2023年
材料一教化者，朝廷之先務；廉恥者，士人之美節；……朝廷有教化，則士人有廉恥；士人有廉恥，則天下有風俗。
——顧炎武《日知錄·廉恥》
材料二夫子所以教人者，無非以立天下之人倫。……是故有人倫，然後有風俗；有風俗，然後有政事；有政事，然後有國家。
——顧炎武《亭林文集·華陰王氏宗祠記》
材料三理學之曰：「《論語》，聖人之語錄也。」舍聖人之語錄，而從事於後儒，此之謂不知本矣。
——顧炎武《亭林文集·與施愚山書》
請回答：
（1）顧炎武以拯救時代為己任。結合所學知識，指出顧炎武該思想產生的政治背景。（2分）
（2）顧炎武以社會教化作為拯救時代的重要途徑。依據材料
一、二，指出天下昌明的社會表象，並概括社會教化的功能。（5分）
（3）顧炎武以儒學作為社會教化的資源。依據材料三，指出顧炎武對儒學進行了怎樣的取捨？並說明其理由。（3分）
（4）在中國思想史上，顧炎武以怎樣的學風和時代責任感影響著時人及後世？（2分）
22．（13分）傳統經濟社會結構的近代更生常常伴隨著迷惘和陣痛。歷史學家陳旭麓認為，在這一過程中，「除了舊生產方式逐步解體所產生的苦難之外，還應當有新生產方式破土而出的生機和朝氣。如果忠實於歷史唯物主義，就不能不承認：
歷史的主題應當是後者而不是前者。」閱讀下列材料：
材料一我們村里有乙個老婆婆，年紀已經七十多了。她天天紡棉，每天紡成幾兩棉紗。她很少停手的時候。
到了晚上，我們還聽見她那紡車搖動的聲音。有一回，她對我們說：「我年輕時候，紡紗織布，利息（收益）倒不少。
到了現在，廠裡出的紗和布，又細又好，價錢又便宜。還有外國運來的紗和布，大鄉小鎮都有得賣。我的利息就遠不如從前了。
」她一邊說，一邊仍舊搖動著她的紡車。
——葉聖陶等《開明國語課本》（2023年初版）
材料二我的家鄉餘姚離寧波不遠。……老百姓現在已經能夠適應新興的行業，……任何變革都像分娩一樣，總是有痛苦的，但是在分娩以後，產婦隨即恢復正常，而且因為添了小寶寶而沾沾自喜。……女人已經不再紡紗織布，因為洋布又好又便宜。
她們已經沒有多少事可以做，因此有些就與鄰居吵架消磨光陰，有些則去念經拜菩薩。……有些女孩則紡織髮網和網線餐巾銷售到美國去，出息不錯。
——蔣夢麟《現代世界中的中國·**初年》
材料三舊時婦女織成布匹，經緯之紗，都出女手。自洋紗盛行，而軋花、彈花、紡紗等事，棄焉若忘。……此又今昔不同之一端，而生活中又少一技能矣。
……女工本事紡織，今則洋紗、洋布盛行，土布因之減銷，多有遷至滬地，入洋紗廠、洋布局為女工者。雖多一生機，而風俗不無墮落。
——方鴻鎧等修，黃炎培等纂《川沙縣志》（**二十六年版）
請回答：
（1）依據材料一，結合所學知識，概述近代中國自然經濟瓦解的經濟因素。（3分）
（2）依據上述材料，指出在近代變遷過程中鄉民們「迷惘和陣痛」的表現。（4分）
（3）運用上述材料，結合所學知識，論證陳旭麓先生提出的觀點。（6分）
（要求：觀點理解準確；史論結合；邏輯嚴密；表述清楚；左右。）
23．（15分）近代世界史上，英國在政治變革與經濟發展方面遠遠走在其他國家前列，由此成為現代化潮流的「領頭羊」。閱讀下列材料：
材料一工業革命之所以首先發生在英國，主要是由於該國在……十七世紀時，政治結構……已經發展到適合於工業化的程度。
——奇波拉《歐洲經濟史》
材料二從18世紀70—80年代起，一直到19世紀30年代，……英國出現了這樣一幅奇特的景象：保守主義的政治與快速發展的經濟同行。
——劉成等《英國：從稱霸世界到回歸歐洲》
材料三 2023年時，120名下院議員是貴族或貴族子孫，佔下院總人數的21%，還有數百人與貴族有親戚關係，或者是在貴族的贊助下當選的，二者加在一起，超過全院人數的70%。
——程漢大《文化傳統與政治變革》
材料四 （英國）開始了產業革命，這一革命把經濟力量的重心完全轉移了。……2023年的資產階級，同前一世紀的資產階級是大不相同的。仍然留在貴族手中並且被貴族用來抵制新工業資產階級的野心的政治權力，已經同新的經濟利益不能相容了。
於是必須同貴族進行一次新的鬥爭。
——恩格斯《社會主義從空想到科學的發展》英文版導言
請回答：
（1）依據材料一，結合所學知識，概括英國工業革命的原因。（5分）
（2）材料二中「保守主義的政治」是如何建立的？依據材料三，結合所學知識，概括該時期保守主義政治的特徵。（4分）
（3）材料四中「一次新的鬥爭」指什麼？依據材料四，概括這次鬥爭的原因。（4分）
（4）綜合上述材料，談談現代化各要素之間的關係。（2分）
2023年
21．（13分）著名學者***指出：科舉不是乙個單純的考試制度，它將社會結構緊密地聯絡了起來，形成乙個多面互動的整體，一直發揮著無形的統合功能。閱讀下列材料：
