2010第九屆中學生古詩文閱讀大賽初中文言文
1．★酒以成禮
【原文】
鍾毓(yù)兄弟小時，值父晝寢，因共偷服藥酒。其父時覺，且託寐以觀之。毓拜而後飲，會飲而不拜。
既而問毓何以拜，毓曰：「酒以成禮，不敢不拜。」又問會何以不拜，會曰：
「偷本非禮，所以不拜。」
（選自南朝·宋·劉義慶《世說新語》）
【注釋】①託：假裝。②酒以成禮：
酒是用來完成禮儀的。③寢：睡覺。
④因：趁機。⑤時：
當時。⑥何以：為什麼。
⑦覺：醒。⑧值：
當......時。⑨且：
尚且，暫且。
【文言知識】
釋「覺」 上文「其父時覺」中的「覺」，不是指「發覺」，而是指「醒」，句意為當時他們的父親醒過來了。又，文言文中的「睡覺」，指睡後醒來。又，「盜半夜入室，主人未覺」，意為小偷半夜入室，而主人為醒。
【參考譯文】
鍾毓兄弟小時候,正趕上父親午睡時，趁機一起偷喝藥酒。他們的父親當時睡後醒來，姑且裝睡看看他們要幹什麼。鍾毓行禮後喝酒，鍾會喝酒不行禮。
隨後父親問鍾毓為什麼要行禮，鍾毓說：「酒是完成禮儀的，不敢不行禮。」又問鍾會為什麼不行禮，鍾會說：
「偷本來就不是禮儀，所以不行禮。」
【閱讀訓練】
1．解釋
①寢：睡覺。 ②因：趁機。 ③時：當時。 ④何以：為什麼
2．翻譯：
①且託寐以觀之。
譯文：父親姑且假裝睡著來看他們（做什麼）。
②既而問毓何以拜。
譯文：隨後父親問鍾毓為什麼要行禮。
3．你認為鍾毓和鍾會兄弟倆哪個更有道理？
答：鍾會的說法應該更有道理，因為偷竊已不附禮儀，再拜那就是假的遵守禮儀了。
2．★常羊學射
【原文】
常羊學射於①屠龍子朱。屠龍子朱曰：「若欲聞射道②乎？
楚王田③於雲夢④，使⑤虞人⑥起⑦禽而射之，禽發⑧，鹿出於王左，麋交⑨於王右。王引弓欲射，有鵠⑩拂王旃⑾而過，翼若垂雲⑿。王注矢於弓⒀，不知其所射。
養叔⒁進曰：「臣之射也，置⒂一葉於百步之外而射之，十發而十中。如使置十葉焉，則中不中非臣所能必矣！
」《鬱離子》
【注釋】①於：向。②道：
道理。③田：同「畋」，打獵。
④雲夢：古代湖澤名，泛指春秋戰國時楚王的遊獵區。⑤使：
讓。引：拉。
⑥虞(yú)人：古代管山澤的小官吏。⑦起：
趕起。⑧發：跑出來。
⑨交：交錯。⑩鵠（hú）：
天鵝。⑾旃（zhān）：赤魚的曲柄旗。
⑿垂雲：低垂下來的雲。⒀注矢於弓：
把箭搭在弓上。注，附著。⒁養叔：
名養由基，楚國善射者。⒂置：放。
【參考譯文】
常羊跟屠龍子朱學射箭。屠龍子朱說：「你想聽射箭的道理嗎？
楚國國王在雲夢打獵，派掌管山澤的**去哄趕禽獸出來射殺它們，禽獸們跑出來了，鹿在國王的左邊出現，麋在國王的右邊出現。國王拉弓準備射，有天鵝掠過國王的赤色旗，翅膀大得猶如一片垂雲。國王將箭搭在弓上，不知道要射誰。
養叔上奏說道：『我射箭的時候，把一片樹葉放在百步之外再放箭射，十發箭十發中。如果放十片葉子，那麼能不能射中就很難說了！
』」【閱讀理解】
1．解釋：
①於：向。 ②道：道理。 ③之：代「禽」。 ④射：射箭時。
2．翻譯：
①置一葉於百步之外而射之。
譯文：把一片樹葉放在百步之外再放箭射。
②如使置十葉焉，則中不中非臣所能必矣！
譯文：如果放上十片葉子，那麼能不能射中就很難說了！
3．這則故事告訴我們道理是：
做任何事情都必須專心致志，集中乙個主要目標。如果三心二意，左顧右盼，那就任何事情也做不成。
3．★次非殺蛟
【原文】
荊有次非者①，得寶劍於幹遂②。還反涉江③，至於中流④，有兩蛟夾繞其船⑤。次非謂舟人曰⑥：
