（一）教學目標
的興趣，了解神話的知識，強化對中國傳統文化的認同感和民族自豪感。
2.培養良好的閱讀習慣，指導學生利用注釋和相關的資料進行遷移和查詢，積累
重點文言詞句。
3.學習想象和誇張的手法。
教學重點
把握神話故事中的人物形象特點、思想內涵及其現實意義。積累重點文言詞句。
教學難點
理解神話創作中想象和誇張手法運用的合理性。
課時安排
2課時教學過程
第一課時
一、設疑引發思考，匯入新課
屈原《天問》中有言：「邃古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？」其提問
的內容是關於天地起源的。你知道有哪些神話故事可以解答屈原的問題？
——西方耶和華（上帝）創世記、我國南方神話盤古開天地、北方神話女媧造人
等。今天我們就來學習第十八課《古代神話六則》。看看我國古代神話中對自然現象
、社會現象進行了哪些探源，塑造了哪些英雄形象。
二、介紹知識，了解神話的基本常識
神話是遠古人民對自然及文化現象的理解與想象的故事。它是人類早期的不自覺
的藝術創作。神話並非現實生活的科學反映，而是由於遠古時代生產力的水平很
低，人們不能科學地解釋世界、自然現象和原始社會文化生活的起源和變化，以
他們貧乏的生活經驗為基礎，借助想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結果
。三、朗讀《盤古開天地》，並借助注釋、《古漢語常用字字典》等工具書閱讀理
解課文，落實如下詞語的理解：
混沌九變三皇開闢雷霆四極
筋脈地里發髭精髓雨澤黎
四、分析討論盤古的形象及其塑造手法
1.概括本則神話敘寫了盤古的哪些創世之功。第一段側重寫什麼？第二段又側重
寫了什麼？
——開闢天地、化育萬物。第一段側重寫前者，第二段側重寫後者。
2.根據課文，用自己的話描述盤古開闢天地前後世界的狀態分別是怎樣的。
——此前是黑暗、渾濁、迷茫的混沌狀態，像乙個臭雞蛋一樣（因為好的雞蛋清
和黃是分明的）；此後是天高地厚，「清」空萬里，土地堅實。
3.再根據課文比較盤古死亡前後世界的狀態分別是怎樣的。用自己的語言描述。
——死前世界天高地迥，寂寥無聲，死氣沉沉，毫無生機；死後世界日月當空，
星漢燦爛，高峰入雲，江河澎湃，風雲變幻，雷霆萬鈞，草木茂盛，礦藏豐富，
黎民繁衍，生機勃勃。
4.以上比較之後，你心底湧起的感情是怎樣的？
——對盤古的敬佩和感激。敬佩他的神力和獻身精神；感激他的創世之功，化育
了豐富多彩的大千世界。
5.舉例說明文中你最欣賞的誇張或想象的描寫。
——「一日九變，神於天，聖於地」「天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈
」「天數極高，地數極深，盤古極長」，這些語句把盤古與天地比較，誇張地突
出其身軀高大無比，極寫盤古超凡的智慧型和力量。文中將創世之功歸於巨人盤古
，體現了先民對人類自身智慧型和力量的歌頌。古史把他出生的時代稱做「開天闢
地」。——第二段的想象描寫將人自身器官的特點與自然萬物的特點相照應，既神奇又
合理。6.概括本則神話的主題。
——盤古開天地的故事，是古人對宇宙起源的探索，對人類始祖的神化，它體現
出中華民族嚮往光明，為造福人類社會無私奉獻的偉大精神。
五、知識拓展，匯出新課內容
課前我們提到了我國古代神話中的另外一位造物主就是女媧。
據《太平御覽》卷七八引《風俗通義》：「俗說天地開闢，未有人民，女媧摶黃
土做人，劇務，力不暇供，乃引繩於泥中，舉以為人。」也就是說，開天闢地剛
完成時，地上沒有人，女媧便用黃土加水和泥做人，由於地太廣闊，乙個乙個地
做人太慢了，於是女媧把繩放入泥中，然後把繩子舉起來，繩子上的泥分散甩出
去，就成為許許多多的人。在我們的祖先創造了女媧用泥土造人的美妙神話故事
的幾百年之後，上帝造人和其他的神造人的說法才隨各自的宗教傳入我國，上帝
造人和其他的神造人自然不是真實存在的事實，都同女媧造人一樣是由人創造出
來的神話故事。
在我國古代神話中女媧不但是一位造物主，而且還是一位救世主，請看課文《女
媧補天》。
六、朗讀課文，研究如下詞語的含義
四極九州天不兼覆地不周載
