時下，「8」已成為絕大多數國人公認的吉祥數字，無論是手機、車牌號還是門牌、座位號，都希望選擇帶有「8」的數字，並且越多越好，什麼滾筒「8」，什麼豹子「8」，五花八門，而且還有甚者掏**買這些數字串行號。無可厚非，人們只是想渴望一種吉祥。實際上，按照我國漢字的構造和發展演變來看，追根溯源，我國的吉祥數字應該是「3」，而不是「8」，古人造「八」與現代人渴望的美好想法正好相反。
雖然，在沒引進阿拉伯數字之前，我國漢字表示「3」與「8」是寫成「三」與「八」，但也是表示計數的，且讀音也沒變。而「8」為什麼越來越被人們青睞，人們都有著一種發財夢，把「8」與「發」聯絡起來。這個聯絡源於廣東話，粵語把「8」讀成「發」。
經濟特區的效應也讓這個本為表示序號的「8」成為國人渴望發跡的吉祥數字。筆者想從訓詁學角度談一談「八」與「三」的本義與引申義，從中國傳統文化基礎上澄清其含義，為目前廣大同胞在如何使用「八」與「三」的過程中給予佐證。
所謂訓詁就是對古代文獻中的各種語言現象進行解釋其方法依據漢字特點有形訓、聲訓、義訓等。我從形訓角度來為中國傳統吉祥數字為何是「三」而不是「八」找點依據。
一、解說「八」
這要從「公」與「私」說起。《說文解字》「厶（si），奸衺（邪）也；公，平分也，從八從厶，八猶背也；八，別也，以物與人謂之八，象分別相背之形；分，別也，刀以別物也。」所以「私」是自營謀財，是通過「八」或「分」將財物分割，最後達到「公」這一目的。
《禮記·大同》上說 「大道之行也，天下為公。……大道既隱，天下為家。」從以上考證來看 「公私」兩字最早創造都與「八」有關係，而且「八」之意為財物分割，而現在人們對「8」的理念是發財，應是財物集中於己。
這兩者應是相悖的，所以，追蹤漢字造字源頭，從形訓角度來分析 「8」算得上是乙個勸勉數字，讓人們通過財物分割來達到「天下為公」，不應是人們渴望的吉祥數字。
二、解釋「三」
我們可以從「三」的發展演變所反映出的文化積澱可以為證。《說文解字》說 「三，數名也；天地人之道也；陳煥曰：數者，易數也。
三兼陰陽之數言。一下曰道立於一，二下曰地之數，王下曰三者，天地人也。老子曰：
一生二，二生三，三生萬物。」可見 「三」在古人眼裡不僅僅是確指的數字，已是乙個成數，且內涵豐富。上「一」代表天，下「一」代表地，中「一」屬自然屬性的陰陽合性與社會屬性的人，能將這三橫連線起來那就是王。
《說文解字》說：王，天下所歸往也。可見，「王」在古人們眼裡，應是知道萬物使者。
後來又產生乙個「皇」字，一脈相承。《說文解字》說：皇，大也。
從自、王。自，始也。始王者，三皇，大君也。
由此可見，「三」與古人崇敬且追求的「道」「王」「皇」有著相通的含義，有宇宙觀、有皇權王道的象徵等。因此，竊以為「三」是至高無上的吉祥數字。
「三」的內涵在人們生活中更廣的延伸與發展，多含人們美好的願望，我們可從有關「三或三的倍數」成語故事中得以考證。如「三不朽」，即立德，立功，立言：「三寸不爛之舌」，指能言善辯的口才，此外，「三百六十行，行行出狀元」「三十六計走為上計」「三一三剩一」「三下五除二」，還如，三不管、三不知、三角債、三皇五帝、三教九流、三六九等、三災八難、三足鼎立等等，可見，「三」在中國漢語數字中有著十分重要的位置，與人們生活聯絡非常緊密，內涵豐富。
統領著人們生活的方方面面。「三」應該是吉祥數字。
「三」在文學藝術中也是有著非常深刻的文化內涵，而且積澱成傳統的文學思想或藝術技巧。我們中國古典文學傳遞的「天地人」「中庸之道」「立身治國平天下」等思想實際上源於「三」的內涵。**故事情節講究「三起三落」「一波三折」，詩文內部韻律多用「一唱三歎」，後來，現代邏輯多採用「三段論」。
可見 「三」也成為文人墨客青睞的數字。「三」的倍數「六」和「九」也是吉祥數字，「六」有六六順、六連公升，「九」有九九歸
一、九九長壽、九五之尊等說法，所以「三」當之無愧是漢字的吉祥數字。
綜上所述，「三」確實蘊涵了中國傳統文化豐富內涵，從古至今，無**人筆下的經典作品，還是人們日常生活中的口頭禪，或多或少都反映出與「三」有著密切的關係。既然這樣，「三」應是中國文化中的吉祥數字。
我對時下人們普遍對「八」情有獨鍾的盲目使用以及狂熱追捧不敢苟同，僅以此文與行家商榷。
中國自古以來為什麼都討厭「三」這個數字
現實生活中，小三 癟 三 張三，都不是好東西。而在成語中，三 也倒了黴了，凡 三 和 四 搭配在一起的成語，多是貶義，如 朝三暮四 挑三揀四 不三不四 丟三落四 三妻四妾 推三阻四 等等。三 和其他數字配在乙個成語裡，也是貶義的多，如 三長兩短 三心二意 三天打魚，兩天曬網 三姑六婆 三推六問 三災...
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