第四章民間故事：娛樂的敘事
第一節故事學概說
故事學就是指對民間故事進行研究所形成的學說。故事學擁有具有世界性影響的研究流派和理論觀點及體系。
一般學界將西方民間故事的早期研究者確定為格林兄弟，他們的著作《兒童與家庭幻想故事》對民間故事中相似或共同情節的產生提出了自己的看法。
文化人類學的演化論學派，以演化論的觀點研究民間故事，代表人物有英國人類學家泰勒，弗雷澤和安德魯·蘭等。
**學者弗·普羅普和當代美國著名民俗學家阿蘭·鄧迪斯對民間故事形態進行結構主義的研究。20世紀20年代，普羅普開創結構主義敘事學先河，他的《故事形態學》（1928）被視為敘事學發軔之作，普洛普打破了傳統按人物和主題對童話進行分類的方法，認為故事中的基本單位不是人物而是人物在故事中的「功能」，由此從眾多的**民間故事中分析出31個「功能」。
芬蘭學派。2023年，芬蘭學者建立國際性組織，國際民間文學工作者協會，也稱民俗學協會，於2023年起出版不定期刊物《民俗學協會通訊》，在上面發表了不少重要文章。芬蘭學派的代表人物有卡爾·克羅恩，安蒂·阿爾奈等，把流傳在各地的異文按情節的統計分類進行比較，。
該派認為這種研究還應指出故事起源的時間、地理及其傳播的過程。這就是運用歷史、地理的比較研究方法來研究民間故事。
芬蘭學派的重大貢獻就是創造了目前在世界故事學研究中仍然具有重要方**意義，所熟知的的故事分類法「at分類法」。它是由芬蘭學者阿爾奈提出，後經美國學者湯普森所完善的一種編制故事型別索引的方法。國際上稱為「阿爾奈－湯普森體系」，簡稱「at分類法」。
即按相對有限的情節型別，將故事進行分類編目。[必記掌握並記憶]阿爾奈在2023年發表《故事型別索引》，比較分析芬蘭和北歐其它國家以及歐洲一些國家所出版的或儲存的民間故事記錄，把同一情節的不同異文加以綜合，以簡明文字寫出概要，並按一定原則對這些故事情節進行分類編排，他將故事分為動物故事、普通民間故事和笑話三大類。由於這一索引主要以芬蘭及北歐的故事為基礎，顯然帶有侷限性。
美國學者湯普森對其進行修訂，選資料的範圍擴大到整個歐洲、亞洲、南美、澳洲等，修正了故事情節提要，進一步分解故事情節，於2023年出版《民間故事型別索引》，
中國民間故事的分類研究起步於20世紀30年代。我國學者鍾敬文於2023年編寫了《中國民間故事型式》，德裔美籍學者德國學者沃·艾伯哈德以中國民間故事為基礎，於2023年出版的《中國民間故事型別》，2023年譯為中文字出版，歸納了215種故事型別，笑話型別31種。美藉華人學者丁乃通2023年出版的《中國民間故事型別索引》[記憶]，劉守華《中國民間故事型別研究》吸收和改進歷史地理學派的方法，選取六十個中國民間故事常見型別進行解析
民間故事的定義與特點
一、故事的定義[必須掌握]
民間故事一詞的英文是folk tale。民間故事是民眾創作並承傳的反映人類社會生活以及民眾理想願望的口頭敘事性文學作品。（教材第91頁定義為：
指神話、傳說之外的具有神異色彩而又現實性較強的敘事散文作品。）
二、民間故事的特徵
（一）內容特徵：
1、表現人與自然的關係。舉例：蒙古族的《獵人海力布》。
2、表現社會矛盾衝突。舉例： 「狼外婆型故事」《小紅帽》。
（以象徵的表示式表在了人民大眾在階級較量與鬥爭中積累的經驗和教訓，旨在強調識別敵人真面目的重要性。「小雞復仇型」、「十兄弟型」等等也表現了這一內容。）
3、表現日常生活。直接取材於人們的日常生活的故事，對世間生活、人生百態進行全景式勾描。其中有相當數量的內容是表現人性的善惡及社會道德倫理
（二）藝術特徵
1、主人公多泛指，通稱。故事時間、地點也多是模糊含混的。人物設定單純鮮明。人物設定，多為兩兄弟、三姐妹、兩夥伴等。
2、情節結構具有程式化特點，情節的構思具有類同性特點，導致了民間故事的型別化。民間故事之所以在民間廣為流傳、世代相承,除了故事內容具有深刻的人民性和社會性,還在於故事情節結構具有易講、易聽、易記、易傳的特點。故事情節結構逐步由松到緊、由繁至精。
形成了程式化的結構。
故事的情節結構則主要有「單純式」或「複合式」兩種，一般的寓言、笑話及生活小故事的結構多為「單純式」。「複合式」又分為「三段式」和「連綴式」，「三段式」故事情節往往都經過三個層次，如遇到三個難題，經歷三次考驗，三次較量，三次歷險等。因其結構完整，國際上又稱為「完型故事」。
舉例：格林童話《貓和老鼠合夥》、《漁夫和他的妻子》、《金鵝》
「連綴式」即乙個故事與另乙個故事相銜接，前乙個故事的結尾牽引出另乙個故事的開頭，故事套故事。舉例：《一千零一夜》。
