其實,任何一門學科都離不開死記硬背,關鍵是記憶有技巧,「死記」之後會「活用」。不記住那些基礎知識,怎麼會向高層次進軍?尤其是語文學科涉獵的範圍很廣,要真正提高學生的寫作水平,單靠分析文章的寫作技巧是遠遠不夠的,必須從基礎知識抓起,每天擠一點時間讓學生「死記」名篇佳句、名言警句,以及豐富的詞語、新穎的材料等。
這樣,就會在有限的時間、空間裡給學生的腦海裡注入無限的內容。日積月累,積少成多,從而收到水滴石穿,繩鋸木斷的功效。 星期二我上了《祁黃羊》第二課時。
這篇課文講的是春秋時代的歷史故事。祁黃羊是春秋時代晉國的中軍尉，由於常年征戰，腿腳落下毛病，行軍打仗很不方便，於是他就向晉悼公提出辭職。在辭職之前，晉悼公要求他舉薦乙個能替代他的人。
祁黃羊第一次舉薦了他的殺父仇人——解狐，第二次舉薦了他的兒子，這讓晉悼公深感意外。他驚訝地問祁黃羊為什麼要推薦自己仇人和自己的兒子。祁黃羊說：
「我只是想，朝中的人哪個有軍事才能，可以擔此重任，我壓根兒就沒去想他是不是我的仇人或親人。」故事表現了祁黃羊「內舉不避親、外舉不避報仇」，做事出於公心的精神。故事是非常簡單，但怎樣讓學生來理解祁黃羊在國家面臨危急的關頭「外舉不避仇，內舉不避親」做事出於公心的精神是本節課的難點。
觀察內容的選擇，我本著先靜後動，由近及遠的原則，有目的、有計畫的先安排與幼兒生活接近的，能理解的觀察內容。隨機觀察也是不可少的，是相當有趣的，如蜻蜓、蚯蚓、毛毛蟲等，孩子一邊觀察，一邊提問，興趣很濃。我提供的觀察物件，注意形象逼真，色彩鮮明，大小適中，引導幼兒多角度多層面地進行觀察，保證每個幼兒看得到，看得清。
看得清才能說得正確。在觀察過程中指導。我注意幫助幼兒學習正確的觀察方法，即按順序觀察和抓住事物的不同特徵重點觀察，觀察與說話相結合，在觀察中積累詞彙，理解詞彙，如一次我抓住時機，引導幼兒觀察雷雨，雷雨前天空急劇變化，烏雲密布，我問幼兒烏雲是什麼樣子的，有的孩子說：
烏雲像大海的波浪。有的孩子說「烏雲跑得飛快。」我加以肯定說「這是烏雲滾滾。
」當幼兒看到閃電時，我告訴他「這叫電光閃閃。」接著幼兒聽到雷聲驚叫起來，我抓住時機說：「這就是雷聲隆隆。
」一會兒下起了大雨，我問：「雨下得怎樣?」幼兒說大極了，我就舀一盆水往下一倒，作比較觀察，讓幼兒掌握「傾盆大雨」這個詞。
雨後，我又帶幼兒觀察晴朗的天空，朗誦自編的一首兒歌：「藍天高，白雲飄，鳥兒飛，樹兒搖，太陽公公咪咪笑。」這樣抓住特徵見景生情，幼兒不僅印象深刻，對雷雨前後氣象變化的詞語學得快，記得牢，而且會應用。
我還在觀察的基礎上，引導幼兒聯想，讓他們與以往學的詞語、生活經驗聯絡起來，在發展想象力中發展語言。如啄木鳥的嘴是長長的，尖尖的，硬硬的，像醫生用的手術刀―樣，給大樹開刀治病。通過聯想，幼兒能夠生動形象地描述觀察物件。
於是在課堂上我直接奔向問題的所在，讓學生找出反映他品格的一句話「外舉不避仇，內舉不避親」。舉內自不必說，人嗎，總是會有私心的嗎？這一點任何人都能理解。
但是舉薦自己的仇人這一點是學生們不能理解的。於是在講述晉悼公和祁黃羊的第一次對話時，我讓學生充分閱讀了人物的對話，並思考人物說話時的動作、表情，來體會人物當時的心理。當晉悼公提出讓祁黃羊舉薦中軍尉的時候，我讓學生來模仿當時的現場：
老師模仿晉悼公，一名同學模仿祁黃羊，其餘的學生分成兩組，一組來扮演和祁黃羊同朝做事的**，另一組來扮演祁黃羊的老母、妻兒老小以及他家的僕人。」這時我提出問題讓學生來思考：「同學們，我們從祁黃羊想了想，鄭重地說中我們可以看出他做出這樣的決定上經過深思熟慮的，是非常嚴肅、認真、慎重的。
那麼和他同朝做事的**們，當你們聽到他舉薦的是自己的殺父仇人時，你們怎麼看待這件事？」 學生們有的說：假如你選解狐的話，恐怕連你的親人也不會認你啦！
有的說：老兄啊，你為什麼要選他呢？要是你選了他，就不怕他恩將仇報殺了你們全家。
有的說：祁兄啊，解狐是你的殺父仇人，你看我不是也挺強壯的嗎？平時和你關係也不錯，你怎麼就沒想到要推薦我呢？
你這個沒良心的東西！扮演父母妻兒的說：大哥呀，你怎麼會推舉咱們的殺父仇人解狐這樣無用的小人呢？
