高二語文試題

第ⅰ卷閱讀題

一、現代文閱讀（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成1～3題。

美育讓美學走進生活

朱立元歌德說：「生活之樹常青，而理論往往是灰色的。」這就是說任何理論包括美學理論如果只滿足於體系建構和邏輯自洽，而不關心現實生活及其變化，其結果只能是灰色的。

美學跳出純理論的圈子，走進大眾的現實生活，包含豐富多樣的內容，有著廣闊空間，其中美育是重要一環。

美學要回歸大眾豐富多彩的生活實踐，不能單純追求脫離現實生活的高頭講章和抽象體系。只有這樣，美學才能接地氣，獲得源源不斷的滋養，具有強大生命力。當代中國的美學理論與人們日新月異的藝術和審美實踐還有距離，與現實生活的貼近度仍不夠，還有一些需要改進之處。

當代西方美學已出現了「生活轉向」，即突破單純聚焦於藝術的侷限，轉向對自然與生活的關注，由此掀起了「環境美學」「生活美學」的新潮。雖然西方的情況不同，但美學走進生活確已成為不可阻擋的時代潮流。

在我國走向現代化的征程中，人的現代化與物質生活的現代化同等重要，而美育則是促進人的現代化的重要環節。我們的前輩學人對美育有著深刻認識。早在2023年，王國維就發表了《孔子之美育主義》，借鑑席勒的美育觀點來解釋孔子的思想；蔡元培把審美的目的定位為道德教化，認為「涵養德性，則莫如提倡美育」，提出了「以美育代宗教」說。

的確，審美教育同時是情操教育和心靈教育，不僅能提公升人的審美素養，還能影響人的情感、趣味、氣質、胸襟，激勵人的精神、溫潤人的心靈，潛移默化地促進德育、智育、體育，促進人的全面發展。在當代中國，隨著經濟社會迅猛發展和人民物質生活水平日益提高，如何同步提公升大眾的文明程度，特別是如何促進青少年全面發展、健康成長，越來越成為全社會共同關注的重大課題。

在一定意義上可以說，推進美育是美學的根本目的和最終落腳點。然而長期以來，美學理論與美育實踐存在脫節問題。美學理論雖然強調審美教育，但在大眾生活實踐中美育並未受到足夠重視。

特別是在青少年教育實踐中，美育的受重視程度仍待提高。上世紀90年代後期，我國把美育正式納入教育方針中，使之成為培養全面發展的社會主義新人的重要一翼。但在一些地方的學校教育、家庭教育和社會教育中，美育與德育、智育、體育相比常常是陪襯和附庸，是可有可無、可多可少、可輕可重的「軟任務」。

這種狀況需要盡快改變。

開展好美育，還應糾正人們的一些認識誤區。當前，比較有代表性的認識誤區是把美育侷限為藝術教育。許多學校開設了一些藝術課程，教授學生藝術知識和藝術技能，以為這就是美育。

其實，美育不能僅僅停留在藝術知識和藝術技能層面，而應以審美和人文素養培養為核心，以創新能力培育為重點。一些學生家長不從孩子的實際出發，不考慮孩子的天性和興趣，強迫孩子學習非其所喜歡的藝術技能並要求考級。這並不利於孩子的身心健康和審美素養培育，也背離了美育的初衷。

所以，要把美育實踐提公升到乙個新水平，需要全社會提高對美育的認識。

十八屆三中全會《決定》提出「改進美育教學，提高學生審美和人文素養」的要求，***還專門對加強和改進學校美育做出了具體部署，使我們的美育有了明確方向和實施途徑。

（節選自2023年1月25日《人民**》）

1.下列關於原文內容的表述，不正確的一項是（）

a.美學要回歸大眾豐富多彩的生活實踐，不能滿足於脫離現實生活的高頭講章、體系建構和邏輯自洽，而美育是其中重要的一環。

b.美學走進生活成為不可阻擋的時代潮流，當代西方美學已轉向對自然與生活的關注，由此掀起了「環境美學」「生活美學」的新潮。

c.王國維用自己獨到的美育觀點來解釋孔子的思想；蔡元培則認為「涵養德性，則莫如提倡美育」，提出了「以美育代宗教」說。

d.審美教育既能提公升人的審美素養，還能影響人的情感、趣味、氣質、胸襟，溫潤人的心靈，潛移默化地促進人的全面發展。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）

