作者：趙永兵
**：《管理觀察》2023年第34期
摘要:近年來,我國高職教育在數量上和辦學質量上都獲得了長足的發展。高職院校學生的數量增長對地方經濟的發展起著不可估量的推動作用。
高職院校構建和諧德育過程對國家和地方的經濟發展,以及個人的成長成才都具有一定的現實意義。
關鍵詞:高職院校和諧德育過程現實意義
德育教育不是一成不變的,而是隨著社會的發展變化而不斷發生變化。當前德育教育所面臨的國際、國內形勢較之以前都發生了很大的變化,同時作為高職院校的受教者自身也有了很多新的特點。這些變化都對高職院校的德育教育提出了新的要求,高職院校的德育教育只有做出適當的調整和變化,才可能取得預期的教育效果,筆者正是基於這樣的背景下提出構建高職院校和諧德育過程。
一、和諧德育過程的界定
對和諧德育過程的界定,要從過程、德育過程的界定開始。過程的概念具有抽象和具體兩種屬性。從巨集觀角度來看,它表示一事物在整個時空中的執行和展開,是乙個總體過程,表現出無限性。
從微觀角度來看,它指事物在區域性時空中的執行與發展,是一系列具體的過程,表現出階段性。巨集觀過程與微觀過程是相互聯絡的。兩者構成一對包容與體現的關係,即總體過程包含著各個具體過程,每一具體過程的執行又是的總體過程最終得以體現。
恩格斯指出:「世界不是既成事物的集合體,而是過程的集合體,其中各個似乎穩定的事物同它們在我們頭腦中的思想映像即概念一樣都處在生成和滅亡的不斷變中。」 世界上的一切事物都表現為過程,不表現為過程的事物是沒有的。
從這個意義上講,世界的存在就是乙個過程。從巨集觀到微觀,從無機界到有機界,從動物界到人類社會都處於永不停息的運動、變化、發展過程之中。就人類社會系統中的德育、智育、體育、美育而言,都是在過程中存在、運動、變化和發展的。
其中德育因其性質有別於其他各育,也作為乙個獨立的過程而存在。德育過程從巨集觀上看,貫穿人的一生,從微觀上看則指學校教育中的具體的道德教育過程。而且,從過程的特點來看,學校德育過程不僅使受教育者接受德育教育的過程,而且也是乙個教育者於受教育者雙向互動的教育與受教育過程。
從這一特點來看,德育過程是教育者按照一定社會的要求,有目的、有計畫、有組織地對受教育者實施系統影響,通過受教育者的活動,把一定社會的思想準則、道德規範轉化為受教育者個體思想品德的過程。關於德育過程有哪些基本要素學術界的研究主要包括「三要素說」、「四要素說」、「多要素說」。「三要素說」和「四要素說」都包括教育者、受教育者、德育手段和德育內容。
「多要素說」認為德育過程包括德育主體、德育客體、德育目的、德育結果和德育手段。在構成德育過程的主要素中,教育者與受教育者是基本的要素,它們之間相互聯絡、互相作用,共同推動德育活動的進行與展開。德育內容是教育者與受教者共同作用的物件,是將教育者與受教育者聯結起來的中介因素。
從和諧的角度,「和諧」是中國哲學中最重要的思想,作為中國傳統文化之根基的儒家主流學說,主張人性善,要求通過道德修養來調整人與人之問的關係,使社會成為一種和諧的理想社會。德育教育是以人的教育為出發點和歸宿的,因此現代德育應該從「以人為本」的育人觀念出發,關注人的全面發展,將人的主體性與人際的和諧性融合相生,實現人的自身、人類社會、人與自然的和諧發展。基於對以上問題的認識,從和諧的角度看構建和諧德育過程應包括人與人的和諧、人與環境的和諧、德育內容的和諧、德育方法的和諧等幾個部分。
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