文：樹隱搖椅愜書生
2無法好好討論問題是人類的通病，所謂一言不合就怎樣怎樣，正是人類性情的真實體現。在開放的年代裡，「任性」也無可厚非，沒什麼大不了的，實際上也真的沒啥大不了的，但是真的想要理性的解決一些問題，坐下來好好討論討論，還是很有必要的。
很多人排除萬難，終於坐到了一起，本著和和氣氣的態度討論問題，結果一言不合就又針鋒相對，不歡而散。很多人就會問，為什麼總是會這樣呢，他們就不能好好的討論嗎？
我們見過很多有趣的「冤家」，一見面就對掐，掐的不亦樂乎，他們可能是兄弟姐妹，可能是親戚朋友，他們一般都有打斷骨頭連著筋的關係，所以外人甚至是他們的親朋都不好說什麼，隨之任之。操碎心了的就會來一句，他們就不能好好說話嗎？
答案是他們不能，因為他們違反了下文筆者即將闡述的一些規則，此規則**於《羅伯特議事規則》一書。
3不以規矩不能成方圓，討論問題也有要遵循的規則：文明表達規則和邏輯規則。
1、文明表達規則。
⑴不得進行人身攻擊
⑵不得質疑他人動機、習慣或偏好
⑶辯論應就事論事，以解決當前的問題為限
其中第二條是羅伯特議事規則的精髓，本人覺得這也是最難做到的，因為我們中國人喜歡甚至習慣了揣度別人，還有乙個原因是所討論事情背後的利益驅使。提到利益，好像很多規則就不那麼好使了，因為追求利益最大化才是最大的規則。在這裡，筆者要說一句自己的認識，遵守規則只是為更好的解決問題提供了更多的可能，這並不阻礙我們追求自己利益的最大化。
進行人身攻擊是討論時最常見到的，好一點的結果就是彼此抱怨，不歡而散。
不就事論事也常見，夫妻一開始討論事情，然後不知不覺陳芝麻爛穀子的事全抖落出來了，最終變成吵架。夫妻二人已經脫離了就事論事的範疇，這不但不利於問題的解決還會導致關係的惡化。
讀到這裡，我們可以停下來，好好回想一下曾經歷經的各種「不歡而散」，看看自己或者他人都違反了哪一條？
2、邏輯規則
此處邏輯規則，更多的是說話要符合邏輯。一些常見的邏輯謬誤見下文：
（1）歪曲對方觀點來進行人身攻擊
（2）錯誤歸因，有前後時間順序的事情，未必有因果關係。比如某人得了某種病，養病期間天天吃五穀雜糧，乙個月後恢復健康。得病與吃五穀雜糧之間只有時間上的前後，沒有必然的因果聯絡，在這乙個月裡可能是藥物起效，也可能有其他原因。
（3）滑坡謬論，將一連串的「可能性」轉化為「必然性」，得出極不可靠的結論。
（4）相關性不代表因果性。高數中有乙個「置信區間」能很好的闡述這個道理，相關性只能作為可信度參考，兩者之間存在相關性，但是不代表就有因果關係。
（5）假託權威謬論。不適當的引用名人言論，編造名人言論，而且權威人士說的話未必都是正確的。
4總結一下，如何好好的討論問題：
1、要遵守「不人身攻擊」、「不質疑動機」、「就事論事」的基本規範。
2、說話要符合邏輯。
如果以後你再跟不好商量事情的小夥伴或者商討重大事情，你可以先與商討著達成以上兩點共識，然後再進行愉快的討論。在討論過程中，不是不可以「指責對方的其他問題」，而是說，「指責其他問題」是開啟乙個新的話題，其內容和結果都不影響先前問題的辯論本身。
2016.10.9
關於真理問題的討論
學習真理與價值 所產生的對世界觀 價值觀 人生觀的思考 07機制3w 陳麗娜 07321301 讀完本節真理與價值時，我似乎並沒有對真理產生一種很清晰的認知。真理是什麼，這個問題我並沒有從課文中找到答案，為了寫這篇文章我很認真的思考了下 真理 人生觀 價值觀 世界觀 這些概念性的名詞。經過這麼多年的...
怎樣對待問題學生的問題行為
對待學生 問題 行為的教師行為藝術 處理的狠一些，以後就真的能改正錯誤嗎？有時我們會認為，處理的狠一些，會讓學生永久記住這一次教訓，以後不敢再犯。我們不得不承認，有時，我們老師，為了自己的自尊心而傷害了學生的自尊心。看來,轉變教育觀念，正確對待犯錯誤的學生，是很有必要的。1 遵循教育規律。當乙個學生...
創優措施討論問題
建立文明小區 安防部 配合措施 為了配合公司建立文明小區工作，安全管理部決定從以下各項安排著手進行標準化建設，做好這次文明小區建立工作。一 各項相關文案的準備 完善，管理制度 預案的整理和編排。二 各個崗位的標準化記錄 存檔，記錄和日常檢查 匯報應建立正規的流程和匯報程式。三 培訓 例會 演練固定化...