文徵明習字《書林紀事》
【原文】
文徵明臨寫《千字文》，日以十本為率，書遂大進。平生於書，未嘗苟且，或答人簡札，少不當意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。
【閱讀訓練】
1．解釋下面句中加點的詞
①書遂大進②平生於書③文徵明臨寫《千字文》
④或答人簡札
2．將「少不當意，必再三易之不厭」譯成現代漢語。
譯文3．用一句話來概括這段文字的中心。
答：張無垢勤學《鶴林玉露》
【原文】
張無垢謫橫浦，寓城西寶界寺。其寢室有短窗，每日昧爽執書立窗下，就明而讀。如是者十四年。洎北歸，窗下石上，雙趺之跡隱然，至今猶存。
【閱讀訓練】
1．解釋下列句中加點的詞。
①張無垢謫橫浦②每日昧爽輒執書立窗下
③就明而讀④如是者十四年
2．翻譯劃線的句子。
譯文：3．選出下列句中加點詞的用法和意思相同的一項（）
是馬也，雖有千里之能其如土石何
ab如是者十四年其寢室有短窗
4．這個故事敘述張九成勤奮學習的事蹟。「天才出自勤奮」這是古今學者經過實踐總結出來的真理，請舉出幾個古今中外的有關這個方面的例子
程門立雪《宋史》
【原文】
楊時見程頤於洛。時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與遊酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣。
【閱讀訓練】
1．解釋句中加點的詞。
時與遊酢侍立不去頤既覺
2．你從文中得到什麼啟發？
答：七錄《明史張溥傳》
【原文】
溥幼好學，所讀書必手鈔，鈔已朗誦一過，即焚之，又鈔，如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。冬日手皸日沃湯數次，後名讀書之齋曰：「七錄」。
【閱讀訓練】
1．解釋下列句中加點的詞。
①所讀書必手鈔②如是者六七始已
③日沃湯數次④後名讀書之齋曰……
2．與「如是者六袋子始已」中的「已」意義相同的有（）
a，可以已大風攣瘻癘b．鈔已朗誦一過
c．情不能自已d．扁鵲已逃秦矣
3．翻譯句子。
①如是者六七始已
譯文：②後名讀書這齋曰「七錄」
譯文：4．對下列句中加點的詞的意義判斷正確的一項是（）
①後名讀書之齋曰：「七錄」②名之者誰
③不能名其一處也④山不在高，有仙則名
a．①與②相同，③與④也相同b．①與②不相同，③與④也不相同
c．①與②相同，③與④不相同d．①與②不相同，③與④相同
5．張溥之所以成為明末著名學者和文學家，從文中可以看出他從小在學習上就
（填四字短語），苦練基本功，因而練出了過硬的功夫，可見「
」（用一句名言回答）
學弈【原文】
弈秋，通國之善弈也。使弈秋侮二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。
為是其智弗若與？吾曰：非然也。
【閱讀訓練】
1．解釋下列句中加點的詞。
①使弈秋誨二人弈②非然也
③思援弓繳而射之④為是其智弗若與
2．下列各句與「弈秋，通國之善弈者也」句式不同的一項是（）
a．夫戰，勇氣也b．此則岳陽樓之大觀也
c．甚矣，汝之不惠d．蓮，花之君子者也
3．翻譯：惟弈秋之為聽
譯文：4．本文通過學弈這件小事，作者意圖在說明乙個什麼道理？
答：李生論善學者
【原文】
王生好學而不得法。其友李生問這曰：「或謂君不善學，信乎？
」王生不說，曰：「凡師這所言，吾悉能志之，是不亦善學乎？」李生說之曰：
