作者：左藝達陳影河朱亞雷
**：《世界家苑·學術》2023年第10期
摘要：明末，董其昌創立了「松江派」，被稱為南宗畫的一代宗師。倡導「南北分宗論」，立王維為首的文人畫係為畫史之「正宗」，奠定了松江派發展的理論基礎，並重建元朝以來文人畫家「以古為師」的原則，欲從古人的筆法中掌握永恆不變的「道」，由此再生發新的創作形式。
董其昌的畫法推崇元代黃公望，而奠定了清代正統派的基石，他所畫的《青弁圖》就最能代表他的山水畫畫風。
關鍵詞：董其昌；青弁圖；山水畫；松江派；南宗畫
明代的畫壇，大致分為三派：一為在**君主統治下，為滿足統治者的愛好而作畫，產生了以「畫院」（即「翰林圖畫院」，簡單的講就是經由宮廷招募而來的職業畫家所組成的機構。因為元朝沒有畫院制度，所以明朝的畫院就直接採行宋代的畫院制度）為中心的一派畫家。
一為不受政治壓迫的自由畫家，他們可以盡量順應自己的個性求取表現和發展，這就是以「南宗畫」吳派為中心的一群畫家。另外還有一群畫家是站在這兩派之間，不論在作畫態度或是畫面上，都介於畫院與吳派之間，被稱為「院派」的一群畫家。後兩派畫家，構成了明代畫壇的主流。
另外，在明末，有一股堪稱為明代繪畫根幹的藝術活動，那就是特別尊重古典的南宗畫之發展，這是研究明代繪畫史不可忽略的。
明末的萬曆崇禎年間，所謂的吳派此時也開始分化，計有董其昌的松江派、趙左的蘇松派、顧正誼的華亭派、沈士充和吳鎮的雲間派等等。繼沈（周）文（徵明）兩人之後而活躍於南宗畫天下的董其昌，是松江畫派全盛時期的核心人物，被稱為南宗畫的一代宗師。
董其昌（1555——1636），明華亭（今江蘇松江縣）人，字玄宰，號香光，諡文敏。他不僅是文人，而且是一位德高望重的名士大夫，官拜南京禮部尚書，聲望之高冠絕天下。他倡導「南北分宗論」，奠定了松江派發展的理論基礎，立王維為首的文人畫係為畫史之「正宗」，特別強調南宗畫的正統性，因此就親自執筆畫了很多極富典型的南宗畫，目的是給一般畫家做個楷範。
並重建元朝以來文人畫家「以古為師」的原則，欲從古人的筆法中掌握那永恆不變的「道」，由此再生發新的創作形式。
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