汪容甫先生行狀
王引之先生名中，字容甫，揚州府江都縣人。少孤（幼年喪父。），好學（喜愛學習）。
貧不能購書，助書賈（書商。賈，g，商人）鬻（yù，賣）書於市，因（於是）遍讀（通讀）經史百家，過目成誦（形容記憶力極強）。年二十，應提學使（官名）試，試《射雁賦》第一，補附學生（即秀才），詩古文詞日益進。
儀徵（乾隆三十三（1768）年，汪中二十五歲，遷居儀徵花園巷）鹽船阸於火（ 「厄」的異體字。厄，遭遇災難。厄於火，遭遇火災）焚死無算（不計其數。
），先生為《哀鹽船文》，杭編修世駿序（作序）之，以為驚心動魄，一字千金，由是名大顯（聲名遠揚）。當世通儒（通曉古今、學識淵博的儒者）如朱學士筠，盧學士文弨（弨，chāo）、王侍郎昶（昶，chǎng），見先生所撰，鹹（都）嘆賞（讚賞）以為奇才。
先生名中，字容甫，江都人。從小失去父親，愛好學習。因為貧窮不能買書，幫助書商在市場賣書，於是讀完了經史百家之書，看過就能背誦。
二十歲，參加提學試，以《射雁賦》考取第一，補附學生，詩和古文詞逐漸進步。揚州江面某次漁船失火，燒死無數，先生作了《哀鹽船文》，杭世駿為之作序，認為「驚心動魄，一字千金」。因此名聲大顯。
當代的儒學大師如朱筠，盧文弨，見先生寫的這篇文，都感嘆讚賞認為是奇才。
年二十九，始顓治（專門研究。顓，通「專」）經術（經學），謝侍郎墉提學江左（此指江蘇），特取（特地選拔）先生為拔貢生。每試，別為（另外設定）一榜（告示應試錄取的名單），列名諸生（眾生）前。
侍郎嘗謂人曰：「予之先容甫，以爵也；若以學，則予於容甫當北面矣。」（爵，爵位、官位。
學，學問。北面：面向北。
古禮，臣拜君，卑幼拜尊長，皆面向北行禮，因而居臣下、晚輩之位曰「北面」。這裡指拜人為師、行**敬師之禮。）其見重（被重視）如此。
朱文正公提學浙江，先生往謁（前往拜訪），答述（指答對）揚州割據（指佔據一方領土，成立政權）之跡（事蹟）、死節（為保全節操而死）之人，作《廣陵對》三千言（字），博綜（博通）古今，天下奇文字（奇文，奇妙的文章）也。畢尚書沅總督湖廣，招來（招攬。）文學之士。
先生往就（去應聘）之，為撰《黃鶴樓銘》，歙程孝廉方正瑤田書石（書於石），嘉定錢通判坫（坫，diàn）篆額（用篆字書寫碑額），時人以為三絕（指才技特異，獨一無二）。
二十九歲時，開始讀經集的史書，提學江左謝墉，特意提拔先生為貢生。每次考試，另為一榜，名列各位考生之首。侍郎曾經對別人說：
「我超過容甫，是憑藉官位；如果論學問，那麼我應以容甫為老師。」他被看重就像這樣。朱文正到浙江做提學使，先生去拜見，敘述了揚州割據之事蹟、為氣節而死的人，做《廣陵對》三千字，博綜古今，天下的奇文啊。
尚書畢沅任湖廣總督，招來文學之士。先生去投奔他，寫了《黃鶴樓銘》，歙縣程孝廉方正把文章書寫在石頭上，嘉定錢通判坫進行刻篆，當時的人們認為這是「三絕」。
先生於六經、子、史以及詞章（詩文的總稱）、金石之學（研究古代鐘鼎器碑石刻、考辨今古文本的一種專門學問），罔不（無不，沒有一樣不）綜覽（總觀；通覽）。乃（於是）博考（普遍廣泛地查考）三代（指夏、商、周）禮經（禮儀），至於文字訓詁（對古書字詞作解釋）、名物象數（，益（增補）以論撰（論說敘錄）之文，為《述學》內、外篇，識議（見解）超卓（高超卓越），論者謂唐以下所未有。嘗著《春秋述義》，以明（闡明）《左氏春秋》，未成而歿（死、去世）。
