半部《論語》治天下萬世師表耀古今
讀《論語》心得體會
《論語》是中華民族的文化瑰寶，是儒家的經典著作，在歷史上具有崇高的地位，漢武帝罷黜百家獨尊儒術，宋人趙普曾有半部《論語》治天下之說。由孔子的**及其再傳**編撰而成。以語錄體為主、敘事體為輔，記錄了孔子及其**的言行，集中體現了孔夫子的孝悌之道、政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
《論語》也被西方學者所推崇，堪與西方的《聖經》比肩。
假期期間我詳細通讀了這部2023年前的傳世之作，雖然通讀時間不算很長，但是在字裡行間已經被孔老夫子的胸襟和智慧型所折服，其中所講的每乙個道理和智慧型，所給予的每乙個忠告和警示，非常接地氣，非常貼近我們生活中的人和事,讓我覺得是自己可以受用終生的學習寶典。在今後的生活、工作中自己對《論語》還要「溫故而知新」不斷的體會其中精髓。提高自己的自身修養和層次。
以下是自己對《論語》的一些心得體會總結如下：
一、要勤學善悟，學以致用
孔夫子很重視學習態度，強調要終身「學而不厭」，切不可「飽食終日，無所用心」，並且要「日知其所亡，月無忘其所能」，提倡「不恥下問」，「三人行，必有我師」， 「擇其善者而從之」，而對於「不善者」則要引以為戒，改正自己也存在的缺點，虛心受教，切記不可驕傲自滿目中無人。同時學習時也要注重方式方法，「工欲善其事，必先利其器；士欲宣其義，必先讀其書。」
孔夫子也指出學習首先要勤奮，其次要有科學的學習方法，要勤學、勤記、勤思，並勇於實踐，善於總結。子曰：「溫故而知新」 「學而不思則罔，思而不學則殆。
」 「學」是「思」的基礎，「思」要在「學」中進行，二者相輔相成。只有博學多思才能增長知識和才幹，形成自己對問題有理有據的判斷，提高自己的領悟力，只有這樣在面對棘手問題時才會豁然開朗，對新問題有新的辦法，而不是束手無策。
孔夫子認為，學習必須有明確的目的，重點在於「學以致用」。 「德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。」也就是說，品德不去修養，學問不去講習，聽到正義的事不能去做，有錯誤不能改正，也就是理論和實際不能結合，這才是我們憂慮的。
由此可見，讀書和學習的目的，不在於死記書本，而在於靈活的實際應用，舉一反三。
結合到自己這一段在鑫城商業公司工作的實際經驗也是如此，自己沒有從事商業零售業的工作經驗，只有通過不斷的學習，才能提高自身能力和素質，以求達到工作崗位的工作要求，把工作做好。所以自己一直在積極的向有經驗的同事虛心學習，並在唐總的教導下，形成了良好的學習習慣，不斷的充實自己，改變自己，彌補劣勢，發揚優勢，和同事們一起學習進步。在實際工作中不斷感悟，不再盲目的去工作，明確工作目的後，再多看，多想，多做，努力將工作幹的更好。
更好的實現自己的自身價值。
二 、愛人猶如愛己 ，敬人猶如敬己
子曰：「**入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。」意思是指在家就孝順父母；出門在外，則謙恭有禮，對人如兄弟一般，謹慎而誠實可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。
即在家要孝敬父母，在外要團結友愛，有愛心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵自己，努力實踐，完善自己的道德修養。
現代社會人與人之間最為缺失的就是親情與尊重，我們每天都埋首工作，忽視了自己的父母和周圍關心自己的人，「身體髮膚，受之父母」，人生在世首重孝道，尊重別人也就是尊重自己，要真心的去孝敬父母、關愛自己身邊的人。鑫城商業公司的用人標準也是如此，即以孝為先，品德至上。如果自己心中沒有別人，唯我獨尊，就難有德行，難以得到別人的尊重。
因此我們任何時候都要保持一顆真誠的心，在家孝敬父母，在外關愛他人，用論語精神指導我們的行為。
鑫城商業的培訓課程中一直強調要以孝為先，關愛給予自己生命的人，同時要有德行，工作中積極努力，團結奮進，同事之間要和睦互相幫助，不要背後拆台，打造和諧的工作團隊。通過通讀《論語》使自己對這兩點體會更加深刻。
