字安比意思**
鄙兵並策誠
乘從殆道
堵而凡方芳奉
負更怎麼養等到模擬靠近
鄙陋、目光短淺見識短淺兵士一起馬鞭記錄果真
的確，實在誠心量詞，古時一車四馬叫「乘」坐跟隨由，自
順從，聽從有害大概道路道義方法牆
表並列關係，不譯
表承接關係，然後、接著表遞進關係，而且
表轉折關係，但是、卻表修飾關係，地、著(或不譯)時間副詞詞尾，不譯凡是總共
當什麼時指面積香花
通「俸」，侍奉接受、奉行供養背重新
古時計時單位安求其能千里也。(《馬說》)衣食所安。(《曹劌論戰》)比至陳。(《陳涉世家》)
每自比於管仲。(《隆中對》)其兩膝相比者。(《核舟記》)肉食者鄙。(《曹劌論戰》)
先帝不以臣卑鄙。(《出師表》)行收兵。(《陳涉世家》)
骨已盡矣，而兩狼之並驅如故。(《狼》)執策而臨之。(《馬說》)策勳十二轉(《木蘭詩》誠如是。(《隆中對》)
此誠危急存亡之秋也。(《出師表》)帝感其誠。(《愚公移山》)車六七百乘。(《陳涉世家》)
公與之乘，戰於長勺。(《曹劌論戰》)從先人還家。(《傷仲永》)
從小丘西行百二十步。(《小石潭記》)小惠未徧，民弗從也。《曹劌論戰》)死而不學則殆。
(《〈論語〉十則》)此殆天之所以資將軍。(《隆中對》)會天大雨，道不通。(《陳涉世家》)伐無道。
(《陳涉世家》)策之不以其道。(《馬說》)環堵蕭然。(《五柳先生傳》)中峨冠而多髯者。
（《核舟．記》）溫故而知新。(《〈論．語〉十則》)望之蔚然而深秀者。（《醉翁亭記》）千里馬常有，而伯樂不．常有。
（《馬說》）久而乃和：（《送．東陽馬生序》）既而兒醒（《**》）凡所應有。（《**》）
凡三往，乃見。(《隆中對》)方其遠處海門。(《觀潮》)
荊之地方五百里，宋之地方五百里野芳發而幽香。(《醉翁亭記》)
為宮室之美，妻妾之奉。(《魚．我所欲也》)奉命於危難之間。(《出師表》
不知口體之奉不若人也。(《送東陽馬生．序》命誇娥氏父子負二山。(《愚公移山》)即更刮目相待。(《孫權勸學》)
是日更定（《湖心亭看雪》）
孤股故固顧觀國
躬規歸過好號
河恨會惠或
及極集計
加幼而無父的人
封建時代侯王對自己的謙稱大腿
舊的知識所以原因
頑固、固執鞏固
回頭看看望，拜訪觀賞景象國都國防親自計畫歸依過於犯錯誤到，經過
美麗，容貌美友好
喜歡，喜愛別號取別號命令黃河遺憾
適逢，正趕上體會，領會恩惠有時或許有的人到了
如，比得上盡頭，極點非常
鳥停息在樹上計算
盤算，謀劃增加益處矜、寡、孤、獨廢疾者皆有所養《大道之行也》孤不度德量力
屠自後斷其股。(《狼》)溫故而知新。(《〈論語〉十則》)故臨崩寄臣以大事也。
(《出師表》公問其故。(《曹劌論戰》)汝心之固。(《愚公移山》)固國不以山溪之險。
(《得道多助，失道．寡助》元方入門不顧。(《世說新語》三顧臣於草廬之中。(《出師表》予觀夫巴陵勝狀。
(《岳陽樓記》)此則岳陽樓之大觀。(《岳陽樓記》)去國還鄉。(《岳陽樓記》)固國不以山溪之險。
(《〈孟子〉兩章》臣本布衣，躬耕與南陽。(《出師表》欣然規往。(《桃花源記》)吾誰與歸。
(《岳陽樓記》)以其境過清。(《小石潭記》)
人恒過然後能改。(《生於憂患，死於安．樂》及魯肅過尋陽。(《孫權勸學》)好鳥相鳴。
(《與朱元思書》)外結好孫權。(《隆中對》好為《梁父吟》。(《隆中對》)宅邊有五棵柳，因以為號焉。
(《五柳先．生傳》故自號曰醉翁也。(《醉翁亭記》
號令召三老、豪傑與皆來會計事。(《陳涉世家飲與河、渭；河、渭不足。(《夸父逐．．日》未嘗不嘆息痛恨於桓靈也。(《出師表》)會賓客大宴：(《**》)