為文根柢（植根。柢，dǐ，樹的主根，比喻事物的本源或基礎）經史，陶冶（熔鑄、融會）漢魏，不襲（一作「沿」。沿襲）歐、曾、王、蘇之派，而取則（取作準則、規範或榜樣）於古，故卓然（卓越貌）成一家言（有獨特見解、自成一家的學說或論著）。
先生對於六經、子、史以及詞章、金石之學，都有閱讀。於是考證夏商周三代的典禮，甚至文字訓詁、名物象數，以撰寫**見長，寫了《述學》內外篇。又深入鑽研《春秋》之學，寫了《春秋述義》，見識觀點都很卓越，評論的人說唐以後再也沒有比得過他。
做文章根植於經、史，受漢、魏文學的影響，沒有沿習歐陽修、曾鞏、王安石、蘇軾的文學風格，而取法古人，因此自成一家。
性（性情）質直（樸實正直），不飾容止（儀容舉止），疾（厭惡；憎恨）當時（指當時的人們）所為陰陽拘忌（迷信活動。拘忌：禁忌）、釋老（佛教和道教）神怪（神仙和鬼怪）之說，斥（駁斥）之不遺餘力（毫無保留地使出全部力量）。
而遇一行（一種行為）之美（好，）、一文一詩之善，則稱（稱讚）之不置（放棄）。事母以孝聞（憑孝順聞名），貧無菽水（後常以「菽水」指晚輩對長輩的供養。菽，shū，豆類的總稱），則賣文（以寫作詩文換取錢財）以養，左右（在身邊）服勞（服侍效勞），不辭（不推辭）煩辱（指繁雜卑賤之事），居喪（猶守孝。
）哀戚（悲痛、悲傷）過人（超過別人）。其（他，）於知友（知心朋友）故舊（舊交；舊友），歿後寥落（「衰落」），存問（慰問；慰勞）之有（有時）加（超過）於生前，蓋（因為）其性（本性）之篤厚（忠實厚道）然（代詞，如此、這樣。）也。
年五十一，卒於杭州西湖之上
性格正直，不注重神態舉止，痛恨當時的陰陽邪說、釋老的神怪之說，不遺餘力地批判它們。如果遇到好的文句，卻不吝嗇地稱讚。侍奉母親以孝順聞名，貧窮沒有飯食，就賣文章供養母親，在母親身邊伺候，不辭辛苦。
他對那些老友舊交去世後家道衰落的，關心慰問超過生前，因為他的本性就是這樣忠實厚道啊！五十一歲時，在杭州西湖之上去世。
先生，家大人之所推服（推許佩服）也。其學其行（他的學問品行），趨庭（《論語·季氏》：「（孔子）嘗獨立，鯉趨而過庭。
曰：『學詩乎？』對曰：
『未也。』『不學詩，無以言。』鯉退而學詩。
」鯉，孔子之子伯魚。後因以「趨庭」為承受父教的代稱）之日，竊（私下、）聞於趨庭之日久矣。而先生於予所說《尚書》訓詁，極獎勵，以為可讀父書，則又有知己之感焉。
雖不能文，尚欲揚榷而陳之，以告後之君子。
先生，是大家們所推重佩服的。他的學問和品行，私下聽說子承父教很長時間了。先生對於我所說的《尚書》訓詁，大為獎勵，認為可以讀父輩的書籍，又有知己之感啊。
雖然不能寫文章，想要約略舉其大概、扼要進行論述，來勸告後世的君子
治學：範圍廣，學有專精。為文：取則於古，自成一家。
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