《道德經》傳說是春秋時期的老子所著，是道家哲學思想的重要**。《道德經》分為上下兩篇，《德經》和《道經》，並分為81章。是中國歷史上首部完整的哲學著作。
《道德經》的前面幾章主要提出了「無為而治」的觀點。而在後續的一些章節當中，將「無為而治」引申到了做人當中，做人應當知足常樂，上善若水。在這裡主要講講《道德經》中第八章的感悟。
此篇第一句便是千古名言「上善若水」，最好的人像水一樣。那麼在老子看來，最好的人，即聖人，應當具有水的品質。那麼水又有哪些品質呢？
「利萬物而不爭，處眾人之所惡」。這可以說和當今社會的價值觀有些出入，人們常說「人往高處走，水往低處流」，而老子在這裡不僅說是往低處流，而是說要處在人們都厭惡的地方，並且是滋潤萬物而不去爭，就是幫其他人做事情，但是不拿好處。差不多所有不好的事情是佔盡了。
但老子卻說這樣做可以「居，善地；心，善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動，善時。夫唯不爭，故無尤」不免令人有些費解了。
其實細想，就不難體察出其中的區別，在「人往高處走，水往低處流」中往往追求的是物質上的享受；而老子所說「利萬物而不爭，處眾人之所惡」追求的應當是道德上的一種境界。就道德境界來講，老子可以說是相當高的了，幾乎達到「水」之境，但對於今天粗淺的衡量乙個人的成功與否來講，老子似乎並沒有達到標準。既沒有富可敵國的財富，也沒有一人之下，萬人之上的地位。
似乎就物質水平來講，離老子道德上的修養是差了一大截。但這並不關乎老子快樂的生活。「利萬物而不爭，處眾人之所惡」的最後所獲得的結果是「無憂」。
人們常說人生不如意十之**，但老子卻可以做到沒有憂慮，實在是一種令人嚮往的境界。但當今社會一切都弄得很複雜，很多人都覺得沒有物質哪來精神上的享受，其實人活著最終的追求就是幸福，而社會發展的終極目的也是為了能讓人類活得越來越幸福。假設人人都做到老子所言，那麼便是乙個人人無憂的境界。
可惜人的劣根性注定很少有人能夠達到這樣的境界。所以我們依然只能在競爭中生存。這是乙個由競爭來維持穩定的社會，之所以不是由老子所提倡的來維持，個人認為根本性還是由於人的根性所致。
人主宰了社會，那麼便由人目前的根性選擇了目前這樣一種以競爭為本的社會機制。
至於老子，「利萬物而人不爭」的社會是乙個人人幸福感指數都非常高的社會，但對於目前的人來說難度不免大了些。也許隨著社會的發展，這樣的一種競爭的機制不再適用於人的本性，那麼老子或許就有機會了。
《道德經》心得
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