「孔子雲'學而不思則罔』，蓋學貴善思，君但志之而不思之，終必無所成，何心謂之善學也？」王生益慍，不應而還走。居五日，李生故尋王生，告之曰：
「夫善學者不恥下問，擇善者所應有邪？學者之大忌，莫逾自厭，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，雖欲改勵，恐不及矣！
」王生驚覺，射曰：「餘不敏，今日始知君言之善。請銘之坐右，以昭炯戒。
」【閱讀訓練】
1．給下列句中加點的離注音並釋義。
①吾悉能志之音義
②李生說之曰音義
③不應而還音義
④迨年事蹉跎音義
2．與「河曲智叟亡以應」中的「亡」用法不同的一項是（）
a．王生不說b．盍改之乎c．吾悉能志之d．才美不外見
3．翻譯下面的句子
「夫善學者不恥下問，擇善而從之，冀聞道也。」
譯句：4．選出與「李生故尋王生」句中「故」的意思相同的一項（）
a．公問其故b．廣故數言欲亡c．故為之說d．桓侯故使人問之
5．李生認為怎樣才是「善學者」？（用原文回答）
答：問說《孟塗文集》
【原文】
君子之學必好問。問與學，相輔而行者也，非學無以致疑，非問無以廣識。好學而不勤問，非真能好學者也。理明矣，而或不達於事，識其大矣，而或不知其細，舍問，其奚決焉？
【閱讀訓練】
1．解釋下列句中加點的詞。
①非學無以致疑②而或不達於事
③非問無以廣識④舍問，其奚決焉
2．下列各句中加點的「而」與「好學而不勤問」中的「而」用法相同的一項是（）
a．得之心而寓之酒也b．然得而臘之以為餌
c．人不知而不慍d．面山而居
3．翻譯：「問與學，相輔而行者也。」
譯文：4．用自己的話概括本文的中心論點。（不超過10個字）
答：教學相長（節選）《札記》
【原文】
雖有嘉餚，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後自強也。故曰：教學相長也。
【閱讀訓練】
1．給下列句中加點的字在（）中注音，在橫線上釋義。
①弗食不知其旨（）②教學相長（）
③雖有至道（）④知困，然後能自強也（）
2．翻譯句子。
①學然後知不足，教然後知困
譯文：故曰：教學相長也
②譯文：
3．《教學相長》集中論述了與的關係問題，說明了的道理。
4．（用原文填空）本文在論述時先以「」作比繼而引入「
」，進而又以教與學兩個方面加以說明，最後歸結到「」這個結論。
推敲《詩話總龜》
【原文】
賈島初赴舉，在京師。一日於驢上得句雲：「鳥宿池邊樹，僧敲月下門。
」又欲「推」字，煉之未定，於驢上吟哦，引手作推敲之勢，觀者訝之。時韓退之權京兆尹，車騎方出，島不覺得止第三節，尚為手勢未已。俄為左右擁止尹前。
島具對所得詩句，「推」字與「敲」字未定，神遊象外，不知迴避。退之立馬久之，謂島曰：「'敲』字佳。
」遂並轡而歸，共論詩道，留連累日，因與島為布衣之交。
【閱讀訓練】
1．下面句中加點「之」字用法不同於其他三項的是（）
a．退之立馬良久之b．何陋之有c．久之，目似瞑d．悵恨久之
2．解釋下列句中加點的詞。
①一日於驢上得句雲……②煉之未定
③觀者訝之④島具對所得詩句云云
3．這篇短文作者意在讚揚賈島什麼精神？
答：勤訓《恆齋文集》
【原文】
治生之道，莫尚乎勤。故邵子雲：「一日之計在於晨，一歲之計在於春，一生之計在於勤。」言雖近，而旨則遠矣！
大禹之聖，且惜寸陰；陶侃之賢，且惜分陰，又況聖不若彼者乎？
【閱讀訓練】
1．文中表明觀點的句子是
2．與「且惜寸陰」中的「且」字意義相同的兩項是（）
