作者：滿津巨集
**：《科教創新》2023年第04期
摘要：亞里斯多德在其著作《尼各馬可倫理學》中，對善，幸福和德性進行了闡釋。亞里斯多德對於幸福的理解，給現代很多迷失自我的人找到了方向，我們的生活終極目的是幸福。
要獲得幸福，就要培養自己良好的德性。
關鍵詞：善幸福德性
一、亞里斯多德的「德性」理論
《尼各馬可倫理學》的開篇提到「一切技術，一切規劃以及一切實踐和選擇，都以某種善為目標。宇宙萬物是向善的。」
「善」在亞里斯多德的倫理學思想中佔據極為重要的地位，亞里斯多德的思考也是從「善」開始的。從《尼各馬可倫理學》這本書的前兩章可以看出亞里斯多德的思路是：「善」-----「幸福」----「德性」。
在他看來世間萬物存在都是有「目的」的，「目的論」的設定是「德性」提出的基礎。
先從「善」說起，在《尼各馬可倫理學》中提到「善」有兩種形態，一種是具體的「善」，這種具體的「善」表現出來就是有具體的「目的」如醫術的目的是健康，那麼健康就是一種具體的善，理財的目的是發財，那麼發財就是一種具體的善；另一種是最終的善，這種善有總體的性質。亞里斯多德認為政治學是幫助人們獲得這種最高「善」的一門科學，政治學考察高尚和公正。他認為青年人不適合學習政治學，因為青年人缺乏生活經驗，而政治學理論有來自生活經驗，並且說明生活經驗。
那麼對於人的最高「善」是什麼呢？亞里斯多德接著提出了幸福這個概念。善的生活，好的行為就是幸福，但對於幸福是由什麼構成的，不同的人有不同的理解，有人認為，「快樂」「金錢」是幸福，有人認為「榮譽」是幸福。
但在這些幸福之外有另外一種善，即「理念善」存在著，它是這些善存在的原因。亞里斯多德提出過三種生活，一種是享樂的生活，認為幸福就是享受生活；一種是政治生活，認為榮譽就是幸福。但是榮譽是取決於授予榮譽的人，而不是自身，而善確實善良者自身所固有的。
而德性似乎比榮譽更好些。在這裡亞里斯多德提出了「德性」。最後一種生活就是靜觀，思辨的生活。
亞里斯多德認知的實踐活動發言綱要
亞里斯多德認知的實踐活動，包含著自由 自主和善的精神，他曾經說過一句話 人類和其他所有的物種成員一樣，有一種特殊的本性，這一本性決定了他們具有某些目的或目標使他們自然的趨向於一種特殊的目的 亞里斯多德的實踐觀中提出的乙個重要觀點是實踐智慧型，它是亞里斯多德實踐哲學的核心觀念，它是一種理性能力，以實踐...
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形上學 亞里斯多德 讀書筆記 08數一王曉菊 1083000150 亞里斯多德是古希臘最重要的哲學家之一和教育家之一。他被人們稱為 古希臘哲學家中最博學的人物 因此，在亞里斯多德的作品之中，蘊含著大量的只是和道理。本學期，我就閱讀和學習了亞里斯多德的一本著作 形上學 在閱讀的過程中，我學會了許多，並...
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