一、教學目標
通過本課的學習，使學生了解近代西方民主思想的發展歷程，了解斯賓諾莎、洛克、孟德斯鳩、盧梭的政治思想及其影響。
通過本課的學習，使學生學會站在不同國家的歷史文化背景下了解不同國家政治制度的演變發展歷程，從而理解不同國家的文化理念。讓學生學習歐洲啟蒙思想家在17－18世紀歐洲社會變革時期敢於思考和發表見解、堅持真理、敢於表達思想、尊重別人意見的良好品質。
二、教學重點：斯賓諾莎、洛克、孟德斯鳩、盧梭的政治思想及其影響。
三、教學難點：站在不同國家的歷史文化背景下了解不同國家政治制度的演變發展歷程。
四、教學方法：教師講解和師生討論相結合
五、課時安排：2課時
六、教學過程
（一）匯入新課：「君權神授」和「君權至上」的理論學說曾有利於國家的統一和社會的安定，有利於民族國家的形成，但它無視或蔑視民眾的基本權利，終於變得不合時宜。隨著歷史的發展，它日益成為近代社會發展的桎梏，時代呼喚「主權在民」。
（二）講授新課
一、民主政體最優論
1、提出的背景：
17世紀的荷蘭是歐洲最自由的地方，但並不民主；
（「當時的荷蘭有一定的自由，但並不民主」——斯賓諾莎）
斯賓諾莎（2023年11月24日—2023年2月21日）他出生於阿姆斯特丹的乙個從西班牙逃往荷蘭的猶太商人家庭。他的父母親以經營進出口**為生，生活頗為寬裕，斯賓諾莎也因此得以進入當地的猶太神學校，學習希伯來文、猶太法典以及中世紀的猶太哲學等。他也接受了拉丁語的訓練，而正是憑藉著拉丁語，斯賓諾莎得以接觸笛卡爾等人的著作。
他也由此漸漸脫離所謂正統的學說範圍，2023年因反對猶太教教義而被開除教籍。他最後搬出猶太人居住區，以磨鏡片為生，同時進行哲學思考。2023年移居海牙，斯賓諾莎此後一直過著隱居的生活。
2023年有人提供他在海德堡大學哲學系的人教授之職，條件是必須不對國家的法定宗教提出任何質疑，被斯賓諾莎斷然拒絕。要達到斯賓諾莎的哲學成就是不容易的，要達到斯賓諾莎的人格是不可能的。 ――黑格爾。
由於長時間的飲食不規律，營養不良，他的健康狀況逐年惡化。2023年，在與病魔一場激烈的交戰之後，他倒下了，最終倒在了45歲的邊緣上。
2、斯賓諾莎的主要思想：
斯賓諾莎是歐洲提倡資產階級平等和自由的先行者，他考察了3種型別的國家，即民主制的、貴族制的和君主制的。他是民主政體的擁護者。在他看來，民主制可以使人人平等，人們可以享有宗教信仰、思想和言論的自由。
他把自由看得比任何東西都珍貴。
斯賓諾莎把國家形式分為三種：民主制、貴族制和君主制。他對君主制進行了激烈的抨擊，認為君主**像一片毫無生機的沙漠，充滿了奴役、野蠻和荒涼，從根本上違反了人類的天性，因此是不得長久的。
貴族制同樣不合乎理性，因為少數人壟斷權力最終必然導致政治**，這與人類自由的本性格格不入。他最欣賞、最嚮往的政體形式是公民掌握國家主權的「民主政體」。「我特別是立之意在此，因為我相信，在所有政體之中，民主政治是最自然，與個人自由最相合的政體。
」民主政體具有其他政體無法相比的優越性：
第一，民主政體的突出特點是「主權在民」。「在民主政治中，沒人把他的天賦之權絕對地轉付於人---他只是把天賦之權交付給乙個社會的大多數。他是那個社會的一分子。
這樣，所有人仍然是平等的，與他們在自然狀態之中無異。」在民主政體中，立法權是屬於全體人民的，「所有的或大部分的人民集體握著權柄。」也就是說：
「民治的國家，其法律之制定是經過全民的同意。」
第二，民主政體的真正目的是確保公民的自由。政治體制的評判標準是看公民的自由是否得到保障。只有在民主政體中，人們的自由權、生命權和財產權才最終得到保障。
「**最終的目的不是用恐怖來統治或約束，也不是強制使人服從，恰恰相反，而是使人免於恐懼，這樣他的生活才能極有保障---**的目的絕不是把人從有理性的動物變成畜生或傀儡，而是使人有保障地發展他們的身心，沒有拘束地運用他們的理智---實在說來，政治的真正目的是自由。」