每有會意，便欣然忘食。(《五柳小惠未徧(《曹劌論戰》)
而或長煙一空。(《岳陽樓記》)或異二者之為。(《岳陽樓記》
或以為死，或以為亡。(《陳涉世家》)及郡下。(《桃花源記》)徐公何能及君也。
（《鄒忌諷齊王納諫》此樂何極。(《岳陽樓記》)初極狹。(《桃花源記》)沙鷗翔集。
(《岳陽樓記》可計日而待也。《出師表》
號令召三老、豪傑與皆來會計事。《陳涉世家》而山不加增。(《愚公移山》)
萬鍾於我何加焉。(《魚我所欲也》
假間簡見
津盡景就居具絕
可憐寇類臨名乃戚
其虛報借夾雜挑選選拔引見
召見，接見拜見渡口
完，沒有了全部取得日光完成
接近，趨向接近，趨向經過居住詳細全，都極點消失極，很大約可以愛戴愛戀入侵像面對到靠近將要命名
有名的，著名的是才竟然
於是，就憂愁，悲傷親，親屬人稱代詞，他(們)的它(們的)指示代詞那、那些
弗敢加也。(《曹劌論戰》
每假借於藏書之家。(《送東陽馬生序》中間力拉崩倒之聲。(《**》)蓋簡桃核修狹者為之。
(《核舟記》是以先帝簡拔以遺陛下。(《出師表》)胡不見我於王。(《公輸》)曹劌請見。
(《曹劌論戰》子墨子見王。(《公輸》)
遂無問津者。(《桃花源記》)林盡水源。(《桃花源記》利盡南海。(《隆中對》春和景明。(《岳陽樓記》
自是指物作詩立就。(《傷仲永》蒙乃始就學。(《孫權勸學》此人可就見。(《隆中對》居數月。(《塞翁失馬》)面山而居。(《愚公移山》)
此人一一為具言所聞。(《桃花源記》)具答之。(《桃花源記》)以為妙絕。(《**》)群響畢絕。(《**》
佛印絕類彌勒。(《核舟記》)高可二黍許。(《核舟記》)劌曰「未可。」 (《曹劌論戰》楚人憐之。(《陳涉世家》仍憐故鄉水（《渡荊門送別》
在宋城上而待楚寇矣。(《公輸》)佛印絕類彌勒。(《核舟記》執策而臨之。(《馬說》臨溪而漁。(《醉翁亭記》)
有亭翼然臨於泉上者。(《醉翁亭記》故臨崩寄臣以大事。(《出師表》)名之者誰。
（《醉翁亭記》有仙則名。（《陋室銘》)當立者乃公子扶蘇（《陳涉世家》)凡三往，乃見。羽、飛乃止。
（《隆中對》)乃不知有漢，無論魏晉。（《桃花源記》)屠乃奔倚其下。（《狼》)不戚戚於貧賤（《五柳先生傳》)親戚畔之（《得道多助，失道寡助》苦其心志（《生其人視端容寂（《核舟期啟且
窮趨去入善少勝市食使
適書舒屬損
說指示代詞這、這片
表揣測反問期望或命令，不譯約定期望期限
開，開啟況且將近尚且走完
生活困難，貧窮窮盡快走離開
進入，與「出」相對善於，擅長稍微
能承擔，能忍受優美的買
通「飼」，喂吃食物出使
命令，派遣，讓假使，假若正好
適合，適宜書寫書信展開類
動詞，連線類似下屬削減損害
「悅」的古字，愉快文體的一種白色的
向來，一向逆流而上
欲窮其林（《桃花源記》）其如土石何？（《愚公移山》
陳太丘與友期行。(《陳太丘與友期》)期在必醉。(《五柳先生傳》度已失期。(《陳涉世家》)啟窗而觀。(《核舟記》
且焉置土石。(《愚公移山》)年且九十。(《愚公移山》)存者且偷生。
(《石壕吏欲窮其林。（《桃花源記》）所識窮乏者得我與。（《魚我所．欲也》）子子孫孫無窮匱。
（《愚公移山》嘗趨百里外。（《送東陽馬生序》）太丘捨去，去後乃至。（《陳太丘與友期》出入之迂也。
（《愚公移山》）京中有善**者。（《**》）賓客意少舒。（《**》）高處不勝寒（《水調歌頭·明月幾時有》予觀夫巴陵勝狀。
（《岳陽樓記》願為市鞍馬。(《木蘭詩》)
食馬者不知其能千里而食也。(《馬．食不飽，力不足。(《馬說》)
