案例：諮客—40：在學校裡，如果我沒有把某件特殊的事情做好，或者甚至是乙個特殊的測驗——一些不大的危機就會冒出來——如果我沒有做得像我想要做的那樣好。
**師—41：你就不假思索地打擊自己。
諮客—42：是的。
**師—43：但是為什麼呢？這有何用？你被設想成是完美的嗎？為什麼人就不會犯錯誤，不會有缺點？
諮客—44：也許人總是期望自己是完美的。
**師—45：是的。但那明智嗎？
諮客—46：不。
**師—47：為何那樣做？為何不放棄那不現實的期望？
諮客—48：但那樣的話我就不能接受我自己。
**師—49：但你在說，「犯錯誤是可恥的」，為什麼是可恥的？為什麼當你犯了乙個錯誤時，你不能向其他某個人求助，並說，「是的，我犯了乙個錯誤」？為什麼那是如此可怕？
諮客—50：我不知道。
**師—51：沒有很好的理由。你只是在說事情就是如此。
最近我為一家專業出版社寫了一篇文章，他們接受了這篇文章，他們讓另一位心理學家針對我的文章寫了一篇批評。他寫他的批評——一篇相當蠻橫粗野的文章——他指出了一些和我的觀點不一致的東西，因而我在我的答覆中說明了這一點。但他指出了某些方面，他是對的，我在這些方面誇大了我的案例，犯了乙個錯誤。
因此，在我的反駁中我對此只是說，「他是對的，我在這裡犯了乙個錯誤」。現在，這有什麼可怕的？為什麼我就不會犯錯誤？
我是誰——耶穌**？你是誰—— 聖母瑪麗婭？那麼，你為什麼就不會是乙個容易犯錯誤的人，就像我們其他人那樣會犯錯誤？
諮客—52：一切或許又繞回去了，就如你所說的，是需要得到讚許。如果我不犯錯誤，那麼人們會尊敬我。如果我在一切方面都完美地做到這一點……
**師—53：那是乙個錯誤的信念；你認為如果你永遠不犯錯誤，那麼每個人都會愛你，他們必然會這樣做。這在你的信念中占有很大的比重。
但真的如此嗎？設想你永遠不犯錯誤——人們會愛你嗎？也許他們會憎恨你的光輝，因為你是如此完美，他們不會嗎？
諮客—54：但也不是什麼時候都這樣。有這種時候——這種情況極為少見，我承認你說的是事實——但有時候我會在某些事情上採取一種其他人不喜歡的立場。但這種情況極為少見。
**師—55：是的，但當你知道你出錯時，那種時候又怎麼樣呢？讓我們來抓住那些時候——那是你正在談到的。
你知道你出錯，你犯了乙個錯誤， 這一點毫無疑問。為什麼在那些時候你是乙個寄生蟲？為什麼承認你的錯誤就不體面？
為什麼你不能把你自己作為乙個容易犯錯誤的人來接納——我們大家都是這樣的人？
諮客—56：（停頓）也許我有這樣的想法：如果我一直告訴我自己我是怎樣的完美，那麼我就不會認識到我是怎樣的不完美。
**師—57：是的，但是為什麼乙個人就不能接受他是不完美的這一事實？這是真正的問題。對於不完美這種狀態，不體面的是什麼？為什麼乙個人必須做乙個天使——你正在試圖這樣做？
諮客—58：大概沒有很好的理由。
**師—59：不是。為什麼你不正視那些東西呢？
沒有很好的理由。這一點是很明確的，說「做乙個好人，做乙個完美的人，做乙個值得的人。我必須完美。
如果我有缺點，我就不出色。」你不可能把這些看法具體化，因為這些看法是不知不覺地存在於你頭腦中的，但你相信這些東西。你相信的理由是因為你周圍的人相信這些東西。
這是你周圍那些人的基本信條。當然，你的父母相信這些。如果他們知道你的過失和錯誤的六十分之一——尤其是你的性方面的過失！
——他們會大為驚駭，他們會嗎？
諮客—60：會的。
**師—61：你有著同樣毫無意義的恐懼！因為他們認為你應當做乙個沒有一點性色彩的天使，你認為你應當這樣做。
諮客—62：（沉默）
**師—63：你已經接受了他們愚蠢的判決——同樣的判決使得你父親酗酒，讓你母親陷入十分悲慘的境地。他們在你整個的生活中一直是悲慘的。
這就是完美主義帶來的結果。多麼生動客觀的一課！任何乙個抱著完美主義的人往往會被弄得混亂不堪，不幸的是——最後常常是瘋狂。
完美帶來的福音！
諮客—64：這就是我必須沉緬於工作的原因。因為我不想變得象他們一樣。
**師—65：不，你其實有一部份很象他們現在的樣子——這一點我們已經有了一些改變。那不是像不像的問題——你已經像了。
讓我們正視它。你沒有做出和他們同樣的行為，但當你不做出那些行為時，你就恨你自己。你犯了這樣的錯誤：
那些東西並不是他們造成的。然後你說，「都是我不好！我怎麼能做這種事？
這太可怕了！我不是弗洛倫斯·南丁格爾。我跟一些不三不四的傢伙**。
我做壞事。我犯了不可饒恕的錯誤。多麼可怕！
這是和你父母所持有的同樣的哲學， 不是嗎？這種哲學根本行不通，因為那樣的話，我們就必須真正不折不扣地做乙個天使來實施這種哲學。沒有天使！
甚至沒有你的父母！
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