「子嚐見兩蛟繞船能活者乎⑦？」船人曰：「未之見也。
」次非攘臂祛衣⑧，拔寶劍曰：「此江中之腐肉朽骨也！棄劍以全己，餘奚愛焉⑨！
」於是赴江刺蛟，殺之而復上船。舟中之人皆得活。
（選自《呂氏春秋·卷十二·知分》）
【注釋】①荊 （jīng）：古代楚國的別稱。 ②幹遂：
地名，在今江蘇省吳縣西北。 ③反：同「返」，回，歸。
④中流：江中心。⑤蛟：
傳說蛟屬於龍類，水中的一種兇猛動物。⑥舟人：駕船人，水手。
跟下面的「船人」同義。⑦嘗：曾經。
⑧攘 （rǎng）臂祛（qū）衣：挽起袖子，伸出臂膀，撩起衣服。⑨餘奚愛焉：
我為什麼要吝惜它呢。
【參考譯文】
楚國有位叫次非的勇士。他在幹(hán)遂買到一把寶劍。在回鄉的途中，他乘坐乙隻木船過江。
木船剛到江心，江水中竄出兩條惡蛟，從左右兩邊圍住了木船。次非問搖船人：「你看見過兩條蛟龍繞住船兒船上的人還活下來的嗎？
」搖船人回答：「沒有看見過。」次非撩起衣服，伸出臂膀，拔出寶劍，說：
「這只是江中的一堆腐肉朽骨罷了！如果犧牲寶劍保全自己的生命，那我為什麼要吝惜這把劍呢？」於是便縱身躍入波濤，跟惡蛟拼死搏鬥，殺了惡蛟然後又回到了船上。
船上的人都保住了性命。
【閱讀理解】
1．解釋：
①於：在； ②反：同「返」，回，歸； ③全：保全； ④復：又。
2．翻譯：
①子嚐見兩蛟繞船能活者乎？
譯文：你曾經見過兩條蛟纏住了木船，船上的人還能活命的嗎？
②此江中之腐肉朽骨也！
譯文：這是江中的一堆腐肉朽骨罷了！
3．次非能拯救全船人的生命依靠的是：
答：敢於鬥爭的勇氣和自我犧牲的精神。
4．★大脖子病人
【原文】
南岐在秦蜀①山谷中，其②水甘而不良，凡飲之者輒病癭③，故其地之民無一人無癭者。及見外人至，則群小婦人聚觀而笑之，曰：「異④哉人之頸也，焦⑤而不吾類。
」外方人曰：「爾之累然⑥凸出於頸者，癭病也，不求善藥去爾病，反以吾頸為焦耶？」笑者曰：
「吾鄉人皆然，焉用去乎哉？」終莫知其為醜。
（選自明·劉元卿《賢奕編》）
【注釋】①秦蜀：陝西、四川一帶。②其：
那裡的。③病癭（yǐng）：得大脖子病。
癭：長在脖子上的一種囊狀的瘤子。④異：
奇怪。⑤焦：乾枯，這裡形容人的脖子細。
⑥累然：形容臃腫的樣子。
【參考譯文】
南岐在陝西、四川一帶的山谷中，那裡的水很甜，但是水質不好，常年飲用這種水的人就會得大脖子病，所以南岐的居民沒有不得大脖子病的。有一天，山外來了乙個人，小孩婦人就一起來圍觀，笑話那人說：「看那個人的脖子真怪，那麼細長，乾巴巴的，和我們的不一樣。
」外地人聽了，笑著說：「你們的脖子臃腫凸起，那叫大脖子病，你們不去求好藥治你們病，反而認為我們的脖子細而有病呢？」南岐人說：
「我們全村人都是這樣的脖子，為什麼要醫治呢？」始終不知道是自己醜。
1.解釋：
①其：代詞，那裡的； ②輒：就； ③異：奇怪； ④然：這樣。
2．翻譯：
①故其地之民無一人無癭者。
譯文：所以那裡的百姓沒有乙個不得大脖病的。
②不求善藥去爾病，反以吾頸為焦耶？
譯文：你們不去求好藥治你們病，反而認為我們的脖子細而有病呢？
3．這則寓言故事的寓意是：
答：閉關自守會使人孤陋寡聞，目光短淺，甚至發展到是非顛倒，黑白混淆的地步。
5．★高陽應造屋
【原文】
高陽應將為室家①，匠②對曰：「未可也，木尚生③，加塗其上④，必將撓⑤。以生為室，今雖善，後將必敗⑥。
