於丹《論語》心得之七人生之道 1

於丹論語心得

孔夫子將他的一生概括為六個階段，他的這種人生軌跡對於我們現代人來說，仍有許多啟迪意義。關鍵要看我們如何汲取這種智慧型，來使自己的人生更富有效率和價值。

古往今來，光陰之嘆是我們看到最多的感慨。

這種感慨在《論語》中也不例外，「子在川上曰：逝者如斯夫」，這是大家都熟悉的一句話。這句話很含蓄，但是其中又包含著多少滄桑？

大家知道，著名的天下第一長聯上聯一開始就說：「五百里滇池，奔來眼底」。下聯的對句呢，是「數千年往事，注到心頭」。

哲人眼中滾滾奔流的河水、江水，它不只是一種自然存在，其中流淌的還有挽不回、留不住的光陰。

杜甫說，「人生有情淚霑臆，江水江花豈終極」；劉禹錫說，「人世幾回傷往事,山形依舊枕寒流」。人生有限，自然永恆，這種強烈的反差，足以帶給人們強烈的心靈震撼，讓你愴然泣下。

難怪唐代詩人張若虛在《春江花月夜》裡發出那種無端之問：「江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。」

在這天地幽幽，物序流轉中，每乙個人都是乙個渺小的、轉瞬即逝的生命，我們需要有一種什麼樣的人生規劃呢？當然，這種規劃是艱難的，因為規劃本身已經意味著捨棄了很多。

就在孔夫子看著流水興嘆的同時，他也對自己，同時給他的學生，也給千年萬代的後人描述了這樣的一種人生軌跡：

吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十

而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不矩。

這是乙個粗略的人生座標，在這個座標上，有幾個重要階段被特別地強調出來。讓我們看一看聖人所描繪的這個人生座標，看它對我們今天還有什麼樣的借鑑意義。

其實人的一生不過是從光陰中借來的一段時光，歲月流淌過去，我們自己也就把這段生命鐫刻成了乙個樣子，它成為我們的不朽，成為我們的墓誌銘。

每乙個人都有理由去描述他的理想，但是這一切要從人的社會化程序開始。從乙個自然人轉化為乙個有社會規則制約的人，這就是學習的起點。孔子的「十五志於學」，是他自己的乙個起點，也是他對學生的一種要求。

孔子自己經常說，「我非生而知之者,好古,敏以求之者也」。他說自己不是生下來就了解很多事情，只不過是對古代文化、對古人所經歷的事情非常感興趣，而且能夠孜孜以求，一直認真學習而已。

今天我們要建立乙個學習型的社會，那麼什麼樣的學習是好的學習呢？

國際上有乙個通行的說法，好的學習是導致行為改變的學習。這顛覆了我們過去的認識。一直以來，我們以為導致思維改變的學習才是好的學習。

比如乙個觀點，乙個理論，哪怕乙個道聽途說的見聞，入乎耳，發乎口，可以再去講給別人，這就是一種學習。但是在今天，只有導致乙個人整個價值體系重塑，行為方式變得更有效率，更便捷，更合乎社會要求的學習，才是好的學習。

在今天這個資訊時代，可學的東西實在太多了。現在的孩子已經不只是「十五向學」了，很多比五歲還要早就開始學習了。但是都學了什麼呢？

不少孩子會背圓周率，能夠背到小數點後很多很多位；有的孩子能夠背長長的古詩，成為在客人面前表演的節目。但是這些對他這一生真的有用嗎？今天的向學還有多少是孔子所說的「為己之學」？

還有多少能夠學以致用？

在我們這個資訊**的時代，我們最大的苦惱是資訊太多，我們最大的難題是選擇的難題，因此就更需要有選擇、有規劃地進行學習。

「過猶不及」，這是孔子的觀點。再好的東西都有它的度，與其貪多嚼不爛，把自己的腦子複製成乙個電腦的記憶體，還不如把有限的知識融會貫通，融入自己的生命。

孔子說，「學而不思則罔，思而不學則怠」，一定要一邊學，一邊想，一邊應用。他所提倡的是這樣一種從容地把有限的知識放大到極限的學習方式。

我們現在的學院式教育有乙個規範長度，但寬度卻可以改變。也許孔子提倡的這樣一種學與思結合的方式會給我們非常好的啟發。

經過這樣的學習、歷練，我們逐漸地提公升自己、有所感悟，這樣就走到了三十歲。

「三十而立」，是我們常常掛在嘴邊的一句話，幾乎每個人到了這個年紀，都會捫心自問：我「立」起來了嗎？

除塵那麼怎樣才算立起來了？是否只要有車，有房，或者有了乙個什麼樣的職位就算立起來了呢？而立之年對於人的一生又有著怎樣重要的作用呢？

三十這個年紀，在今天，在這個心理斷乳期大大錯後的時代，尤其是在大都市裡，還被稱作「男孩」「女孩」，那麼怎樣判斷乙個人在這個世界上是否「立」起來了呢？對於「立」字，應該有什麼樣的擔當呢？

大家知道，黑格爾提出了「正反和」三段論。人最早接受的教育一般都是正的，比如在剛剛讀小學的時候，他相信太陽是明亮的，花朵是鮮紅的，人心是善意的，世界是充滿溫情的，王子和公主最終是可以在一起的，生活中是沒有憂傷的。其實這就是正的結果。

但是長到十幾歲的時候，就會出現比較強烈的逆反心理，二十多歲剛剛步入社會時，就會覺得這個世界上一切都不盡人意，覺得**世界欺騙了自己，覺得生活中滿是醜陋、猥瑣、卑鄙和欺詐。這就是我們經常說的「小憤青」。這個時候，青春的成長有它特有的蒼涼，人必然表現出一種**。

那麼走到三十歲，應該是人生「和」的階段，就是既不像十來歲時覺得眼前一片光明，也不像二十多歲時覺得一片慘淡。

三十而立的這個「立」字，首先是內在的立，然後才是在社會座標上找到自己的位置。

《於丹《論語》心得之七人生之道》於，歡迎閱讀於丹《論語》心得之七人生之道。