【全國卷】
12.閱讀下面這首宋詞，然後回答問題。（8分）
關河令周邦彥①
秋陰時晴漸向暝，變一庭淒冷。佇聽寒聲②，雲深無雁影③。
更深人去寂靜。但照壁孤燈相映。酒已都醒，如何消夜永！
[注]①周邦彥（1056-1121）：字美成，號清真居士，錢塘（今浙江杭州）人。②寒聲：指秋聲，如風聲、落葉聲、蟲鳴聲等。③雁：古人認為雁能傳書。
（1）從上、下兩闋的首句看，這首詩是以什麼為線索來寫的？請簡要說明。
（2）簡要分析作者在這首詞中所表現的心情。
【參***】
（1）此詞以時光的轉換為線索，表現了深秋蕭瑟清寒中作者因人去屋空而生的淒切孤獨感。
（2）作者意在寫心境、寫情，但主要筆墨卻是寫環境，而白日蕭瑟清寒的環境浸透了主人公的淒清之感，夜半沉寂冷落的環境更浸潤了主人公的孤獨感。
【鑑賞】
周邦彥是「負一代詞名」之人，其詞自然渾成。善寫羈旅情懷，此詞就是這方面的重要作品。
上片寫黃昏時的羈愁。開頭「秋陰時作漸向暝」一句點明了羈旅在外的季節──秋季，時間──傍晚，天氣特點──時晴時陰。蕭殺的秋天常是古代文人抒**落、傷時、懷人、思鄉情感的觸**。
或雲「秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。……憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳。」（曹丕《燕歌行》），或雲：
「玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。……叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心」（杜甫《秋興八首》），或雲：「秋月顏色水，老客志氣單」（孟郊《秋懷》），故劉禹錫曰：
「自古逢秋悲寂寥」（《秋詞》）。詞人一生仕途不暢，浮沉州縣，漂零不偶，無怪《清真詞》中多羈旅、離別之詞，多傷秋感時之作。或雲：
「楓林凋晚葉，關河迥，楚客慘將歸」（《風流子·秋景》）或雲「綠蕪凋盡台城路，殊鄉又逢秋晚」（《齊天樂·秋思》）。在他筆下的秋，常是「哀柳」、「亂葉」、「啼鴉」、「孤角」等意象，而本詞卻以簡敘之筆開章道：「秋陰時作漸向暝」，這是以白描手法勾出秋天時陰時晴、陰冷、黯淡的特點，這似乎是客觀事物的直敘，然而一句「變一庭淒冷」，就將詞人的感情突現出來。
「一庭」即滿庭。著一「變」字，將「淒冷」與上句聯絡起來，揭示了「淒冷」之因。同時將自然與人的感受融在一起，表現了景中情。
在這「淒冷」的庭院中，詞人「佇聽寒聲」。這久久的佇立，靜聽寒聲，可見出人之心寒、孤寂。這寒聲是秋風颯颯，秋葉瑟瑟，秋雁哀鳴，這寒聲加濃了羈旅「淒冷」的況味。
歇拍「雲深無雁影」一句，提示讀者，詞人不僅在滿庭淒冷的環境中佇立，靜聽秋聲，而且還在寒聲中追尋那捎書的鴻雁，然而望盡雲霄，只聽哀鴻長泣，不見孤鴻形影。這無影的雁聲更觸發了詞人思鄉念親之情。詞人善於以雁來表達思鄉之親，如「亂葉翻鴉，驚風破雁，天角孤雲縹緲」（《氐州第一·秋景》）「望一川暝靄，雁聲哀怨」（風流子·秋怨》）「此恨音驛難通，待憑徵雁歸時，帶將愁去。
」（《解蹀躞》）不管是哀雁、徵雁、雁聲、雁形都起了很好的表情作用，因此「雁」這一意象，實是因情設景也。
下片寫深夜的羈愁。過片「更深人去寂靜」點明旅居時間的推移。地點已由庭院轉入室內，然而人還是那淒冷孤寂之人。
傍晚，一人佇立庭院，聽寒聲陣陣，雁鳴淒厲；夜深，隻身獨處室內，見孤燈熠熠，形影相弔。在這難耐的羈愁中，他只能以酒消愁，然而「酒已都醒」而愁未醒，又如何消磨這漫漫長夜呢？
本詞自然渾成主要表現在語言平易無雕琢，而意象鮮明，人與物、情與境，渾然融為一氣。故戈載評曰：「其意淡遠，其氣渾厚。」（《宋七家詞選序》）
【全國新課標卷】
閱讀下面這首唐詩，完成8-9題。
春日秦國懷古
周朴① 荒郊一望欲銷魂②，涇水縈紆③傍遠村。
牛馬放多春草盡，原田耕破古碑存。
雲和積雪蒼山晚，煙伴殘陽綠樹昏。
數里黃沙行客路，不堪回首思秦原。