你不怕他滅了咱的九族嗎？有的說：黃羊哥呀，你難道忘了是誰殺死咱的父親了？
如果你讓解狐擔任了中軍尉，那你就是祁家不孝的子孫！有的說：黃羊啊，你這不孝子，你連殺父之仇都能忘記，養你這樣的兒子有何用！
宋以後，京師所設小學館和武學堂中的教師稱謂皆稱之為「教諭」。至元明清之縣學一律循之不變。明朝入選翰林院的進士之師稱「教習」。
到清末，學堂興起，各科教師仍沿用「教習」一稱。其實「教諭」在明清時還有學官一意，即主管縣一級的教育生員。而相應府和州掌管教育生員者則謂「教授」和「學正」。
「教授」「學正」和「教諭」的副手一律稱「訓導」。於民間，特別是漢代以後，對於在「校」或「學」中傳授經學者也稱為「經師」。在一些特定的講學場合，比如書院、皇室，也稱教師為「院長、西席、講席」等。
接著讓學生們帶著問題：大家為什麼都不贊成他的舉薦呢？而祁黃羊是從哪些方面考慮推薦了與自己有不共戴天的殺父仇人——解狐呢？
為什麼晉悼公一開始也感到驚訝，但是後來也同意了他的舉薦呢？讀讀他們的第二次對話。學生們這時已經完全進入了角色，無論是從分析問題上，還是從朗讀技巧上，他們都非常地投入，可以看出他們非常喜歡參與此事的討論，他們很喜歡這樣充滿爭論的課堂。
「教書先生」恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱呼，從最初的門館、私塾到晚清的學堂，「教書先生」那一行當怎麼說也算是讓國人景仰甚或敬畏的一種社會職業。只是更早的「先生」概念並非源於教書，最初出現的「先生」一詞也並非有傳授知識那般的含義。《孟子》中的「先生何為出此言也？
」；《論語》中的「有酒食，先生饌」；《國策》中的「先生坐，何至於此？」等等，均指「先生」為父兄或有學問、有德行的長輩。其實《國策》中本身就有「先生長者，有德之稱」的說法。
可見「先生」之原意非真正的「教師」之意，倒是與當今「先生」的稱呼更接近。看來，「先生」之本源含義在於禮貌和尊稱，並非具學問者的專稱。稱「老師」為「先生」的記載，首見於《禮記?
曲禮》，有「從於先生，不越禮而與人言」，其中之「先生」意為「年長、資深之傳授知識者」，與教師、老師之意基本一致。在解狐去世後，祁黃羊舉薦了自己的兒子，而且值得注意的是「現在只有祁午能擔當此事！」看來祁午和解狐的水平是基本相當的，為什麼一開始祁黃羊不舉薦自己的兒子，而舉薦了自己的仇人呢？
難道祁午的本事真的低解狐一等嗎？圍繞這兩個問題，學生們進行了激烈的爭論，但是最後還是形成了共識——那就是祁黃羊不想讓人背地裡議論他偏心眼兒，說他有野心。在這樣的情況下，他只有捨棄小家利益，而要顧全大家利益。
這件事關係到國家的興亡，人用的對了國家就興，人民們從此安居樂業；人要用錯了，有可能導致國家滅亡，因此他從國家大局出發，不考慮是他的仇人還是他的親人。
語文課本中的文章都是精選的比較優秀的文章,還有不少名家名篇。如果有選擇循序漸進地讓學生背誦一些優秀篇目、精彩段落,對提高學生的水平會大有裨益。現在,不少語文教師在分析課文時,把文章解體的支離破碎,總在文章的技巧方面下功夫。
結果教師費勁,學生頭疼。分析完之後,學生收效甚微,沒過幾天便忘的一乾二淨。造成這種事倍功半的尷尬局面的關鍵就是對文章讀的不熟。
常言道「書讀百遍,其義自見」,如果有目的、有計畫地引導學生反覆閱讀課文,或細讀、默讀、跳讀,或聽讀、範讀、輪讀、分角色朗讀,學生便可以在讀中自然領悟文章的思想內容和寫作技巧,可以在讀中自然加強語感,增強語言的感受力。久而久之,這種思想內容、寫作技巧和語感就會自然滲透到學生的語言意識之中,就會在寫作中自覺不自覺地加以運用、創造和發展。 接著讓學生小結：
通過這件事可以看出祁黃羊在處理事情的態度怎樣？學生們把一些能用在他身上的好詞全搬出來了：出於公心、秉公辦事、鐵面無私、正直無私、愛國愛民、先天下之憂而憂，後天下之樂而樂……
最後，布置學生查閱一下資料，蒐集一些能反映「解狐」「祁午」的軍事才能的事例，用事實來說話，再一次驗證祁黃羊的舉薦是否公正！
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