a．愚公者，年且九十。b．且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
c．存者且偷生，死者長已矣。d．且壯士不死即已，死即舉大名耳。
3．作者舉大禹、陶侃的事例，其用意是什麼？
答：陶侃惜谷《晉書》
【原文】
陶侃嘗出遊，見人持一把未熟稻，侃問：「用此何為？」人雲：
「行道所見，聊取之耳。」侃大怒曰：「汝既不田，而戲賊人稻！
」執而鞭之。是以百姓勤於農植，家給人足。
【閱讀訓練】
1．解釋下列句中加點的詞。
①見人持一把未熟稻②執而鞭之
2．下列各句中加點的字與「汝既不田」中的「田」用法相同的是（）
a．向吾不為斯役，則久已病矣b．意將隧入以攻其後也。
c．醉翁之意不在酒d．去國懷鄉
3．翻譯：是以百姓勤於農植。
譯文：4．作者對陶侃的態度如何？本文表現了陶侃的什麼特點？
答：答案：
【譯文】
文徵明監貼寫《文本文》，每天以寫十本作為標準，書法就迅速進步起來。他平生對於寫字，從來也不馬虎草率。有時給人回信，稍微有一點不全意，一定三番五次改寫過它，不怕麻煩。
因此他的書法越到老年，越發精緻美好。
1.①書法②寫字③臨摹④有時2.稍微不稱心，必定再三地更改它而不感到厭倦。3.本段文字讚揚了文明學習書法認真，一絲不苟的精神。
【譯文】
張九成被貶官到橫浦，住在城西的界寺。他住的房間一扇短窗，每天天將亮時，他總是拿著書本站在窗下，就著微弱的晨光讀書。這樣一直堅持了十四年這久。
等到他回到北方了，在窗下的石頭上，雙腳踏出的痕跡還隱約可見。
1.①降職遠調貶官②總是③光，光亮④這2.雙腳踏出的痕跡還隱約可見。略
【譯文】
楊時到洛陽求見程頤。楊時大概當時有四十歲了。一天拜見程頤的時候，程頤偶爾坐著打瞌睡。楊時與遊酢站在門外等著沒有離開。等到程頤醒後，門外積雪已經一尺多厚了。
1.離開睡醒2.楊時謙虛好學、孜孜以求的精神值得學習。
【譯文】
張溥從小就酷愛學習，凡是所讀的書一定要親手抄寫，抄寫後朗誦一遍，就把它燒掉，又要重新抄寫，像這樣反覆六七次才停止。他右手握筆的地方，指掌上長了老繭。冬天手指凍裂，每天要在熱水裡洗好幾次，後來他把讀書的房間題名為「七錄」。
1.①鈔通「抄」②才③洗④命名見譯文一絲不苟天才出自勤奮
【譯文】
弈秋是僵最會下棋的人。讓他教兩個人下棋，其中乙個人專心致志，只聽弈秋的教導；而另乙個人雖然在聽著，可是他心裡總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它。這樣雖然他同前乙個人一起學習，卻學得不如前乙個。
能說這是他的聰明才智不如前乙個人嗎？我說：不是這樣的。
1.①教誨②這樣③引，拉④聰明才智2.只聽弈秋的教導4.闡明了學習必須專心致志，才能有所收穫的道理。
【譯文】
王生愛好學習而不得法。他的朋友李生問他說：「有人說你不善於學習，是真的嗎？
」王生不高興，說：「凡是老師所講的，我都能記住它，這不也是善於學習嗎？」李生勸他說：
「孔子說過'學習，但是不思考，就會感到迷惑』，學習貴在善於思考，你只是記住老師講的知識，但不去思考，最終一定不會有什麼成就，根據什麼說你善於學習呢？」王生更惱恨，不理睬李生，轉身就跑。過了五天，李生特地找到王生，告訴他說：
「那些善於學習的人不把向地位比自己低的人請教當成恥辱，選擇最好的人，跟隨他，希望聽到真理啊！我的話還沒說完，你就變了臉色離支，幾乎要拒絕人千里之外，**是善於學習的人所應該具有的（態度）呢？學習的人最大的忌諱，沒有超過自己滿足，你為什麼不改正呢?
