陳澧陳澧字蘭甫，一字蘭浦，自號江南倦客，番禺（今廣州）人。因少時讀書於東廂書塾，晚年自題著作為《東塾讀書記》，故學者尊稱「東塾先生」。
陳澧從小學習舉業，十七歲考取了縣學生。之後幾年頗為得意，先是得到學政翁心存的賞識，以廩貢生薦入粵秀書院肄業；讀了三年便題了優貢，即是由學政與總督、巡撫聯名向朝廷保舉的本省優秀學生。
陳澧於2023年中了舉人。之後入京會試，省城**看好，以為他此行大有中一甲而點翰林的希望。誰知道他一出了省境便交了霉運，十三年間考了五次，皆名落孫山。
陳澧並不灰心，又參加六年一輪的舉人「大挑」，以為可選得縣令，不料又考了個二等，只能做教官。陳澧自謂：「以為不能治民，猶可以教士，天下治亂未有不由土習而起者。」
2023年實援廣東河源縣學訓導，到任便發覺「亂」的不是士而是民，「盜賊遍地」，僅兩個月便請假回家。幸虧跑得快，不然就像河源縣令一樣，「為賊捉去矣」。是年咸豐帝繼位，例開恩科，陳潭第六次應會試，仍舊落第。
2023年陳澧獲補選知縣，但世道更亂了，太平軍正興，第二次鴉片戰爭即將開戰，他只好放棄追求了二十年的「百里侯」，申請改授京官虛銜，得授國子監學錄。
自此以後，陳澧便不再掛念功名，而專心於學術，會通漢宋之學，著述甚豐，廣涉經學、史學、音韻學、文字學、聲律、**、地理學、數學、書法及詩詞學等眾多領域，成就卓越，成為晚清嶺南學術最具影響的傑出人物，亦可謂因禍得福也。
道光十四年（1834），陳澧便入讀學海堂，成為學海堂第一屆的專課肄業生。2023年補授為學海堂學長，其後一直任職。2023年，陳澧受聘擔任菊坡精舍的山長，所以菊坡精舍受學海堂的影響最多。
陳澧在《菊坡精舍記》中說：「始議為書院時，以書院多課時文，此當別為課。澧既應聘，請如學海堂法，課以經史文筆。
學海堂一歲四課，精舍一歲三十課，可以佐之，吾不自立法也；每課期諸生來聽講，澧既命題而講之，遂講讀書之法，取顧亭林說，大書『行己有恥，博學於文』二語揭于前軒，吾不自立說也。」可知菊坡精舍在辦學宗旨上是承傳了學海堂的實學宗旨。
陳澧在受盡了二十年的科舉之害後，開始轉為推崇顧炎武，以求在經史中尋找到微言大義，通經方能致用。故在菊坡精舍大力推行實學，主張摒棄當時以科舉為主導的教學方式，認為精舍門人當以學問為重，不是為取超等；士人為學，須於經、史、子、集四科當中，揀選一科與其性情相近的專門來研究，這與學海堂專課肄業生專研一科的情況又相類似。所以無論是在教學宗旨還是教學內容上，菊坡精舍都是效法學海堂的。
菊坡精舍與學海堂有些不同，陳澧在菊坡精舍不但出古文經史題進行考課，還公升堂講學，每次聽講者達數十人，既有針對命題的內容，又連帶及讀書之法。因為菊坡精舍是院長制，不同於學海堂的學長制，這樣，菊坡精舍就成了陳潭一人的專門講學之所，陳澧便能夠通過講學，詳細而系統地將自己讀書方法、治學途徑、經驗教訓等傳授給學生，對學生的影響更深。
因而，陳澧與應課生徒的師生關係要比學海堂的更為明晰密切，這些學生有一樣的師承，學術既高，影響廣泛，相互之間的聯絡又密切，便形成了獨樹一幟的「東塾學派」。這個學派的形成，表明廣東在學術上已經是自成系統，獨具特色，能與其他流派分庭抗禮，在全國學術界中占有重要的一席之地了。
陳澧在菊坡精舍的十餘年間，全身心地投入了精舍的講學與考課的工作，並繼續鑽研學術，將集其大成之作《東塾讀書記》加以整理陸續出版，但在他生前只刻成了九卷，還有大量的手稿未能刊刻，後多藏於中山大學；而其關於精舍教學的文章，如《與菊坡精舍門人論學》等，則在他身後由其子孫門人收集在《東塾集》、《東塾續集》中。