」高陽應曰：「緣子之言⑦，則室不敗也——木益⑧枯⑨則勁⑩，塗益乾則輕，以益勁任⑾益輕則不敗。」匠人無辭而對，受令而為之。
室之始成也善，其後果⑾敗。
（選自《呂氏春秋卷二十五別類》）
【注釋】①室家：房屋，房舍。②匠：
古代專指木工。③生：這裡指木材伐下不久，水分未乾。
④塗：泥。⑤撓（náo）：
彎曲。⑥敗：毀壞。
⑦緣子之言：按照您的話。緣，順著，按照。
子，對人的尊稱，相當於現代漢語中的「您」。⑧益：更加，越發。
⑨枯：幹。⑩勁：
堅固有力。⑾任：擔負。
果——果然，果真。
【參考譯文】
高陽應要建造新房子，木匠說：「不行啊！現在木料還沒有幹，如果把濕泥抹上去，必定會壓彎的。
用它來做房屋，現在即使是好的，以後一定會毀壞的。」高陽應說：「按照您的說法，那麼房子不會壞——因為日子一久，木料越乾就越硬，而溼泥越幹就越輕。
用越來越硬的木料去承受越來越輕的濕泥，房子就不會壞。」木匠無言以對，只好聽從他的命令來造屋了。房子剛蓋成以後是很好，但是沒過多久，房屋果然坍塌了。
1．解釋：
①為：造； ②以：用； ③善：好； ④益：更加。
2．翻譯：
匠人無辭而對，受令而為之。
匠人沒有話可以回答他，只好聽從他的吩咐來造屋。
3．你認為文中的高陽應是個怎樣的人？
答：善於詭辯卻不顧客觀規律，光憑主觀意志去做事。
6.★竭澤而漁
【原文】
竭①澤而漁②，豈不獲得，而明年③無魚；焚④藪⑤而田⑥，豈不獲得，而明年無獸。詐偽之道，雖今偷可，後將無復，非長術也。
（《呂氏春秋·卷十四·義賞》）
【注釋】①竭：使…乾涸。②漁：捕魚。③明年：第二年。④焚：燒毀。⑤藪(sǒu)：指野草。⑥田：通「畋」，打獵
【文言知識】
釋「竭」 上文「竭澤而漁」中的「竭」，指「乾涸」，這裡是使動用法，句意為使池水乾涸而捕魚。又，「**，山崩川竭」，意為因為**，山崩塌，河流乾涸。它還指「盡」，如「取之不盡，用之不竭」。
又，「力竭而斃」，意為精力用盡而倒下。
【參考譯文】
抽乾湖水來捕魚，怎麼可能捕不到? 但是第二年就沒有魚了；燒毀樹林來打獵，怎麼可能打不到? 但是第二年就沒有野獸了。
欺騙和作假的方法，即使今天僥倖有用，以後不會有第二次了，這不是長久的方法。
1．解釋：
①竭：使…乾涸； ②漁：捕魚； ③明年：第二年； ④焚：燒毀。
2．翻譯：
詐偽之道，雖今偷可，後將無復，非長術也。
欺騙和作假的方法，即使今天僥倖有用，以後不會有第二次，這不是長久的方法。
3．成語「竭澤而漁」的比喻意義是：
比喻做事不留餘地只顧眼前利益，不顧長遠利益。
7.★功名
【原文】
水泉深則魚鱉歸之，樹木盛則飛鳥歸①之，庶草茂則禽獸歸之，人主賢則豪傑歸之。故聖王不務歸之者，而務②其所以歸。強令之笑不樂；強令之哭不悲；強令之為道也，可以成小，而不可以成大。
【注釋】①歸：歸順，歸附。②務：致力。
【參考譯文】
水泉很深，魚鱉就會遊向那裡，樹木繁盛，飛鳥就會飛向那裡，百草茂密，禽獸就會奔向那裡，君主賢明，豪傑就會歸依他。所以，聖明的君主不勉強使人們歸依，而是盡力創造使人們歸依的條件。強制出來的笑不快樂，強制出來的哭不悲哀，強制命令這種作法只可以成就虛名，而不能成就大業。
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初中文言文1答案
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