第三，民主政體的主要機制是健全的民主與法制，因此不會出現違背常理、荒誕無聊的政治決策。
①強調思想自由和遵守國家法令的重要性（思想自由，行動守法——斯賓諾莎）
②認為只有民主政體才能保證思想和言論自由（即民主政體最優論）
斯賓諾莎是民主政治的倡導者，在西方政治思想史上，較早提出了自由、平等和「主權在民」的民主思想，為西方近代的「人民主權論」提供了理論基礎。
二、天賦人權論
1、提出的背景：
2023年的「光榮革命」 ，資本主義政權建立
2、代表及著作：洛克《**論》
洛克於2023年出生於英國，從小受到嚴格的教育。清教徒的父親在內戰期間為議會軍隊而戰。2023年洛克在威斯敏斯特學校接受了傳統的古典文學基礎訓練。
2023年克倫威爾主政期間，洛克到牛津大學學習，並在那兒居住了15年。2023年洛克獲得學士學位，2023年獲碩士學位。後來他還擔任過牛津大學的希臘語和哲學老師。
在牛津期間洛克對當時盛行於校園內的經院哲學不感興趣，反而比較喜歡笛卡爾的哲學以及自然科學。他在36歲時曾被入選英國皇家學會。也正是由於洛克的哲學觀點不受歡迎，他最後決定從事醫學研究。
這一時期洛克還結識了著名的化學家羅伯特·波義耳。
2023年洛克遇到了莎夫茨伯里伯爵，並成為伯爵的好友兼助手。在此期間洛克開始了其一生最重要的哲學著作《人類理解論》(essay concerning human understanding)的創作。2023年洛克離開英國到法國住了三年，結識很多重要的思想家，後來又回到伯爵身邊擔任秘書。
2023年莎夫茨伯里伯爵因捲入一次失敗的叛亂而逃往荷蘭，洛克也隨行。伯爵在翌年去世，而洛克則在荷蘭一直呆到2023年的光榮革命。在荷蘭期間洛克隱姓埋名，並且完成了包括《人類理解論》在內的多部重要著作。
2023年洛克返回倫敦，並在次年寫了兩篇十分重要的政治**。他的《人類理解論》也在2023年發表。晚年的洛克大部分的精力都投注在《人類理解論》這部書上，不過此時也認識了包括艾薩克·牛頓在內的幾位科學家。
洛克終身未娶，在2023年溘然長逝。
3、洛克的主要思想：
雖然在哲學上洛克成就十分重要，不過他在政治及政治學說上的影響恐怕對後人更為巨大。洛克是第乙個系統闡述憲政民主政治以及提倡人的「自然權利」的人，他主張要捍衛人的生命、自由和財產權。他的政治理念也深遠地影響了美國、法國、英國等西方國家。
1689到2023年寫成的兩篇《**論》是洛克最重要的政治**。第一篇是對羅伯特·費爾默爵士的《先祖論即論國王之自然權》的反駁。洛克極力並有效地駁斥了費爾默的君權神授的主張。
在第二篇中洛克主張統治者的權力應來自於被統治者的同意，建立國家的唯一目的，乃是為了保障社會的安全以及人民的自然權利。當**的所作所為與這一目的相違背的時候，人民就有權利採取行動甚至以暴力的方式將權力收回。洛克也支援社會契約論。
不過他也強調社會契約論是可以廢除的。他也認為每乙個人都是平等的，在乙個人沒有損害另一人利益的情況下可以自行其事。他也提倡個人財產的合理性，認為個人有權擁有通過勞動所獲得的合法財產。
洛克提出的人所擁有的「自然權利」(natural rights)就包括了生存的權利，享有自由的權利以及財產權。洛克還第乙個倡導了權力的分配，他把政治權力分為立法權、行政權和對外權三種，認為立法權高於其它兩權，但立法權仍要受到人民的制約，當人民發現立法行為與他們的委託相牴觸時，人民仍享有最高的權力來罷免或更換立法機關。另外，立法權屬於議會，行政權屬於國王，對外權涉及到和平與戰爭、外交與結盟，也為國王行使。
這方面的理論由後來的法國哲學家孟德斯鳩(montesquieu2023年1月18日～2023年2月10日)繼續發展，並對美國的三權分立制政體產生了一定的影響。
