【教學目標】
1．了解重要句子的型別
2．掌握理解文中重要句子的方法
【教學過程】
第一課時
一、匯入
「理解文中重要句子的含意」，作為現代文閱讀的乙個能力點，是乙個常考點，即每年必考。更重要的是，篩選文中的資訊，概括內容要點和中心意思，分析概括作者在文中的觀點態度，鑑賞作品的形象、語言、表達技巧，評價文章的思想內容，甚至分析文章的結構，把握文章的思路，全都離不開對文中重要句子的把握。
二、概念闡述
「重要的句子」是就它們在文中的表達作用而言的，主要包括以下幾種：1．從作用上說，指那些能點明主旨的語句，或能顯示脈絡層次的關鍵性語句，即人們常說的「文眼」。2．從語句特點上說，指那些在文中起重要作用的中心句、總結句、過渡句，理解對文脈的推進與轉接有關鍵作用的句子。
3．從內容上說，指那些內涵較為豐富而且具有提示性或引導性的語句。4．從表達上說，指那些比較含蓄的有深層含意的語句。5．從結構上說，指那些結構比較複雜，對理解文意有直接影響的語句。
三、方法指津（例題原題見四）
1．從句子中的重要詞語入手
高考設定的「重要句子」多為揭示文章主旨、體現行文思路、傳達作者情感、蘊涵豐富意味的語句。一般情況，這些語句都有突顯其含意的乙個或幾個關鍵性詞語。抓住了關鍵詞語，就等於拿到了開啟句子含意之門的鑰匙。
有些句子，只要把其中的重要詞語的含義搞清楚了，就可以推知整句的意思。
如2023年高考重慶卷第17題（見學案）：如何理解「漢文化一直也在這樣的南國宅院裡咳血和低吟」？要理解題目中句子的含意，就應抓住關鍵詞語：
漢文化、咳血和低吟。語段內容界定了「漢文化」的特定含義——三綱五常的**和文人雅士的傷感；「咳血和低吟」傳達了作者對「漢文化」的情感態度——陳腐沒落。整合後可表述為：
在這樣的南國宅院裡，也有三綱五常的**和文人雅士的傷感。
2．從分析句子的結構入手——針對結構複雜而含義（資訊）較難理解（提取）的句子
有許多句子，分析其結構，如果是單句，先找準主、謂、賓，如果是複句，先找準其第一層，就可以把握句子的基本意思。
如《在馬克思墓前的講話》一文中的第三自然段「正象達爾文發現有機界的發展規律一樣，馬克思發現了人類歷史的發展規律，即歷來為紛繁蕪雜的意識形態所掩蓋著的乙個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然後才能從事政治、科學、藝術、宗教等等；所以，直接的物質的生活資料的生產，從而乙個民族或乙個時代的一定的經濟發展階段，便構成基礎，人們的國家制度、法的觀點、藝術以至宗教觀念，就是從這個基礎上發展起來的，因而，也必須由這個基礎來解釋，而不是像過去那樣做得相反。」這段話只是乙個句子，但由於句子長，結構複雜，如果不做細緻的分析，意思就難以理解。
分析時首先指明整段是乙個單句，主幹是「馬克思發現了規律」，這個「規律」即後面的「事實」，這個事實即冒號後面的全部句子；這三個賓語又是同位復指，而且乙個補充說明乙個，層層深入，其中第三個賓語又是乙個多重複句，句首「正像……一樣」作全句的狀語。經過這樣細緻的分析，學生就能理解全句所要表達的意思了。
這種方法在社科文、自然科學類文章閱讀中用得最多，也行之有效。
3．從分析句子在文中的位置入手——針對在文章中起結構作用的句子
理解重要句子的含意，常需要檢視它在文中的地位：如果是統領句，那麼解釋句意時要從後面的語段中梳理內容層次；如果是過渡句，就要密切關注上下文段的內容，準確理解它的內涵；如果是總結句，此時就需上溯，尋找相關資訊，確定答案要點。這種方法的本質，就是分析相關的語境。