百姓孰不簞食壺漿以迎將軍者乎。(《隆中．對》安陵君因使唐雎使於秦。(《唐雎不辱使．命》秦王使人謂安陵君曰。
(《唐雎．不辱使命》使人之所惡莫甚於死者。(《魚我所欲也》而此地適與餘近。(《滿井遊記》少無適俗韻，性本愛丘山。
（《歸園．田居》乃丹書帛曰。（《陳涉世家》家書抵萬金。（《春望》
柳條將舒未舒。(《滿井遊記》
良田美池桑竹之屬。(《桃花源記》屬引悽異。(《三峽》)
神情與蘇黃不屬。(《核舟記》)召令徒屬曰。(《陳涉世家》)
曾不能損魁父之丘。(《愚公移山》滿招損，謙受益《出處不明》
學而時習之，不亦說乎。(《〈論語〉十則》)愛蓮說馬說
素湍綠潭。(《三峽》)
吳廣素愛人。(《陳涉世家》沿溯阻絕。《(三峽》素溯
湯熱水水大的樣子
眼淚只，僅僅墜落逃跑丟失
使??滅亡沒有稍微放棄
表動作行為的物件對，向介詞，表示被動被動詞，表判斷動詞，是動詞，根據具體語境可表示多種意義(實詞用法)。如：建造作為
告訴，對說說
畫著花紋少
朝向，對著趨向，奔向完成成效道歉誠信
確實通「伸」伸張長修建培養慢慢的贊成
承認、同意上下尋找不久邀請拜訪留下給予
媵人持湯沃灌。(《送東陽馬生序》浩浩湯湯，橫無際涯。(《岳陽樓記》)臨表涕零。(《出師表》)
徒以有先生也。(《唐雎不辱使命》)夕陽欲頹。(《答謝中書書》今亡亦死。(《陳涉世家》
暮而果大亡其財。(《智子疑鄰》且秦滅韓亡魏。《(唐雎不辱使命》)微斯人。(《岳陽樓記》)土膏微潤。(《滿井遊記》)
委而去之。(《得道多助，失道寡助》不足為外人道也。（《桃花源記》山巒為晴雪所洗。（《滿井遊記》謂為信然。（《隆中對》）為壇而盟。（《陳涉世家》
此可以為援而不可圖也。（《隆中對》）秦王使人謂安陵君曰。（《唐雎不辱使命》）謂為信然。
（《隆中對》）皆披髮文身。(《觀潮》)陶後鮮有聞。（《愛蓮說》眈眈相向。
（《狼》
則命一上將將荊州之軍以向宛，洛。．（《隆中對》恐託付不效。（《出師表》不效，則治臣之罪。
（《出師表》長跪而謝之曰。（《唐雎不辱使命》）講信修睦。（《大道之行也》謂為信然。
（《隆中對》欲信大義於天下。（《隆中對》）蓋簡桃核修狹者為之。（《核舟記》重修岳陽樓。
（《岳陽樓記》講信修睦。（《大道之行也》徐噴以煙。(《童趣》
雜然相許。(《愚公移山》)時人莫之許也。(《隆中對》高可二黍許。(《核舟記》)尋向所誌。(《桃花源記》尋病終。(《桃花源記》)
餘人各復延至其家。(《桃花源記》)仲永環謁於邑人。（《傷仲永》以光先帝遺德。(《出師表》)是以先帝簡拔以遺陛下。(《出師
涕徒頹亡微委為
謂文鮮向效謝信
修徐許尋延謁遺
貽夷已以
贈送平認為如
通「已」，已經介詞，用介詞，把連詞，不譯因為表目的
憑藉不同
對感到詫異交換改變拜訪好處增加更加拉開弓拉引用滿在
介紹出動作行為實行時所涉及的物件，可譯為「對」「給」比從向對告訴話
連線詞與詞，或短語與短語，表示並列，可譯為「和」給予
通「舉」，選拔案件
沿著，順著及，到兩
往、到相當於「的
嘗貽餘核舟一。（《核舟記》其船背稍夷。（《核舟記》自以為大有所益。（《孫權勸學》不以疾也。（《三峽》）
固以怪之矣。(《陳涉世家》)徐噴以煙。（《童趣》以叢草為林。（《童趣》以此自終。（《五柳先生傳》）
以中有足樂者。(《送東陽馬生序》殺之以應陳涉。（《陳涉世家》)
域民不以封疆之界。（《得道多助，失道不宜異同。(《出師表》父異焉。（《傷仲永》
寡人欲以五百里之地易安陵《唐雎不辱使命》寒暑易節。(《愚公移山》)詣太守。（《桃花源記》自以為大有所益。