顓民鷙鳥攫鰲**涸狡蟲
七、試將本則神話劃分為三個層次，並概括層意
——第一層（往古之時——攫老弱。）這一層是故事的開端，渲染彌天大災，交
代女媧補天的背景。第二層（於是——止**。）這一層是故事的發展和高潮，
寫女媧補天平災。第三層（蒼天補——顓民生。）這一層是故事的結局，寫災後
天下太平。
八、體會女媧的形象及塑造手法
1.第一層渲染彌天大災的作用是什麼？用了哪些修辭手法？
——越是災難深重人類瀕於生存絕境，越能突顯女媧的勇敢無畏，拯救世界的神
力和功德。本段描寫對女媧形象的塑造起到了鋪墊和反襯的作用。 對偶。
2.找出第二層的八個動詞，說說這些動詞對塑造女媧形象的作用。
——「煉」「斷」「殺」「積」，寫出強烈的責任心、救民犯險的精神和勇敢果
決、大無畏的英雄形象。「補」「立」「濟」「止」，寫她從容不迫，有條不紊
，救世平災。
3.第三層語言有何特點？內容上有什麼作用？
——六個整齊劃一的主謂短語構成一組排比句，照應上文極寫天下太平，展示了
偉大女神為人類生存創造的昇平世界，進一步頌揚女媧的偉大功績。
4.概括本則神話的主題。
——歌頌偉大女神整治天地，拯救處於水深火熱中的人類，使民生得以安居樂業
，繁衍生息的豐功偉績。藝術地表現出女性在遠古社會勞動中的重要地位以及在
社會生活裡的偉大貢獻，是中華民族勇敢、善良、勤勞、不怕危險、甘於奉獻的
精神的讚歌。
九、總結
如果說盤古開天闢地讓我們領略的是雄壯美的話，那麼他最終的結局則讓我們感
受到一種悲壯與深沉的美。盤古這個創世英雄也以其徹底的獻身精神將這種美深
入到後人心中，而女媧則展現了她特有的女性的魅力，那種敢於與天地奮戰的雄
偉氣魄更表現了古代勞動人民對美好生活的嚮往和追求。
十、布置作業
1.自己創作一則神話故事，字數不限。
2.預習其他幾則神話。
第二課時
一、導語
陶淵明在《讀〈山海經〉》中曾這樣寫道：「精衛銜微木，將以填滄海。刑天舞
幹鏚，猛志固常在」，詩中提到的兩個神話人物是誰？神話故事中還有哪些這樣
可歌可泣的英雄？我們今天來共同學習。
二、教師範讀，學生以多種形式朗讀
強調重點字詞：
發鳩柘木喙烏堙操逐走入日河渭
大澤卒餉跳石
三、學生簡單複述故事情節
四、教師提出問題，師生共同解決，分析人物形象及意義
1.精衛為什麼要填海？它這樣做的意義是什麼？
——它不甘於被海水淹死的命運，精魂化鳥，誓將東海填平報仇，同時也是替人
類除害造福，不讓東海繼續為患。精衛是不畏艱難，不怕困難，勇往直前，不達
目的誓不罷休的堅強意志的化身。
2.精衛的狀貌、叫聲、來歷各是怎樣的？讀了這些描摹和敘寫，你有怎樣的感受
？最能突出其鍥而不捨精神的詞是什麼？
——狀貌：其狀如烏，文首、白喙、赤足
叫聲：其鳴自
來歷：是炎帝之少女，名曰女娃。女娃遊於東海，溺而不返，故為精衛。
——感受：有了這些描摹和敘寫給人感覺故事之真實可信，彷彿實有其事。另外
，其狀貌形小美麗，與東海相比更讓人敬佩她的勇氣。「其鳴自」，或是招魂一
般讓人悲憐，或是自勵一般讓人振奮。既是炎帝之女又是冤魂所化，自然有了神
性，是一種不屈精神的凝聚。
——最能突出其鍥而不捨精神的詞是「常」。
3.刑天的名字怎麼來的？他最為可貴的精神體現在**？
——刑天的力量太小，小得連自己的名字也沒有。人們只是因為他被砍掉了頭才
叫他為「刑天」。永遠堅定不移的鬥志，頑強不屈的叛逆和反抗精神。
4.你如何評價夸父追逐太陽的舉動？這種精神有怎樣的現實意義？
——雖自不量力，卻是豪邁的壯舉。充分表現了上古人民渴求了解大自然的強烈
願望和勇於探索太陽奧秘的雄心壯志。夸父這種偉大的自我犧牲精神和至死不渝
的奉獻精神也在時時鼓舞著我們這些時代的弄潮兒。
5.大禹為了治水都付出了哪些代價？從中體現他怎樣的精神？
——禹娶妻後，冷落了妻子。「不以私害公，自辛至甲四日，復往治水」。而且
《史記·夏本紀》中的「三過家門而不入」的記載，說明他棄家庭而不顧。下文
「禹治洪水，通轅山，化為熊」，而使妻子「慚而去」「化為石」。妻子因其狀
貌羞慚而死，可謂家破人亡。也同其父一樣為治理洪水、造福百姓而付出了慘重
的代價。
——公而忘私、一心為民的精神。