陳澧在晚年因操勞過度，已是體弱多病，但仍堅持講學，親自閱改課卷，2023年由廖延相編刻的《菊坡精舍集》二十卷，便都是陳澧親自選取的菊坡精舍的優秀課卷。全集共選文171篇，詩186首，作者有102人，均是菊坡精舍的優秀人才，菊坡精舍人材之眾，由此不難想見。陳澧對菊坡精舍的貢獻之巨，轉而亦是對廣東學術發展的貢獻。
2023年，兩廣總督張樹聲、廣東巡撫裕寬以陳澧青年碩德，奏請褒獎，上諭給五品卿銜。2023年，陳澧病逝，終年七十三歲，《清史稿》為其立傳，以宣其功。而其門人則報請官方，在菊坡精舍西偏闢祠以祭祀之，**梁鼎芬集資百萬文，購買祭田，讓後人永遠紀念。
陳澧著述百餘種，已見刊行的主要有：《說文聲表》十七卷、《切韻考》六卷、《切韻考外篇》三卷、《聲律通考》十卷、《水經注西南諸水考》三卷、《漢書地理志水道圖說》七卷、《禹貢圖》一捲、《水經注提綱》四十卷、《漢儒通義》七卷、《東塾集》六卷、《東塾讀書記》十六卷、《朱子語類日鈔》五卷、《陳東塾先生讀詩日錄》一捲、《三統述詳說》四卷、《弧三角平視法》一捲、《摹印述》一捲、《憶江南館詞》一捲、《申範》一捲、《毛本梁書校議》一捲、《公孫龍子注》一捲、《琴律譜》一捲、《肇慶修志章程》一捲、《學海堂志（續）》一捲、《東塾遺書》等。
陳澧謙稱「生平不欲為文章」，但陳澧一生，讀書數十年，著書數百卷。獻身教育，學問研通，著述專精。尤以《切韻》《聲律》《水道》諸書，學者服其精博。
畢生讀書所得，薈萃於《東塾讀書記》中，破漢、宋門戶之見，集晚清學術之大成。
陳澧一生雖有些坎坷，但他很有志氣，敢於拼搏，不服輸，對教育事業做了很大貢獻，著述頗多，不愧是博學多識的人。
俞樾 俞樾（1821～1907）字蔭甫，自號曲園居士，浙江德清人。清末著名學者、文學家、經學家、古文本學家、書法家。
清朝道光三十年（公元2023年），俞樾殿試中第十九名進士，授翰林院庶吉士，後歷任翰林編修、國史館協修、河南學政。咸豐五年（公元2023年）二月出棚考試，後御史曹澤**他，言其出題試士，割裂**，相傳他曾出「王速出令反，國家將亡必有妖」等題目，因有犯上嫌故被革職回鄉，以讀書教育著書為生，並終生不仕。
清咸豐十年（公元2023年）春，俞樾著力於蘇州紫陽書院的講學，因太平軍攻克江南大營，於是曲園先生自蘇州避戰亂於新市鎮居留半月。俞樾有個學生童公尺蓀，居西廟前，在新市期間曾陪俞樾遊覽覺海寺，並對宋朝覺海禪寺《雷部火》（即雷書）軼聞予以考證。他在其著作《右台仙館筆記》中曰：
「吳興德清新市鎮覺海寺殿宇巨集壯，唐時所建，鉅材髹漆，積久剝落」，見倒書跡曰：「酉、候、李、約、攸、利、火、謝、均、思、通」十餘字，與岳陽樓字大小一同積中，因曰：夾伐木於山者，其火隊即則各刻其名以為別耳，凡記木必刻於木，本營建法，木在下故倒書，由是知仙之妄。
」因覺海禪寺於宋朝時，雷震大雄寶殿，致使部份油漆剝落，顯出酉、候、李、約等字，眾人皆不識為何故，皆言雷神所書，數百年來無人能解釋此事，俞樾認為系伐木人所刻，且有岳陽樓佐證，非神仙所為，從而破解了千古之謎。
到了光緒中葉，俞樾又為新市題了《雄震仙潭》，書為隸書，雄健豪邁，鎮人刻石榜於三賢宮牆上。
光緒二十六年（公元2023年）鎮人將仙潭文社更名為「仙潭書院」，以振文風，其時俞樾已辭一切教席，且年逾八旬，但他關懷桑梓，撰寫《仙潭書院碑記》近八百字，並篆額，俞樾還隸書《敬業樂群》匾額一方，懸於門廳上方，被定為校訓，而當每月之朔望，俞樾曾親臨書院授課二次，傳為佳話。