（《孫權勸學》）增益其所不能。（《生於憂患，死於安樂》香遠益清。（《愛蓮說》
丁壯者引絃而戰。(《塞翁失馬》)下車引之。(《陳太丘與友期》引喻失義。
(《出師表》而計其長曾不盈寸。（《核舟記》）私擬作群鶴舞於空中。（《童趣》）勿施於人。
（《〈論語〉十二章》）其受之天也，賢於材人遠矣。（《傷仲永》）則其受於人者不至也。（《傷仲永》將軍身率益州之眾出於秦川。
（《隆中對》未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。（《出師表》）此中人語云。（《桃花源記》）如有所語。
（《核舟記》與朋友交而不信乎。（《〈論語〉十二章》借旁近與之。（《傷仲永》）選賢與能。
（《大道之行也》）小大之獄。（《曹劌論戰》緣溪行。（《桃花源記》越明年。
（《岳陽樓記》）主人日再食。（《送東陽馬生序》造飲輒盡。（《五柳先生傳》故時有物外之趣。
（《童趣》異易
詣益引盈於
語與獄緣越再造之止志
致逐資走足卒
作取消句子獨立性
作第三人稱代詞。可代人、事物、處所，可譯為「他（它）」「他們（它們）」補充音節，無義賓語前置的標誌這種
通「只」停止作標記標記
思想、志向得到；取得競爭
資助、給予跑值得終於士兵成為創作，寫作發出勞作，勞動做興起早晨第二天渡過，越過估量
隨便，苟且假設，如果憂患，災禍擔心攙扶，扶持帶領，率領想要，打算
然後知松柏之後凋也。（《〈論．語〉十二章》昂首觀之。（《童趣》
久之，目似瞑，意暇甚。（《狼》何陋之有？（《陋室銘》）公輸盤為楚造雲梯之械。（《公輸》止有剩骨。（《狼》）一狼得骨止。（《狼》
處處志之。(《桃花源記》)尋向所誌。(《桃花源記》)
必先苦其心志。(《生於憂患，死於．安樂》無從致書以觀。（《送東陽馬生夸父與日逐走。
（《夸父逐日》）此殆天所以資將軍。（《隆中對》）幾欲先走（《**》）不足．為外人道也。（《桃花源記》卒．獲有所聞。
（《送東陽馬生序》騎千餘，卒．數萬人。(《陳涉世家》作．青雲白鶴觀。（《童趣》）自是指物作．詩立就。
（《傷仲永》百千齊作．（《**》）其中往來種作．。（《桃花源記》設酒殺雞作食。（《桃花源記》盜竊亂賊而不作．。
（《大道之行也》）旦辭爺娘去（《木蘭詩》）旦日，卒中往往語關山度若飛（《木蘭詩》）孤不度德量力（《隆中對》）
苟全性命於亂世（《出師表》）故不為苟得也《魚我所欲也》）
旦度苟患將
苟富貴，無相忘《陳涉世家》）
由是則可以避患而有不為也（《魚我所欲也》）患得患失
爺娘聞女來，出郭相扶將（《木蘭詩》）居數月，其馬將胡駿馬而歸（《塞翁失馬》）則命一上將將荊州之軍（《隆中對》）齊師伐我，公將戰（《曹劌論戰》）
5文言文詞語特殊用法
一 通假字 1 蟬則千轉不窮 轉 通 囀 鳥叫聲。2 窺谷忘反 反 通 返 返回。3 才美不外見 見 通 現 表現。4 食之不能盡其材 食 通 飼 餵養。材 通 才 才能。5 其真無馬邪 邪 通 耶 表示疑問，相當於 嗎 6 食馬者不知其能千里而食也 食 通 飼 餵養。7 四支僵勁不能動 支 通 肢...
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初中文言文語法
實詞活用 一 名詞 1.名詞作狀語 吾日三省吾身日 每天 2.名詞用作動詞 現代漢語中，名詞是不會直接帶賓語的，但文言文中卻經常出現名詞直接帶賓語的現象，這就是名詞用作動詞。活用以後，名詞變成相關的動詞的意思。鞭數十鞭 鞭子打 3.名詞使動用法 文言文中，有些名詞帶賓語之後，表示使賓語怎麼樣的意思。...