歷史是什麼，教你如何做人的。
歷史是什麼，是書寫歷史的人用來忽悠你的。
歷史是什麼，你長大之後才發現，你以前知道的歷史其實不僅僅是歷史，還帶有一定的神話色彩。
歷史是什麼，歷史就是在既有的價值判斷的格局下，告訴你飯是想的屁是臭的。至於你有沒有仔細研究一下飯為啥是香的，屁為啥是臭的，歷史不管你這事兒。你自己看著辦。
歷史是什麼，歷史就是現實生活中生存競爭的工具。
乙個好的歷史書寫的人，聽他歷史的不僅僅是一代人，而是很好的結合了本社會的特色去書寫歷史，與社會結構有機地結合起來，而擁有一大批熱情擁護的讀者且彌久不衰。最好的歷史絕對是，讀了上千年的歷史了，一代又一代人的愛好、興趣都是在這種構造出來的話語結構中產生的。如果不跳出這個社會去看自己，他是不會發現差別的。
但是問題在於即便跳出來，有些人也不一定看的出門道來。
而歷史名人，之所以是名人，就在於他是有名的。他能被書寫歷史的人整合進來冠以「千古豐碑」的稱號，也能被人隨意拉進來說是「漢奸土匪**賊」的。至於其他那些無名無姓的，命好點的，還享受個「勞動人民」的稱號，你要是身份不好，即便你再好，本質上都是偽善的。
(2)行了，關於歷史我就不扯淡了。我還是沒事寫寫我的小短文，抒發抒發我的小感情，做做我的無用功。人這輩子，沒幾個愛好。
沒事寫個東西，就是僅有的愛好之一。當然，這與寫的好壞無關。我一直沒事了也喜歡對自己的「寫」這一行為進行反思，但是每次反思都是那麼幾句話，始終不能超出我能夠陳述到的範圍圈子裡。
假如有超出的話，既有的理論在一定程度上也能圓我所說。所以，我雖然不質疑自己「寫」這一行為的價值存在，但是我還是在等「思」的價值。
我之前一直打算「寫」一些東西來談談我的看法，即便沒有看法，也算是我的乙個經驗總結吧。反正人都一樣，都會在做之前肯定自己做這麼一件事情的價值的。我從本科的時候就打算談談自己對「憤青」的看法，之前寫過一段，覺得寫得不痛快，就沒寫完，扔那不動彈了；同時也想談談自己對辛亥革命的看法，其主要關於的是信仰的力量的東西，想了很久，最後也沒有寫。
覺得自己寫了也和沒寫一樣。寫了反倒像是里程碑一樣的這種我一直很討厭的歷史性標識。
算了。不寫了。三言兩語表達一下我的中心思想就夠了。
1.今天老師上課講托克維爾，得到同學們一致好評。授課內容分析了託氏的那兩本書，並且就民主與**進行了一番講解。
不過之前我看過馮克利先生給《烏合之眾》做的序。這堂課對於我來說，意義在於是我掌握既有的知識更加系統化了。但是問題在於，沒有讀原著，我是不會有知新的。
2.關於精英與群眾的討論，其實是深有體會的。每個人都會經常遇到這種情況，選擇結果往往不是最優的，卻又是大家選出來的。
尤其是「不患寡而患不均」這種所謂基於各種利益墊衡的考慮，是否就是最好的呢？
3.今兒模擬布勞鄧肯的模型做了乙個資料分析，雖然各種分層標準仍有待商榷，但是的確，雖然整體上看，教育的回報率是持續上公升的，社會資本的回報率是下降的。但是自05年以來，父親職業地位的對子代社會地位的相關性程度明顯較05年之前上公升不少。
而03年—05年的相關性程度是最小的時候(我之前沒讀文獻也是這麼猜的，嘿嘿)。
4.沒事回想一下青春
5.今兒看了乙個很噴糞的**，學了一句話，貌似是罵憤青的，覺得很可以分享，雖然有點三俗：手淫強身，意淫強國。哈哈
6.明兒去圖書館把能還的書一還，明天開始一心兩意學統計和英語。生活單調，這樣的誓言我做了n次了，都放了屁了。這次也就當放屁了吧。不過放了，最起碼也是對自己的一種提醒。
7.我絕對不感恩任何乙個學校，只會感恩那些讓我終身受益的人。因為我發現學校看人的時候不是把你當人看，而是把你當做人民來看。
8.有人說我們國家幾十年內不會出大師。問題是，到底是我們真的不會出大師，還是我們已經給自己的定位是不會出大師然後不去朝向大師行動呢？
當然，如果我們這代能有乙個大師，我估計那個人不是我的概率絕對在99.%。或者說，即便被認為是大師，你也不一定真的是大師。
當然，這不意味著我沒有乙個做大師的夢想。我覺得我很喜感。上課出玩都要背一兩本書，而且在9999.
99%的情境下都不讀，但是我仍然對別人說的是，我背上首先構成了我看的條件和可能，如果我不背，我連這一點可能都沒有。
9.今兒中午大家討論問題討論的很有激情。兩個觀點，一方認為我們的社會是增量的，會變好的，一方認為我們這個世界就沒有變的。
我明顯是後者，當然並不完全排斥前者。在這種只有一次的社會歷史過程中，誰都不掌握真理。如果你問我真理是啥，我還是覺得尼采和福柯說的很對，真理就是權力！
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