毫不含糊地說，差生是乙個歷史現象，自從有了教育，就有了差生。連大教育家孔子也罵自己的學生：朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也。
差生的出現是排名教育的必然產物。也就是說，差生未必是乙個事實，但卻是一種狀態。一部教育的發展史，幾乎就是老師和差生的鬥爭史；一部班級日誌史，幾乎就是班主任和差生圍剿和反圍剿的爭鬥史；一部血淚斑斑的考試史，差不多就是老師轉差補差以致出師未捷身先死的傷心史。
既然差生的出現不可逆轉，那麼，我們老師如何認識差生?如何對待差生?
沒有真正的「差生」，只有差異生。心理學家加德納多元智慧型告訴我們：人類的智慧型是多元化而非單一的，主要是由「語言智慧型、數學邏輯智慧型、空間智慧型、身體運動智慧型、**智慧型、人際智慧型、自我認知智慧型、自然認知智慧型」八項智慧型組成。
每個人的智慧型組成都不一樣，不同的人有不同的智慧型優勢，也會有不同的智慧型劣勢——譬如兔子跑得快，但烏龜耐力強；兔子能在草原上突奔，躲過狼的追捕，卻無法渡過河流；而烏龜的殼限制了它的速度，但幫它抵禦了天敵的進攻。應試教育最大的毛病在於，只按一種或兩種智慧型來教育，來選拔，來淘汰。目前我們的教育，主要以語言智慧型與數學邏輯智慧型來選拔與淘汰受教育者，忽視了其他無限豐富的優勢智慧型的人才。
從哲學層面來看，我們不得不說，在所有的生物中，人類是乙個差生。就算造化神奇，蒼天有眼，最後一名變成了第一名，那麼，原先的第一名就會變成第二名，第二名就會變成第三名……以此類推，新的差生又新鮮出爐——野火燒不盡，差生去又生。人類是差生。
懂得這一點，並不羞恥。人的偉大就在於，正因為自身不完美，有缺陷，才使得人具有不斷更新的優越性；對缺陷的彌補，又使得人的可塑性大大增強。更重要的是，為了修補人的缺陷，人不斷累積可貴的傳統和經驗，並逐漸孕育出文化。
這種文化創造，不僅彌補了自身的缺陷，也不斷地創造人本身，人成了一種雖不完美卻不斷追求完美的生物。人類是差生，所以，人類不斷進步。學生是差生，所以，差生不斷發展。
差生是我們的增長點，是我們的價值所在。
得差生者得天下。優秀的學生，誰都會教。換句話來說，優秀的學生在誰手裡都能夠成才。
但差生就不一樣了，差生是故事所在，多樣性所在，摸著石頭過河的改革所在。差生就像一部希區柯克的懸念大片，不到最後一刻，誰也不知道底牌是什麼，誰也無法預知懸念大片的結局；但正因為無法預知，也就充滿著無數的可能性。另外，差生還能夠磨鍊我們的意志，鍛造我們對教育的赤誠和耐心，並最終引導我們逐步登高，一覽眾山小。
得天下英才而育之，固然是人生樂事。但是，英才畢竟稀缺；更重要的是，既然已是英才，教師之功無非是錦上添花甚或是畫蛇添足。唯有差生的鍛造，乃是雪中送炭，救人水火，顯出教育之真正價值。
教育的美妙在於，在生命的某乙個節點，教師和學生相遇，沒有早一步，也沒有晚一步，在時間無垠的荒野上，恰好相遇。這只能看成是一種緣分，不管和我們相遇的這個人究竟如何。我們都將攜手走過這一段旅程。
這段旅程不僅是學習，還有生活，還有生命。師生交流彼此的稟賦，交換各自的思想，豐富彼此的情感，拓展各自的認識，浮游於生命的長河之上。陶行知說：
「先生創造學生，學生創造先生，學生先生合作而創造出值得彼此崇拜的活人。」這就是教育的最大要義。
言論其實，學生成長道路上犯錯誤，就像學習走路的幼兒跌跟頭，絕大部分跟道德品質沒有關係。只有認識到這一點，我們才能給予學生一分成長過程中特別需要的寬容。
不要用成年人的是非觀念來判斷學生，不要輕易用道德的標尺來衡量學生。在教師的心目中，不應該有壞學生，只可能有心理不健康的學生。因為，如果你討厭你的學生，那麼你的教育還沒有開始，實際就已經結束了。
——北京十一學校校長李希貴這樣看待對學生的教育。
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