的享受。」
《為權利而鬥爭》讀後感
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