材料一科舉之善，在能破朋黨之私。……前此選舉，皆權在舉之之人，士有應舉之才，而舉不之及，夫固無如之何。既可（科舉），……不能應試者，有司雖欲徇私舉之而不得；苟能應試，終必有若干人可以獲舉也。
此實選舉之官徇私舞弊之限制。
——呂思勉《中國制度史》
材料二漸漸地，這些考試（指科舉）開始集中於文學體裁和儒家正統觀念，最後的結果是形成一種制度，為中國提供了一種贏得歐洲人尊敬和羨慕的、有效穩定的行政管理。……只要中國仍相對地孤立在東亞，它就會繼續提供穩定性和連續性。
——（美）斯塔夫裡阿諾斯《全球通史》
材料三作為一種上千年的文化存在，科舉顯然有其客觀的歷史合理性，否則我們就無法解釋其存在的永續性。……科舉的創新之處就在不僅為社會底層的知識分子提供了持續流動的可能，而且將其制度化。……科舉制度的最大合理性在於它那「朝為田舍郎，暮登天子堂」式的「機會均等」……的機制，對知識分子的社會心理是一種塑造，客觀上激勵了個人的奮鬥精神。
——薛明揚《中國傳統文化概論》
請回答：
（1）據材料一，結合所學知識，指出漢晉時期的選官制度，並通過與上述選官制度的比較，說明科舉制的歷史進步性。（7分）
（2）據材料二，結合所學知識，說明科舉制所具有的政治、思想以及整體的統合功能。（3分）
（3）據材料三，說明科舉制對於現代人才選拔的歷史借鑑價值。（3分）
22．（13分）史家有時會修正自己對歷史的認識，蕭公權的康有為研究即為一例。閱讀下列材料：
材料一二十多年前草寫《中國政治思想史》的時候，我所看見康氏的著作不過是現在所看見中的一小半。他的思想，我既不能有全面的認識，也不曾作深入的剖析。因此我的論斷不免有舛誤的地方。
例如我說：「康氏以立憲為保皇之手段，故其所號召者為假民權。託孔子以為變法之口實，故其所號召者為假維新。
」多看他的著作，細研他的思想之後，我發現這個論斷幾乎與真相恰相反背。現在我認為這兩句話可以改為「康氏以保皇為立憲之手段，其所號召者為漸進之真民主。謂孔子為改制之聖人，其所企求者實為制度與思想之一體維新。
」我現在的看法……可以說是遵行「過則勿憚改」的古訓。
——蕭公權《問學諫往錄》
材料二蕭公權於2023年寫作《中國政治思想史》時，亦不免認為康有為反對革命。……直到後來看到大批有關康氏的原始材料，才擺脫……（某種）史觀的陰影，對康氏有新的認識，所謂「假民權」、「假維新」，原來都是真的。
——汪榮祖《康有為論》
材料三從歷史的觀點來看，這件事也許有某種意義：我們只能在我們時代的條件下進行認識，而且這些條件達到什麼程度，我們便認識到什麼程度。
——恩格斯《自然辯證法》
請回答：
（1）結合所學知識，說明材料一中「制度與思想之一體維新」的內涵。（4分）
（2）運用上述材料，結合所學知識，以蕭公權的康有為研究為例，以「時代、史家與歷史認識的修正」為主題進行論證。（9分）（要求：觀點明確；史論結合；邏輯嚴密；表述清楚；左右）
23．（14分）西方國家的現代社會福利制度經歷了發展、困境和改革的變化過程。閱讀下列材料：
材料一男人的刮鬍子刀片磨了再用；……孩子們撿汽水瓶到鋪子裡退錢，乙個兩分；上麵包店排隊買隔宿的麵包。……（婦女們）把自己的衣服改一改給女兒穿。……雖然紐約本市已經有100萬人失業了，仍有無數人從鄰近各州到紐約來找工作。
——（美）威廉·曼徹斯特《光榮與夢想》
材料二英國稅收與福利對家庭收入的影響（1983～2023年度）（單位：英鎊）
（資料**：李培鋒《英國診治「福利病」》）
材料三 （英國）社會福利計畫的各項開支佔到了公共支出總額的50%。……（瑞典）主要靠借債和赤字預算來維持社會福利的各項開支。……在各國社會福利開支仍在不斷增加的同時，各國的經濟增長速度大幅度下降。
……聯邦德國從2023年到80年代中期，領取維持日常生活救濟的人數增加了一倍。……70%以上的美國人反對**在福利救濟方面花更多的錢。
——陳銀娥《現代社會的福利制度》
請回答：
（1）據材料一，結合所學知識，概括羅斯福新政中的社會福利措施及其主要背景。（5分）
（2）據材料二，分析英國福利政策的積極作用。（2分）
（3）據材料
二、三，歸納西方國家調整福利政策的原因。（5分）
（4）綜合上述材料，你認為**在社會福利體系中扮演了哪些角色？（2分）
2023年
材料一有子（孔子**）曰：「孝弟（悌）也者，其為仁之本與！」
——《論語·學而》
材料二約之二：吾族務要恪遵祖訓，以倫理為紀綱，父慈子孝，兄友弟恭，夫婦和順；一家雍睦（和睦），端由於此。即同宗相處，須要安分守己，尊莫凌卑，強莫欺弱；卑幼者不許冒犯長上，富貴者宜憐窮困。
循規蹈矩，宗族稱孝，鄉黨稱弟（悌）。
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