【注】①周朴（？-878），字太樸，吳興（今屬浙江）人。②銷魂：這裡形容極其哀愁。③涇水：渭水支流，在今陝西省中部，古屬秦國。縈紆：旋繞曲折。
8.這首詩表現了詩人什麼樣的感情？請簡要分析。（5分）
9.你認為這首詩在寫作上是如何處理情景關係的？（6分）
【參***】
8.表現了懷古傷今之情。詩人春日眺望涇水，不見春草，只見古碑，行客之路盡是黃沙，想當年秦國何等強盛，看如今唐王朝國勢日衰，眼前一片荒涼，於是「不堪回首」之情油然而生。
9.①觸景生情；②寓情於景；③寫哀景抒哀情。
【作者簡介】
周朴(?—878)，字見素，一作太樸，福州長樂人。【《全唐詩》作吳興(今湖州)人。
此從《唐才子傳》】生年不詳，卒於唐僖宗乾符五年。工於詩，無功名之念，隱居嵩山，寄食寺廟中當居士，常與山僧釣叟相往還。與詩僧貫休、方幹、李頻為詩友。
周朴，唐末詩人，生性喜歡吟詩，尤其喜歡苦澀的詩風。
【北京卷】
閱讀下面這首詩，完成12、13題。
示秬秸張耒
北鄰賣餅兒，每五鼓未旦，即繞街呼賣，雖大寒烈風不廢，而時略不少差也。因為作詩，且有所警，示秬、秸。
城頭月落霜如雪，樓頭五更聲欲絕。捧盤出戶歌一聲，市樓東西人未行。
北風吹衣射我餅，不憂衣單憂餅冷。也無高卑志當堅，男兒有求安得閒。
注釋：秬秸：張耒二子張秬、張秸。張耒，北宋著名文學家，曾官太常寺少卿。
12.（7分）
①下列的理解和賞析，不正確的一項是（3分）
a．詩前小序交代了本詩寫作的起因和目的，凸顯了詩作內容的真實性。
b.「歌一聲」，是說賣餅兒沿街呼賣時有腔有調，生動形象並富於童趣。
c.賣餅兒衣著單薄，凜冽的寒風吹透了他的衣衫，他卻擔憂餅冷難賣。
d．作者在詩的最後，對兩個兒子提出了諄諄告誡，點明了本詩的題旨。
②這首詩的寫景敘事，平實而富有韻味，請結合具體詩句作簡要分析。（4分）
13.這首詩是張耒為教育自己的孩子而作，請對其中的教育內容和所用的教育方式加以概括，並聯絡實際談談自己的感受。（不少於）（10分）
【參***】
12.①（3分）b ②（4分）
要點一：平實，沒有華麗辭藻，明白如話，通俗淺顯。舉例：「捧盤出戶」、「市樓東西」等等，均無任何修飾之語。
要點二：有韻味，寫景、敘事，蘊含豐富。舉例：
開篇兩句，從視覺和聽覺兩個方面描畫出清冷空寂的景色，透露出作者對賣餅兒生活際遇的同情和關懷，其他如「人未行」的空寂街景、「憂餅冷」的心態表露，均語淺而意深。
13.（10分）
第一問：
教育內容：
要點一：無論從事何種職業，都要意志堅定，不畏艱辛。
要點二：要有追求，持之以恆，勤勉而不懈怠。
教育方式：
要點一：藝術性，以詩誡子，而不是枯燥說教。
要點二：形象性，以賣餅兒為榜樣，激勵自己的孩子。
第二問：（略）
張耒（2023年－2023年），字文潛，號柯山，祖籍亳州譙縣（今安徽亳縣），生於楚州淮陰（今江蘇清江）。北宋詩人。神宗熙寧進士，歷任臨淮主簿、著作郎、史館檢討。
哲宗紹聖初，以直龍閣知潤州。徽宗初，召為太常少卿。後被指為元佑黨人，數遭貶謫，晚居陳州。
他與黃庭堅、秦觀、晁補之三人一同被時人譽為「蘇門四學士」。著作有《柯山集》五十卷、《拾遺》十二卷、《續拾遺》一捲、《宛邱集》、詞有《柯山詩餘》。
張耒詩學理想倡導的「肆口而成」、「不待雕琢而麗」的自然美學思想,是道家哲學所倡導的「自然無為」觀念在詩學中的體現。宋代的自然美學思想強調心靈的自然,主張思想感情的自由表達,在藝術創作上,「平淡自然」風格作為一種理想風格得到確立並形成了理論上的自覺。這影響著張耒詩學理想體現出淡泊平易、至誠純心的「自然」特點。
此觀念分布和滲透在張耒詩學思想的各層面。張耒「自然」詩學理想對南宋的詩學思想和美學思想產生了深刻的影響,並在實踐和理論兩方面都得到了發展。
張耒的詩歌創作成就卓著，汪藻稱其詩「體制敷腴，音節疏亮，則後之學公者，皆莫能彷彿」(《柯山張文潛集書後》)。《宋史》本傳也說他至晚年，詩風益務平淡，效白居易體，樂府效張籍。詩歌取材廣泛，在很多詩篇中反映了當時下層百姓的生活，像《倉前村民輸麥行》、《勞歌》、《和晁應之憫農》諸篇，無論是題材，還是表現風格，都與唐代新樂府詩極為相近。