不過，整體把握行文思路是解題的前提條件。
如2023年高考廣東卷第18題「怎樣理解第六段『黃河站立起來也是乙個飛躍』這句話的含義？」抓住語句的關鍵詞語「站立起來」和「飛躍」之後，聯絡文章可看出，其行文脈絡是從描述壺口黃河到讚美中國人的精神，「黃河站起來也是乙個飛躍」一句統領了
六、七兩段的內容；這兩段文字分別描述近觀與遠眺中的黃河，解說了「站立起來」和「飛躍」。「站立起來」的含義是體現出自由生命的淋漓盡致的活力；「飛躍」的含義指經受壺口的考驗後，黃河從此便無法阻擋、一往無前。答案：
（1）站起來的黃河「像人一樣活了」，體現出由生命的淋漓盡致的活力（或表現出「生命在毫無羈絆的狀態下的興奮和放縱」）；（2）經受壺口的考驗後，黃河從此便無法阻擋，一往無前（或「從此便沒有什麼能擋住她的了，一瀉千里，奔流到海不復還」）。
有一點必須牢記，那就是面對高考設定的理解統領句或總結句，必須慎而又慎地確定答案所在的區間範圍，切不可疏忽大意，造成答案要點的遺漏。
4．從分析句子的修辭手法入手。——針對有特殊作用的句子
弄清作者採用的修辭方法，常常能破解作者寫作一些警策句子的真正目的。
如2023年高考廣東卷第19題：依據最後一段文字，如何理解「天壇、太廟，依傍的是祖蔭」這句話？考題中的語句是個比喻，理解表層含義的關鍵詞語是「祖蔭」——祖宗留下的大樹的樹蔭。
研讀具體語境便發現，「天壇、太廟，依傍的是祖蔭」是作者針對「三年、二年、一年成才的俊彥或美女」這一現象有感而發的，該句的比喻義（即深層含義）是藝術風格的形成需要長年累月的耕作，並非俊彥美女（或空頭美術家）的急就而成。參***：這句話可有多種理解，至少要寫出兩層意思。
例如：第一層意思是，天壇和太廟所依傍的樹蔭來自祖宗留下來的大樹，而非短時間所栽植的小樹；第二層意思是喻意，說明藝術風格的形成需要長年累月的耕作，並非俊彥美女（或空頭藝術家）的急就而成。
四、典型試題
1、（05重慶17題）如何理解「漢文化一直也在這樣的南國宅院裡咳血和低吟」?（2′）
附文陽台上的遺憾韓少功
從某種意義上來說，建築是人心的外化和物化。南方在古代為蠻，化外之地，建築上也就多有蠻風的留影。尤其到海口一看，儘管這裡地勢平坦並無重慶式的山巒起伏，但前人留下的老街幾乎很少有直的，正的，這些隨意和即興的作品，呈禮崩樂壞綱紀不存之象，種種偏門和曲道。
很合適隱藏神話、巫術和反叛，要展示天子威儀和官府陣仗，卻不那麼方便。留存在這些破壁殘階上的，是一種天高皇帝遠的自由和活潑，是一種帝國文化道統的稀薄和渙散。但是，建築外觀上的南北之異，並不妨礙南方的宅院，與北方的四合院一樣，也是很見等級的，很講究家族封閉與合和的。
有東西兩廂，甚至有前後幾進，在那正廳大堂裡正襟入座，上下分明，主次分明．三綱五常的感覺便油然而生。倘若在院中春日觀花，夏日聽蟬，簫吹秋月，酒飲冬霜，也就免不了一種陶潛式的沖淡和曹雪芹式的傷感，漢文化一直也在這樣的南國宅院裡咳血和低吟。
……2、（05廣東18題）怎樣理解第六段「黃河站立起來也是乙個飛躍」這句話的含義?（4′）
附文壺口的黃河肖鐵
①在中國看水，看中國的水，最好到黃河。九寨溝的水顯得太清秀，俏得有些西方的味道；太湖的水又有點小，文人味太重，不像是水，倒像是供人把玩的裝飾物。也許，中國的水應是黃色的，和我們中國人的**一樣；而責河也只有到了這幾，才成了真正的黃河!