3、追求藝術創造的 「二元對立」的美學原則。無論是情節的設定，還是人物形象的塑造，都體現出美與醜、善與惡、勤勞與懶惰、無私與貪懶、真誠與欺騙等等二元對立特點。
（二）傳承特徵
1、故事傳承的時間與場所不固定。多在農家炕爐、勞動場所及節慶、紅白喜事等集群性民俗活動時進行。
2、故事傳承的線路主要是家族傳承和社會傳承（又分地緣傳承和業緣傳承）。
3、傳承人是一些具有較高藝術才能的人，他們被稱為故事家。他們能講較多數量的故事，講述活動在當地有較大影響，具有較高的講述技巧，有獨特的風格與創造才能，也有自己的傳承路線 。
第三節民間故事的分類[必須掌握]
分類依據：目前學界多通用鍾敬文在《民間文學概論》（上海文藝出版社，1980）中的分類，這是從民間故事的內容的角度來劃分。主要有以下幾種：
1、神異故事（又稱幻想故事、童話等，幻想性較強）
定義：神異故事又稱幻想故事、民間童話、神奇故事、魔法故事等，神奇幻想色彩十分濃厚，以超自然、超現實的藝術形式反映人民的生活經歷及思想感情。
分類：（1）動植物故事 （2）魔法寶物故事 （3）精靈鬼怪故事
附：劉守華的《故事學綱要》一書，列出我國最有代表性的十個幻想故事。
2、現實故事（又稱生活故事，現實性較強）
以民眾的日常生活為題材，以現實中的人物為主角的故事，又稱「世俗故事」或「寫實故事」。其幻想性弱於幻想故事。
我國流傳較廣的生活故事型別主要有：
家庭倫理與交友道德故事愛情婚姻故事長工鬥地主及民鬥官的故事
巧女型故事呆婿型故事機智人物故事（以某個機智人物為中心編織的系列故事。我國這類故事大約涉及300多個具體的，有名有姓的民間機智人物，著名的如：謊張
三、韓老大、五娘子、錢六姐、維吾爾族阿凡提、蒙古族巴拉根倉、藏族阿古登巴、苗族老幌、壯族老登、納西族阿一丹、布衣族甲金）等。[記憶]
3、民間寓言（形象+哲理）
民間寓言是由社會民眾集體創作並流傳的帶有明顯教訓寓意、富有哲理、短小精悍的口頭故事，是社會民眾智慧型、經驗和知識的結晶。
道德品質類寓言故事哲理才智類寓言故事
社會生活類寓言故事知識經驗類寓言故事
寓言的藝術特徵：
總體特徵：故事簡短，寓意深長。田本教材106-107頁歸納如下：
是哲理性和形象性的統一。 概括凝練，形象鮮明。構思巧妙，語言簡練。
4、民間笑話（喜劇性突出）
民間笑話是一種將嘲諷與訓誡蘊含於談笑之中的短小故事。它通過辛辣的諷刺和機趣的調侃，一針見血地揭示生活中存在的各種矛盾現象，畫龍點睛地凸現出民眾的智慧型和才幹，具有強烈的喜劇幽默意味。
我國民間笑話常見有二大類：揭露嘲諷與幽默詼諧笑話。
注意：民間寓言與民間笑話的比較
第四節經典民間故事情節型別鑑賞
（一）灰姑娘型——中國的灰姑娘故事：《葉限》
17世紀，法國作家沙爾·貝洛爾將流傳於法國的此類故事載於他的民間故事集《鵝媽媽的故事》中，由於故事中受虐待的孤女被稱為「灰姑娘」，故事亦以此命名。
英國柯克女士將歐亞各國此類故事收在一起編成《莘德萊拉》(乙個在灶間做苦工的姑娘)，2023年出版。[記憶]
19世紀，德國格林兄弟在他們的《兒童與家庭的故事》(或譯《格林童話集》)一書中亦收入同類同名故事。研究家們將此類故事統稱為「灰姑娘型」。
這一型別故事的大致情節：前娘的女兒勤勞善良，聰明美麗，備受後娘欺凌；後娘的女兒嬌生慣養，懶惰自私，倚仗母勢處處期負姐姐；死支的前娘變成母牛、喜鵲等常在暗中護佑著自己的女兒；最後善良戰勝**，前娘女兒終於獲得生活或婚姻上的幸福。我國的這一型式的故事的蘊藏量非常豐富。
[能概述情節型別的基本內容]
中國的灰姑娘型故事：漢族古代故事《葉限》，壯族的《達架和達倉》，
《葉限》1000餘年前的唐代文學家段成式的《酉陽雜俎》續集卷之一《支諾皋上》中的《葉限》，就屬於這一型式的故事。同德國格林兄弟收入他們童話集的《灰姑娘》一樣，《葉限》同樣具有「執履求女」的動人情節。《葉限》早於世界著名的《格林童話》約2023年，民間文學界普遍認為它是世界上見於文字的最早的灰姑娘型故事。
（二）毛衣女型——《毛衣女》
又稱天鵝**型故事。這一型式的故事很古老，在世界許多國家廣泛流傳，舞劇《天鵝湖》就是根據它再創作而舉世聞名的。我國有迄今為止發現的世界上文字記載最早的這種型式的故事——寫於1500餘年前的晉代干寶《搜神記》卷十四中的《毛衣女》，還有《敦煌零拾》七《搜神記》一捲（甲子歲朝春上虞羅氏印行本，2023年）中的唐代《田崑崙》。。
50年代內蒙古故事講述家秦地女講述的，由民間文學家孫劍冰整理的同一型式故事，篇幅長達6300餘字，更是膾炙人口。
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