a.當代中國的美學理論與人們的藝術與審美實踐脫節，與現實生活不夠貼近，不能獲得源源不斷的滋養，因而沒有生命力。

b.我國的審美教育在大眾生活實踐中並未受到足夠重視，特別是在青少年教育實踐中，美育常常淪為德智體的陪襯和附庸。

c.美育，其核心是培養審美和人文素養，重點是培育創新能力，而不能只停留在藝術知識的傳授和藝術技能的培養層面。

d.從某種意義上說，結合生活實際推進美育，美學才能更接地氣，美學研究的根本目的和最終落腳點才能得以實現。

3.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（）

a.當下背離美育初衷的兩種錯誤認識：一是把美育等同於藝術教育；二是不從孩子實際出發，強迫孩子學習並不喜歡的藝術技能。

b.經濟社會的發展與人民物質生活水平的提高，並不一定能促進人的現代化，而只有全社會提高了對美育的認識，才能提公升美育實踐水平。

c.當代中國，人的現代化比物質生活的現代化更為重要，而美育則是提公升大眾的文明程度，特別是促進青少年全面發展、健康成長的重要環節。

d.我黨關於「改進美育教學，提高學生審美和人文素養」的要求與***對加強和改進學校美育的具體部署使我們的美育明確了發展方向和實施途徑。

二、古代詩文閱讀（36分）

（一）文言文閱讀（19分）

閱讀下面的文言文，完成4～7題。

陳慶之字子雲，義興國山人也。幼隨從梁武帝。帝性好棋，每從夜至旦不輟，等輩皆寐，唯慶之不寢，聞呼即至，甚見親賞。從平建鄴，稍為主書，散財聚士，恆思立效。除奉朝請。

普通七年，安西將軍元樹出征壽春，除慶之假節、總知軍事。魏豫州刺史李憲遣其子長鈞別築兩城相拒，慶之攻拔之，憲力屈遂降，慶之入據其城。

大通元年，隸領軍曹仲宗伐渦陽，魏遣常山王元昭等來援，前軍至駝澗，去渦陽四十里。韋放曰：「賊鋒必是輕銳，戰捷不足為功；如不利，沮我軍勢，不如勿擊。

」慶之曰：「魏人遠來，皆已疲倦，須挫其氣，必無不敗之理。」於是與麾下五百騎奔擊，破其前軍，魏人震恐。

慶之還共諸將連營西進，據渦陽城，與魏相持，自春至下冬，各數十百戰。師老氣衰，魏之援兵復欲築壘於軍後。仲宗等恐腹背受敵謀退慶之杖節軍門曰須虜圍合然後與戰若欲班師慶之別有密敕。

仲宗壯其計，乃從之。魏人掎角作十三城，慶之陷其四壘。九城兵甲猶盛，乃陳其俘馘，鼓譟攻之，遂奔潰，斬獲略盡，渦水咽流。

詔以渦陽之地置西徐州。眾軍乘勝前頓城父。武帝嘉焉，手詔慰勉之。

中大通二年，除南北司二州刺史，加都督。慶之至鎮，遂圍縣瓠，破魏潁州刺史婁起、揚州刺史是雲寶於溱水。又破行臺孫騰、豫州刺史堯雄、梁州刺史司馬恭於楚城。

罷義陽鎮兵，停水陸轉運，江湘諸州並得休息。開田六千頃，二年之後，倉廩充實。又表省南司州，復安陸郡，置上明郡。

大同二年，魏遣將侯景攻下楚州，執刺史桓和。景仍進軍淮上，慶之破之。時大寒雪，景棄輜重走。

是歲豫州飢，慶之開倉振給，多所全濟。州人李異等八百人表求樹碑頌德，詔許焉。五年卒，諡曰武。

（選自《南史》，有刪節）

4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）

a．仲宗等恐腹背受敵/謀退慶之/杖節軍門/曰/須虜圍合/然後與戰/若欲班師/慶之別有密敕

b．仲宗等恐腹背受敵/謀退/慶之杖節軍門/曰/須虜圍合/然後與戰/若欲班師/慶之別/有密敕

c．仲宗等恐腹背受敵/謀退/慶之杖節軍門/曰/須虜圍合/然後與戰/若欲班師/慶之別有密敕

d．仲宗等恐腹背受敵/謀退慶之/杖節軍門/曰/須虜圍合/然後與戰/若欲班師/慶之別/有密敕

5．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）

a．除，授予官職，類似表示授予某種官職或名位的詞語還有拜、擢、遷等。

b．刺史，又稱刺使，職官。漢武帝始置，「刺」有檢核問事之意，刺史巡行郡縣。

c．麾，指將帥用以指揮的旗幟，「麾下」意為將帥的旗幟之下，後引申為部下，或對將帥的敬稱。

d．倉廩，指貯藏公尺穀的倉庫，如《史記》中就有記載：「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。」

6．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）

a．陳慶之深諳用兵之道，北魏來犯，韋放認為不宜出戰，陳慶之則認為北魏軍遠道而來早已疲憊不堪，這正是挫傷他們銳氣的好時機。

b．陳慶之擅長心理戰術，他把被殺的北魏軍俘虜的左耳陳列在城前，並鳴鼓吶喊，敵軍潰敗。

c．陳慶之體恤百姓，他擔任南北司二州刺史時，解散鎮守義陽的士兵，停止水陸運輸，使江湘地區各州郡得以休養生息。

d．因為陳慶之善於用兵，屢打勝仗，所以豫州百姓上表要求為陳慶之樹碑來稱頌其功德，朝廷下令同意了。

7．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）

（1）帝性好棋，每從夜至旦不輟，等輩皆寐，唯慶之不寢，聞呼即至，甚見親賞。（5分）

（2）時大寒雪，景棄輜重走。是歲豫州飢，慶之開倉振給，多所全濟。（5分）

（二）古代詩歌閱讀（11分）

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