如不改正，等年紀大了，貽誤了歲月，即使想改過自勉，恐怕也來不及了！」王生聽完他的話，感到震驚，醒悟過來，道歉說：「我真不聰明，今天才知道你說得對。
我把你的話當作座右銘，用來展示明顯的警戒。」
1.①zhì；同「識」記②shuì；勸說③xuán；同「旋」，轉身④cuōtuó光陰消逝那些善於學習的人不把向地位比自己低的人請教當成恥辱，選擇最好的人，跟隨他，希望聽到真理啊！要點：
①學貴善思②不恥不問，擇善而從之
【譯文】
乙個有見識的人，他做學問必然喜歡向別人提問請教。問和學，是相輔相成的，不學習鑽研不可能發現疑難，不提問請教不能使知識廣博。只是喜歡學習但不願時時向別人請教，還算不上是真正愛學習的人。
即使你道理懂得了，也許你還不能用於實踐，即使你搞清楚了主要的東西，也許你還不了解它的細微末節，那麼除了向別人請教，又從**去推斷解決呢？
1.①提出疑難②也許，或許③增加知識④判斷，解決問和學，是相輔相成的。4.好學尤當勤問
【譯文】
即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理，不學就不知道它的好處。因此，學然後才知道自己的欠缺，教然後知自己理解不透。知道了自己欠缺，然後才能自己刻苦地鑽研。
所以說：教與學是互相促進的。
1.①zhī；味美②zhǎng；增加，促進③雖，suī；即使；道理，dào；道理④kùn；困惑，理解不透2.①學然後才知道自己的欠缺，教然後才知道自己理解得不透。
②所以說：教與學是互相促進的道理。3.
教；學；教與學互相促進的道理。4.嘉餚弗食不知其旨；至道弗學不知其善；教學相長。
【譯文】
賈島初次參加科舉考試，往京城裡。一天他在驢背上想到了兩句詩：「鳥宿池邊樹，僧敲月下門。
」又想用「推」字（來替換「敲」字），反覆思考沒有定下來，便在驢背上（繼續）吟詠，伸出手來做著推和敲的姿勢。（行人）看到賈島這個樣子都很驚訝。當時韓愈提任**京城的地方長官，（他正帶車馬出巡，賈島不知不覺，直走到（韓愈儀仗隊的）第三節，還在不停地做（推推敲敲）的手勢。
於是一下子就被（韓愈）左右的侍從推搡到京兆尹的面前。賈島詳細地回答了他在醞釀的詩句，用「推」字還是用「敲」字沒有確定，思想離開了眼前的事物，不知道要迴避。韓愈停下車馬思考了好一會，對賈島說：
「用'敲』字好。」兩人於是併排騎著驢馬回家，一同議論作詩的方法，互相捨不得離開，共有好幾天。（韓愈）因此跟賈島結下了深厚的友誼。
想到②鍛鍊，此指反覆思考③驚訝④詳細3.讚揚了賈島寫文章時在遣詞造句方面精益求精的精神。
【譯文】
謀生的道理，沒有什麼比勤勞更為重要的了。所以邵先生說：「一天的計畫決定於早晨，一年的計畫決定於春天，一生的計畫決定於勤勞。」這些話雖然說得淺近，可是意義卻很深遠哪！
像大禹這樣的人，智慧型、才能如此傑出，況且愛惜每一寸的光陰；像陶侃這樣的人，品德如此高尚，況且愛惜每一分的時間，又何況在才幹、品德方面都比不上他們的人呢？
1.治生之道，莫尚乎勤。以古代聖賢珍惜光陰的榜樣來鼓舞讀者，使讀者警醒。
【譯文】
陶侃曾經到郊外去遊覽，看到乙個人拿著一把未熟的稻穗，陶侃問：「拿這些東西幹什麼？」那人說：
「走在路上我看見它，隨便拔一把罷了。」陶侃大怒說：「你既然不種田，竟然還糟蹋人家的稻子！
」就把那人抓起來，抽了一頓鞭子。陶侃愛護莊稼而執法嚴，因此老百姓都勤懇耕種，家家生活寬裕，人人豐衣足食。
1.拿用鞭子打因此老百姓都勤懇耕種4.讚揚。本文表現了陶侃重視農耕、愛護農業生產和農民有較深的感情的特點。
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