作者：李淑琳
**：《青年文學家》2023年第30期
摘要：本文試從弗洛伊德的人格理論來解析《麥克白》中的三個人物，代表本我的麥克白夫人，代表自我的麥克白，以及代表超我的班柯。作品以麥克白夫人瘋狂而死，麥克白被殺為結尾，象徵了超我和理性的最終勝利，體現了莎士比亞對人文主義中人性的反思。
關鍵詞：《麥克白》；莎士比亞；弗洛伊德；人格理論；人文主義
[中圖分類號]：j8 [文獻標識碼]：a
[文章編號]：1002-2139（2016）-30--02
作為莎士比亞的四大悲劇之一，《麥克白》創作於時值文藝復興運動轟轟烈烈進行的16世紀。人們從被禁錮了長達一千年的神學和經院哲學中解放出來，開始把人的問題和人的價值放在首位，崇尚人的理性，提倡人的尊嚴和權利，追求個人的自由和解放，注重人的需求和物質利益。人文主義思潮有力地衝擊了封建神學迷信，促進了自然科學和人的認知的發展，但強烈的自我中心主義，對於物質、財富和享樂的追求，同時也引發了一系列道德的喪失和人性的泯滅。
《麥克白》正是對這種醜陋的社會現象的抨擊和批判，讓人們看到乙個原本尊貴正直的勇士，是如何被淪落的道德和人性一步步引向了最終毀滅的道路，引發人們對於人性的思考，獲得心靈的淨化和昇華。
本文以弗洛伊德的人格理論分析作品中的三個人物，代表本我的麥克白夫人，代表自我的麥克白，以及代表超我的班柯，試圖指出貫穿整個作品的人性主題，其中既有對人性的宣揚，也有對人性的批判，體現出莎士比亞對文藝復興時代精神的探索和反思。
一、欲念的本我——麥克白夫人
弗洛伊德的人格理論認為，本我是由遺傳獲得的，是人最原始的、無意識的心理結構部分。它處於心靈最底層，是一種動物性的本能的衝動。它是混亂的、毫無理性的，只知按照快樂原則行事。
麥克白夫人可以看作是本我的化身。麥克白夫人接到麥克白的信時，她內心深處的慾望、本我就徹底復甦了，為了得到信中所說的「將要得到的富貴」，她拋開了所有的道德觀念，祈求惡魔「解除我女性的柔弱，用最兇惡的殘忍自頂至踵關注在我的全身；凝結我的血液，不要讓憐憫鑽進我的心頭，不要讓天性中的惻隱搖動我的狠毒的決意！」[1]為了追求預言中的「榮華富貴」，她任由**的欲念焚燒了理性和道德，在灌醉鄧肯的兩個護衛後，她對麥克白說道：
「倘不是我看他睡著的樣子活像我的父親，我早就自己動手了！」[2]感受到了鄧肯父親般的仁慈，但她還是決心要將他殺死，這說明她已經拋棄了人性中善的一面，完全匍匐在了慾望和本能的腳下。並且猶如**夏娃的蛇一樣，她不斷地**、鼓動其丈夫麥克白從事惡行，並為他的行為開脫，以滿足她對權利和財富的渴求。
殺害鄧肯後，麥克白夫人和麥克白在洗染血的手的態度上，形成了鮮明的對比。麥克白認為，大洋裡所有的水，都不能洗淨他手上的血跡；而麥克白夫人則說一點點水就可以將他們的罪行清洗乾淨，從而減輕了麥克白良心上的恐懼和自責。
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