張耒詩以平易流麗明快見長，很少使用硬語僻典，蘇軾稱讚他「氣韻雄拔，疏通秀明」(《曲洧舊聞》卷五引)，晁補之亦謂「君詩容易不著意，忽似春風花自開」(《題文潛詩冊後》)。他作詩喜歡學習唐人，在集中有很多模仿杜甫、李白、韋應物的篇章，開北宋詩人學習唐調風氣之先。他注重鍊句，呂本中《童蒙詩訓》雲：
「文潛詩自然奇逸，非他人可及，如『秋明樹外天』，『客燈青映壁，城角冷吟霜』，『淺山塞帶水，旱日白吹風』，『川塢半夜雨，臥冷五更秋』之類，迥出時流」(《苕溪漁隱叢話》前集卷五一)。此類佳句可謂俯拾皆是。
但是張耒的詩過分強調「滿心而發，肆意而成」，因此部分作品顯得粗率質直，朱熹曾批評說「張文潛詩有好底多，但頗率爾」，又雲「張文潛詩只一筆寫去，重意、重字皆不問，然好處亦是絕好」(《朱子語類》卷一四〇)。
【上海卷】
（四）閱讀下面的詩歌，完成14-16題（8分）
明月何皎皎
明月何皎皎，照我羅床幃。
憂愁不能寐，攬衣起徘徊。
客行雖云樂，不如早旋歸。
出戶獨彷徨，愁思當告誰？
引領①還入房，淚下沾衣裳。
【注】①引領：伸頸遠望。
14.從題材上看，這是一首五言□□詩，（1分）
15.對本詩分析不正確的一項是（ ）
a．「明月何皎皎」這一句運用了比興手法。
b．「客行雖云樂」在詩中有以樂襯哀的效果。
c．詩人以時間推移、空間轉換來謀篇布局。
d．本詩語言淺顯，樸素自然，而餘味無窮。
16.本詩通過一連串的動作刻畫來傳達思想感情，從這一角度加以賞析。（4分）
【參***】
14.（1分）古體
15.（3分）a.
16.（4分）「我」攬衣而起，出門徘徊，伸頸遠望，回房落淚；這些動作寫出了「我」夜不能寐的狀態；流露出憂愁、孤獨的情緒，表達了思念家鄉、思念親人的情感。（動作1分；狀態1分；情緒1分；情感1分）
【補充注釋】①羅床幃：羅帳。②寐：
入睡。③攬衣：猶言「披衣」，「穿衣」。
攬，取。④旋歸；回歸，歸家。旋，轉。
⑤引領：伸頸，「抬頭遠望」的意思。⑥裳衣：
一作「衣裳」。
【賞析】
這首詩是《古詩十九首》中的最後一篇。對於它的解說，文壇上歷來有兩種不同的意見。一說認為是思婦閨中思夫之辭；一說以為是遊子他鄉思歸之作。
而我們從全詩的情調與意蘊來看，從主人公的內心獨白及形象觀察，前者似乎更為妥切，當是一首思婦辭。
首聯「明月何皎皎，照我羅床幃。」「羅床幃」，是用羅綺製作的床帳。這種羅綺質地輕薄，因而睡在床上能清楚地看到窗外的明月。
這是乙個晴朗的夜晚，一輪皎潔的明月掛在天空，將它那銀白色的輝光灑在思婦的床帳上。浩月高懸，千里同照。置身於寧靜的月夜，眼望清冷的月光，最容易觸動人的愁腸，更何況此時的思婦是乙個人孤單單躺在床上。
縷縷的柔情湧上心頭，倍感孤獨與寂寞，對丈夫的思念之情越發不能抑制了。在我國古典詩歌中，望月懷人，望月思鄉的詩作歷代不少。象人們熟悉的唐代大詩人李白的《靜夜思》：
「床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。」寫的是月夜思鄉。
杜甫的《月夜》：「今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。
香霧雲鬟溼，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕幹。」寫的是望月懷人。
在我國詩歌史上，早在兩千多年前的《詩經》時代，我們的先人就發現並揭示了自然的月色與人類情感之間的感應、觸發關係。《陳風·月出》開我國望月思鄉懷人詩的先河，可謂這類詩的鼻祖了。「日出皎兮，佼人僚兮。
舒窈糾兮，勞心悄兮。」寫的是乙個男子在月明星輝的夜晚，仰望著清澈明亮的月光，思念起他熱烈愛戀的一位漂亮嬌美的姑娘。由於詩人把所思的女子放在月色的背景下，少女美麗的姿容與明月的清輝兩者交相輝映，產生了一種朦朧的、令人著迷神往的藝術效果。
遂使男子的相思之情更為迫切，憂愁煩惱不已。可想而知，我們這首詩中的思婦，觸景生情，心頭該是怎麼的淒楚。
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