三、以正確的心態面對人生中的挑戰
人的一生中都難免有缺憾和不如意，大多數情況下我們都無力改變什麼，但我們有能力掌控自己看待這些事情的態度。《論語》教會我們如何用平和的心態來對待自己人生中的各種挑戰，正視現實，不沉淪，不鑽牛角尖，這樣才能不加重自己所承受的負擔和壓力。這就是《論語》告訴我們對待生活缺陷的態度。
在處世之道中，孔子提倡「君子務本」「不在其位不謀其政」，隱含的意義就是「君子逐末則道廢」「在其位要謀其政」。鑫城商業的每一名員工都有自己的工作崗位和工作任務，做好本職工作是前提，不能干預別人的工作，如果每個人都能做好份內的事，那麼整個鑫城商業公司就是乙個團結和諧的集體，是乙個積極向上的集體。
子曰：「君子不器」「先行其言而後從之」「成事不說，遂事不諫，既往不咎」。就是說君子不能像器皿那樣只有某種固定的用途。
面對現今激烈的市場競爭我們每一名鑫城員工都要在工作中多看、多學、多思、謹言慎行，少說空話，多做實事，努力實踐，這樣才能提公升自己的綜合能力，使自己成為全面的複合型人才更好的為公司服務。我們要讓自己像水，看似沒有一定之規，但流入哪種器皿，就是哪種形狀，海納百川，使自己能夠應對各種挑戰。面對工作中的得失，已經產生負面影響的事情就不要過多去解釋，已經做好的事情不能過多沉迷使自己躺在功勞簿上工作，已經處理過的事情不能抓住不放，我們要從中汲取經驗教訓作為今後行事的借鑑和參考，「前事不忘後事之師」就是這個道理，只有做到以上幾點才能使鑫城商業公司無往不利。
四、珍惜光陰，修身養性，寬以待人，處事適度
子曰：「逝者如斯夫！不捨晝夜」「知者樂水，仁者樂山」「以直報怨，以德報德」，時光如流水，一去不復返，赫拉克利特說：
「人的腳不能兩次踏進同一條河流」，就是這個道理，往事不可追，我們要活在當下，與時俱進，不浪費自己的生命，以智慧型、仁愛的心去生活和學習，用正直的態度回報怨恨，用感恩的心回報別人對自己的恩德，縱使有時我們力不從心，也要有追求仁心和德行的慾望和動力。
子曰：「過猶不及」「人無遠慮必有近憂」「小不忍則亂大謀」中庸之道是儒家的重要思想，在實際工作中我們不能太過急躁也不能不緊不慢，做事要張弛有度，分清主次，分清輕重緩急，該進取時要努力奮進，要居安思危，該忍耐時要拿出耐心，保障團隊利益，切不可因小失大。
四、親賢遠佞，知足常樂
子曰：「益者三友、損者三友。友直，友涼，友多聞，益矣」。
孔夫子說：「有益的朋友有三種，有害的朋友也有三種。與正直的人交朋友，與誠實的人交朋友，與見聞、知識廣博的人交朋友是有好處的」，俗話說：
「人伴賢良品自高」，我們一定要樹立正確的交友觀，多和德才兼備的人來往交流，只有這樣才能讓自己不斷提高不斷進步，要親君子遠小人。
有時我們難免自覺不自覺的與他人做比較，但這種比較的前提應該是自己是否有可比性，比較的方法是否有科學和理性。通過比較我們應該發現差距而產生壓力和動力，定位和確定催人向上的奮鬥目標，這樣的比較才能減少怨氣，少一分憤憤不平，多乙份內心平和。各人有各人的歡樂喜悲，我們要知足常樂！
不能欲壑難平。孔子說：「無欲速，無見小利。
欲速則不達，見小利則大事不成。」將眼光放長遠些，我們才會收穫更多。
在工作中也是一樣我們要多看到別人身上那些積極的、具有正能量的因素，不能心生嫉妒，要加以學習，並多加往來相互感染。面對工作中的得失要有正確的心態，不能過分的追名逐利，不折手段，走向歧途。總之，我們要親賢遠佞，知足常樂！
《論語》有很多值得我深入學習的地方。它是一種智慧型，是對學習的正確認識，是對自己的得失缺憾的正確對待，是對身邊朋友的理智看待，是一種融入在現實生活中的理性道德。總之，《論語》從多種角度反映了孔子的思想特徵，其中的許多思想也是符合時代精神的，重點是要做到「古為今用，發揚光大」。
天時、地利、人和是國家興旺、事業成功的基礎，對於現階段的鑫城商業公司亦是如此，我們要利用《論語》中的處世之道來讓公司立於不敗之地，欣欣向榮！
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