①第一次系統地提出「天賦人權」（自由權、生命權、財產權）
②強調自由、法治；提出分權的政治原則
「法律的目的不是廢除或限制自由，而是保護和擴大自由……**沒有法律，那裡就沒有自由洛克
洛克的政治思想對後來的政治發展起到了極大的作用。洛克的自由主義被美國奉為神聖，成為民族理想。他的思想深深影響了托馬斯·傑弗遜等美國政治家，並且在美洲引發了一場轟轟烈烈的革命浪潮。
洛克的影響在法國則更為激烈。伏爾泰是第乙個將洛克等人的思想傳到法國去的人，法國後來的啟蒙運動乃至法國大革命都與洛克的思想不無關係。
洛克第一次系統地提出「天賦人權」學說來反對「君權神授」思想。他把在英國革命中提出的各種基本要求概括為自由權,生命權和財產權,並把它們說成是天賦人權。
三、三權分立學說
1、最早提出分權思想的古代國家是：古羅馬共和國
2、人物及其著作：孟德斯鳩 《論法的精神》
2023年1月18日，在法國波爾多附近的拉布雷特莊園誕生。
孟德斯鳩自幼受過良好教育。19歲時獲法學學士學位，出任律師。2023年開始擔任波爾多法院顧問。
2023年，繼承了波爾多法院院長（他的祖父、伯父一直占有這個職務）職務，並獲男爵封號。孟德斯鳩博學多才，對法學、史學、哲學和自然科學都有很深的造詣，曾經撰寫過許多有關**。
2023年，他出賣了世襲的波爾多法院院長職務，遷居巴黎，專心於寫作和研究。漫遊了歐洲許多國家，特別是在英國呆了兩年多，考察了英國的政治制度，認真學習了早期啟蒙思想家的著作，還當選為英國皇家學會會員。
2023年，他最重要的也是影響最大的著作《論法的精神》發表。這是一部綜合性的政治學著作。這部書受到極大的歡迎，兩年中就印行了22版。
孟德斯鳩反對神學，提倡科學，但又不是乙個無神論者和唯物主義者，他是一名自然神論者。他最重要的貢獻是對資產階級的國家和法的學說作出了卓越貢獻，他在洛克（john locke，1632.8.
29~1704.10.28）分權思想的基礎上明確提出了「三權分立」學說；他特別強調法的功能，他認為法律是理性的體現，法又分為自然法和人為法兩類，自然法是人類社會建立以前就存在的規律，那時候人類處於平等狀態；人為法又有政治法和民法等。
孟德斯鳩提倡資產階級的自由和平等，但同時又強調自由的實現要受法律的制約，政治自由並不是願意做什麼就做什麼。他說「自由是做法律所許可的一切事情的權利；如果乙個公民能夠做法律所禁止的事情，他就不再有自由了。因為其他的人也同樣會有這個權利。
」3、三權分立：立法權、司法權、行政權
必修2第6課近代前夜的發展與遲滯
課標要求 了解 海禁 政策及其影響，分析中國資本主義萌芽發展緩慢的原因。知識整合 重難點解析 1 閉關鎖國 政策的含義 原因和評價 1 含義 明清 實行的嚴格限制對外交通 的外交政策，包括對來華外人的商務活動 居留期限 華夷交往等做出限制，實行 禁海 需要注意的是，嚴格限制 對外交往不等同於 絕對禁...
第3課制定發展措施
第三單元職業生涯發展目標與措施 教學目標 指導學生掌握確定職業生涯發展目標 構建發展台階和制定發展措施的要領，發揮職業生涯規劃激勵學生勤奮學習 敬業樂群 積極進取的作用。教學要求 認知 了解職業生涯發展目標構成。理解發展目標與發展條件的關係，理解近期目標和發展措施的重要性。情感態度觀念 形成制定職業...
第19課中國近代民族工業的發展導學案
學習目標 1 知識與能力 講述張謇辦實業的故事，說出張謇辦實業的背景 影響和結局。能概括出中國近代民族工業發展的幾個階段 發展特徵 能分析出不同時期發展速度不一的原因。2 過程與方法 通過對張謇辦實業的了解和中國近代民族工業曲折發展原因的 使學生掌握從特殊到一般的認識規律和思維方法。3 情感態度與價...