讓人為之驚嘆的是，俞樾和朝廷要臣李鴻章竟然是同科進士，又同受曾國藩賞識，當俞樾貶官回蘇而身處逆境時，李鴻章當時任江蘇巡撫，特聘俞樾擔任蘇州紫陽書院講席，在俞樾的學術生涯中起了很大的促進作用。
俞樾先後主講過紫陽書院、杭州沽經精舍、德清清溪書院、菱湖龍湖書院，海內外慕名求學者絡繹不絕，號稱「門秀三千」，國學大師章太炎即是他晚年的門生。一生孜孜不倦致力教育，辛勤筆耕。
俞樾曾經追求科舉成名的人生理想，但他在剛踏進官場之時就遭打擊，以致大半生出世治學，甘居清貧。然而，因禍得福，勤奮治學使他滿腹經綸，使他的人生達到更高境界而成為一代國學大師。簡樸的生活，艱難的人生，使晚年俞樾的平靜蘊含著深沉的凝重，可凝重的寧靜更能閃爍出人格的魅力。
一如他的曲園小而簡樸，形如曲尺，卻喻示著「曲則全」的哲理。小園同樣能以一草一木展示生命的蓬勃，孤亭、小池一樣可引清風飄盪，容月光流灑。
俞樾是晚清有影響的學者。他長於經學和詩詞、**、戲曲的研究，所作筆記蒐羅甚廣，包含有中國學術史和文學史的珍貴資料。善詩詞，工隸書，學識淵博，對群經諸子、語文訓詁、**筆記，撰著頗豐，一生著述不倦，主要著述有《小浮梅閒話》《右台仙館筆記》《茶香室雜鈔》等，輯為《春在堂全書》，凡500卷。
當時社會上有一句流傳頗廣的話，叫做「李鴻章只知作官，俞樾只知著書」。
俞樾對**《春在堂隨筆》的研究有頗有成就。在通俗**方面的重要貢獻是修改《三俠五義》，使這部**得以廣泛流傳。2023年俞樾初見此書，認為第一回狸貓換太子「殊涉不經」，便參考《宋史》和《默記》等加以刪改；他還認為書中所敘不只三俠，「南俠、北俠、丁氏雙俠、小俠艾虎，則已得五俠矣。
而黑妖狐智化者，小俠之師也；小諸葛沈仲元者，第一百回中盛稱其從遊戲中生出俠義來。然則此兩人非俠而何？即將柳青、陸彬、魯英等人概置不數，而已得七俠矣。
」就改名為《七俠五義》，與《三俠五義》並行流傳。這裡反映了俞樾關於**的學術觀，可供歷史**創作的參考。
俞樾對書法、經學也有較深的研究，並取得顯著成績，由於他的當時的成就頗多，也成為了遠近聞名的人。
馬建忠 馬建忠（1845～1900），別名幹，學名馬斯才，字眉叔。江素檀徒（今鎮江）人，是《文獻通考》作者馬端臨第二十世孫。
馬建忠父親馬嶽熊，在家鄉行醫經商。有四兄一姐，二哥馬建勳，入李鴻章幕府，司淮軍糧臺。四哥即著名愛國人士，震旦、復旦大學的創始人馬相伯。外甥朱志堯是上海求新機器廠創始人。
咸豐三年（2023年）太平軍攻克南京，馬家避亂上海。馬建忠進入外國人辦的徐匯公學，學習法文和拉丁文等課程，同時準備舉業。
咸豐十年（2023年），英法聯軍攻占北京，火燒圓明園，刺激了少年的馬建忠，對那些「絕口不談海外事」的士大夫非常不滿，「決然捨其所學，而學所謂洋務者」。他搜尋各種西方新學的譯著，如痴如醉地研讀。又入耶穌會在上海設立的初學院作修士，繼續學習法文、拉丁文、英文、希臘文等外語。
經過十餘年的刻苦努力，成了一位「善古文辭，尤精歐文，英、法現行文字以至希臘、拉丁古文，無不兼通」的學貫中西的新式人才。
同治九年（2023年），經在直隸總督李鴻章幕府的二哥馬建勳引薦，馬建忠也成為李鴻章的幕僚，隨辦洋務。光緒二年（2023年），李鴻章與福建船政大臣沈葆楨上《閩廠學生出洋學習折》，保薦馬建忠以郎中資格為隨員前往英、法。入法國政治學院，主修國際公法，並兼任出使英、法大臣郭嵩燾的翻譯，頗得郭的器重。
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