亞里斯多德認知的實踐活動發言綱要

亞里斯多德認知的實踐活動，包含著自由、自主和善的精神，他曾經說過一句話：「人類和其他所有的物種成員一樣，有一種特殊的本性，這一本性決定了他們具有某些目的或目標使他們自然的趨向於一種特殊的目的」

亞里斯多德的實踐觀中提出的乙個重要觀點是實踐智慧型，它是亞里斯多德實踐哲學的核心觀念，它是一種理性能力，以實踐為目的並指導實踐行動。他認為實踐就在活動過程中體現著目的,它既包括個體的倫理行為,又包括公共生活的政治行為,體現了人與自我及他人的關係。亞里斯多德將「善」作為實踐之根據和理想的目的。

實踐智慧型是一種綜合的實踐能力，它要求我們依據具體的情境，面對多種行為的可能性作出最好的選擇。實踐智慧型關注的是事實，它是一種把對善的正確理解和德性的各種內在化的品質，它是與生活的特殊情景相聯絡並加以綜合考察的實踐能力，這種能力與各種德性是不可分離的。

亞里士多將靈魂劃分為理性部分和非理性部分，根據此種區分，他把德性分為倫理德性和理智德性。倫理德性是靈魂中慾望部分的德性，其本性是非理性的。倫理德性**於社會習俗，就是在風俗禮儀的潛移默化的影響下,人們通過習慣自然而然培養出的。

人的靈魂中的理性部分的優秀、傑出的品質就是理智德性。理智德性又分為理論理性的德性和實踐理性的德性兩個方面。而理智德性的核心就是實踐智慧型。

與倫理德性相比，實踐智慧型更加關注事實，強調考慮特殊情境下普遍價值的重要性，它要求實踐生活者在錯綜複雜的情境中因時制宜地作出合理性的判斷，為人們處理與道德有關的事務方面提供行動指導。

然而亞里斯多德的實踐概念不是人維持物質生命的生物活動和生產活動，其物件不是無意志的自然界，而是人自身，是人與人之間廣義的倫理行為和政治活動，是人類活動的全部形式的總稱，體現了人與自我及他人的關係。它包含兩個層次:道德實踐和通過諸多具體的界定所呈現出來的人類生活實踐。

道德實踐是與理論、創制並列的人的具體活動,而人類生活實踐則是人類活動的總體。亞里斯多德在討論實踐問題時，將人類活動分為實踐、製作與理論沉思。在此基礎上，他將實踐和製作對立起來，把人的自由活動和人的生產活動截然分開。

所以總體來說亞里斯多德的實踐觀強行割裂人的活動和行為的統一性，形成了一種實踐二元論。