②車行山谷中，遠遠便聽見陣陣低沉的轟鳴，在左右山壁間碰撞，心也隨之律動，未見其影，先聞其聲，知道壺口到了。
③天漸漸成了黃色，水汽豐富得似乎憑空能捏出一把汗來。
④等真正站在她的旁邊，所有的人都驚呆了。地竟陷下一層，天也高了一尺，山谷形似壺嘴，水若濁滴，傾瀉而下，一仰難盡的氣勢，充溢胸口，心跳得能蹦出來。耳朵漸漸聾了，只能看見對方開口，卻聽不見聲音；眼也花了，瀰漫著的皆是黃色的漩渦，像是從河裡蒸騰地上公升，又像是奮不顧身地下降。
河底公升起硝煙一樣的股股黃霧，天宇間充漲著黃色帶水的顆粒，碰撞在臉上，散發在天上。腦子裡一片空白，什麼也不敢想，：只看著山被水層層劈開，天也被這股黃流斬斷。
水從天而降，拍打在谷底，-響遏在雲裡。
⑤想黃河從巴顏喀拉山流下的時候，水也該是清的吧?畢竟是雪水的匯集，是上天的洗禮；下游也會清些，因為地勢漸乎，流速漸緩，黃沙也會慢慢沉在河底。可你看看現在的黃河，剛剛從黃土高原的千溝萬壑流過，厚重得帶著大地的表皮，聖水也染土了中國的顏色，水裡一定還有與大地摩擦而生的佘熱，當然還有陝北的信天遊溶在裡面，歌曲帶著水旋轉。
黃河在這裡最黃，金黃得如同太陽也落在裡面。
⑥黃河之水天上來，如果說往前往後的黃河都是平面的話，到了壺口，黃河一下予像憤怒像高昂像要直抒胸臆地站了起來。這時的黃河是立體的黃河了，像猴子站立起來是人進化的重要標誌，黃河站立起來也是乙個飛躍，就像個頂滅立地的人活了。活了便要說話，那浪濤捲起雷鳴般的吼聲，便是她第一聲啼哭，第一聲就不同凡響。
注視著從上而下的水，第一次看到自然裡的生命在毫無羈絆的狀態下的興奮和放縱。那**的水擊之聲便是歡笑，真正的快感；，真正的淋漓盡致。看久了；心也會溶進那飛濺的黃色水流裡。
⑦抬起頭，極目四望，北方，陽光打過去，一片白色，水和天連在一起，汪洋恣肆在那裡；下潞；水會漸漸寬闊，畢竟快到海了，快到生命妁終：結抑或是昇華的地；方了，便也心乎氣和。只，有在這裡；給予黃河的天地竟僅僅小到呷個壺口，考驗也就在這裡了。
過去了，黃河便拐了一直角，再往後便沒有什麼能擋住她的了，一瀉千里，奔流到海，）f復還。看看空中的水汽；；聽聽大地的回音，便會知道黃河的自信和決心。躍過去，一躍就是五千年，或七十萬年『，或是一百七十萬年，肯定還要久遠。
司馬遷會不會從這裡受到了鼓舞，而將那漢代的竹簡寫盡寫穿?易水該是黃河的分支吧，要不荊軻怎麼會有壯士一去不復還的氣概和性格？
⑧這才是中國的河。西南就是周文王的岐山，就是周武王的豐鎬，就是大秦的咸陽。就是盛唐的長安。
半坡人該足在這兒舀過水吧?秦贏政該是從這裡出過兵飲過馬吧?有這樣的水，還有什麼可怕的呢?
還有什麼不可征服的呢?
⑨路德維希為尼羅河作傳，也該有人為黃河作傳，那應是中國人的自傳！
（選自《散文選刊》2023年第12期，有改動）注：①埃公尺爾路德維希（emilludwig，1881－1948），德國著名傳記作家，著有《地中海傳》、《尼羅河傳》等。
3、（04年廣東19題）依據最後一段文字，如何理解「天壇、太廟，依傍的是祖蔭」這句話？（4′）
附文說樹吳冠中
……能享天年的樹畢竟不多了，人們懂得了植樹的重要，「前人種樹後人涼」，這是人類的美德，為子孫造福的職責。毀盡了樹，人類自己也將毀滅，於是地球上只剩下高昌、交河、樓蘭…… 樹不僅是生命的標誌，也是藝術的標誌。生命之樹長青，其實是藝術生命長青，人總是要死去的，藝術才能跨越時代，「秦時明月漢時關」的作者永存在藝術中。
然而藝術極難成活，比樹難活多了。人們說風格是人，也可說風格是樹，像樹一樣逐漸成長。樹的年輪是一年一年添增的，而風格的形成還往往不一定與歲月成正比，未必越老越有風格，但卻絕對需要長年累月的耕作。
眾目睽睽，空頭美術家滿天飛舞，君不見在花籃簇擁的展廳中，有最長、最大、最小及用腳、舌、發製作的符咒。作者往往是三年、二年、一年成才的俊彥或美女。雨後多春筍，更多雜草，**去尋夏木蔭濃處？
天壇、太廟②，依傍的是祖蔭。
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觀察內容的選擇，我本著先靜後動，由近及遠的原則，有目的 有計畫的先安排與幼兒生活接近的，能理解的觀察內容。隨機觀察也是不可少的，是相當有趣的，如蜻蜓 蚯蚓 毛毛蟲等，孩子一邊觀察，一邊提問，興趣很濃。我提供的觀察物件，注意形象逼真，色彩鮮明，大小適中，引導幼兒多角度多層面地進行觀察，保證每個幼兒看得...
理解文中重要句子意思學案
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高考語文專題複習 理解並翻譯文中的句子
第三章古詩文閱讀 專題十四理解並翻譯文中的句子 一 將下面一段文字翻譯成現代漢語。文帝嘗病癰，鄧通常為上嗽吮之。上不樂，從容問曰 天下誰最愛我者乎？通曰 宜莫若太子。太子入問疾，上使太子齰癰。太子齰癰而色難之。已而聞通嘗為上齰之，太子慚，由是心恨通。及文帝崩，景帝立，鄧通免，家居。居無何，人有告通盜...