6.古希臘神話中有乙個偷宙斯火種的普羅公尺修斯，請你比較一下，他和鯀有什麼
異同？——洪水是天帝懲罰人類的一種手段。中希神話皆有這一內容。不難想象，在洪
荒年代，人類經常受到洪水的威脅。
鯀受命治水。為了抗洪，解救百姓，鯀不得不去偷息壤。鯀說，此非尋常之土，
名叫息壤。它能夠孳生不窮，如子息一般，是天帝御水的寶物，尋常的水，可以
用尋常的土擋它，現在是天降的大災，非用天帝的寶物絕不能治，現在竟被某偷
竊來了，這是人民之幸也。又說，此物必須偷竊，若先向人說明，或掘取的時候
有了人聲，掘的人固然立即就死，那塊地方亦頃刻遇到大災，所以不能不用偷竊
之法了。
神話說，鯀是一匹白馬，這白馬是黃帝的孫子。黃帝就是天帝。
鯀得到了息壤，馬上去堙塞洪水。這東西果然靈驗，只用少許，便積山成堤。洪
水快要平息的時候，息壤被竊的事被天帝知道了。他馬上派火神祝融下來，把鯀
殺死在羽山，奪走了剩下的息壤。但是，鯀的精魂不死，他的屍體三年不腐。三
年之中，他孕育了兒子禹，讓兒子具有更大的神力，去完成他未完的事業。
普羅公尺修斯與鯀的處境有些相似，希臘神話中的最高統治者宙斯規定：人類必須
宰殺牲畜向他祭祀，而且條件十分苛刻。身為人的領袖的普羅公尺修斯義憤填膺，
決定把人類從這種沉重的負擔解救出來。他偷偷登上奧林匹斯山，竊取了火種，
帶回大地，使備受嚴寒和飢餓煎熬的人類得到溫飽，神王宙斯便派出天神把普羅
公尺修斯鎖在高加索的山岩上，而且每天夜裡讓乙隻禿鷹來啄吃他的肝臟。
面對殘酷的**，普羅公尺修斯並沒有屈服：他的肝臟每天重新長好；他的叫喊聲
使禿鷹驚慌地飛走；他的雙眼始終閃著永不熄滅的火焰。
**的天帝和宙斯對於偷竊他們的寶物的鯀和普羅公尺修斯不肯善罷甘休，給以嚴
厲的懲罰。但人們所崇敬的並非擁有赫赫權勢的天帝和宙斯，而是為人們謀利的
英雄鯀和普羅公尺修斯。
神話中的普羅公尺修斯固然偉大，但鯀更偉大，鯀的崇高精神和英雄氣概遠遠超過
普羅公尺修斯。鯀為解救百姓於洪水，他鞠躬盡瘁，死而不已，孕育兒子去完成自
己未竟的事業。我們的先民歌頌的就是這麼一種高尚的精神。
五、理性思考，歸納擴充套件
1.神話故事中的事情在我們日常的生活中有可能發生嗎？神話中的情節設計具有
怎樣的特點呢？它是用什麼樣的藝術手法達到這樣的效果的呢？
——神話故事中的事情是現實生活的折射，但現實中不可能有那麼特異的人和事
發生。——情節離奇。
——想象、誇張。
2.神話中為什麼用豐富的想象和誇張的手法來塑造人物構建情節呢？
——這是由當時的生產力水平決定的，人們看到風、雨、雷、電等自然現象無法
解釋，於是就在頭腦中想象出乙個具有主宰自然的偉力的「神」的形象。
3.舉例說明這樣的創作手法對後來的文人創作的影響。
——比如：
在屈原《楚辭》中就提到了我們在上古神話中常見的太陽神羲和的形象，他是用
六條龍駕車的太陽之神。
我們熟悉的另一位浪漫主義詩人李白，在他的《夢遊天姥吟留別》中有這樣的詩
句「半壁見海日，空中聞天雞」，其中的天雞是在神樹上叫醒天下群雞的神雞。
神話除了給詩歌的創作帶來一定的影響外，在**上也有很深遠的影響。
——比如：
啟的出生又和我們所了解的《大鬧天宮》中的齊天大聖的出生有異曲同工之妙。
清代**《紅樓夢》就是以女媧補天的神話故事開頭的。
這樣的例子在文學史上還有很多，大膽的想象和誇張為我們後來所看到的浪漫主
義這一流派奠定了基礎。為包括我們上面提及的屈原、李白等很多浪漫主義文人
提供了創作的不竭動力。
六、小結
通過這兩節課的學習我們理解了文章**現的重點的文言字句，感悟了神話英雄
的英勇無畏的奉獻精神。又在此基礎上總結了神話這種文學樣式的特點並感受到
想象和誇張的手法對後世的影響。希望同學們在課下仍能在反覆地朗讀中回味先
民帶給我們的思考。
七、布置作業
選出感受最深的一則，寫一篇讀書筆記。
板書設計
精衛不怕困難，勇往直前，堅強意志的化身
人物刑天堅定不移的鬥志，頑強不屈的叛逆和反抗精神
夸父偉大的自我犧牲精神和至死不渝的奉獻精神
鯀禹公而忘私，一心為民的精神
神話特點人物——人獸合一
情節——虛幻誇張
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