任理軒內容提要
●社會公正是社會成員對社會是否「合意」的一種價值評判，其實質是要求各種權利在社會成員之間合理分配，每個人都能得到其所應得的；各種義務由社會成員合理承擔，每個人都應承擔其所應承擔的。社會公正是乙個內涵豐富的概念。正確理解社會公正，需要把握三個方面：
社會公正是歷史的、相對的、具體的。
●社會公正是「人」這一主體對「社會」這一客體的價值評判。理性看待當前我國社會公正問題，需要找準兩個視角：把握住「社會」和「人」這兩個因素，把社會公正問題凸顯與社會發展狀況聯絡起來，與人們心理期待的變化聯絡起來。
●解決當前的社會公正問題，需要突出三個重點：認識到位，將社會公正作為事關社會能否可持續發展的基本問題；舉措得力，實現科學發展，不斷做大蛋糕，努力分好蛋糕；形成合力，**承擔主要責任，社會發揮協同作用，個人培育公正之心。
社會公正是乙個古老恆久的話題，自人類社會有史以來，人們便開始思考如何讓社會變得更加公正；社會公正又是乙個常談常新的話題，隨著人類社會的發展，人們對社會公正總會不斷提出新的要求。作為衡量社會文明與進步的乙個重要尺度，社會公正始終與人類社會發展相伴相隨。
當前，我國發展正站在新的歷史起點上，戰略機遇期和矛盾凸顯期重疊交織，面臨的矛盾和問題較之以往更加複雜、更加突出，統籌兼顧各方面利益的難度不斷加大，這也使社會公正問題更加現實地擺在了我們面前。近年來，在兩會前夕一些**開展的「你最關心的話題」調查中，社會公正問題總是位居前列；在一些引起廣泛關注的「炫富」與「仇富」、「炫權」與「仇官」事件中，背後的癥結往往也被歸結到社會公正問題上。可以說，當前社會上的許多熱點、難點、焦點問題都不同程度地與社會公正問題聯絡在一起。
妥善解決社會公正問題，已成為我國在發展中不得不面對的重大課題。妥善解決社會公正問題，首先需要理性看待社會公正問題。
歷史的、相對的、具體的
——理解社會公正需把握三個方面
什麼是社會公正？一般而言，社會公正是社會成員對社會是否「合意」的一種價值評判，其實質是要求經濟、政治、文化等各種權利在社會成員之間合理分配，每個人都能得到其所應得的；各種義務由社會成員合理承擔，每個人都應承擔其所應承擔的。而要實現這種合理的分配與承擔，就要形成與之相適應的制度體系。
從這個意義上說，社會公正既體現為一種價值理念，也體現為一種制度安排；既可視為一種原則和標準，也可視為一種狀態和結果。
社會公正是乙個內涵豐富的概念。比如，從時序的角度，可以分為起點公正、過程公正和結果公正等；從內容的角度，可以分為分配公正、就業公正、司法公正、教育公正等。在討論社會公正問題時，通常還會涉及與其緊密相關的社會公平、社會正義等概念。
有的學者比較重視社會公平，認為社會公平是社會公正的基本含義、基本要求；有的學者直接把社會公正等同於社會公平。不過，多數學者認為，相對於強調衡量標準同一尺度、不偏袒任何一方的公平而言，社會公正還強調「正義」的價值取向，內涵更為寬泛；還有的學者把社會公正等同於社會公平與正義，認為社會公平加上社會正義就是社會公正。綜合學者們的各種觀點，用比較簡潔易懂的語言來概括，也可以將「消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕」、「堅持發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享」等看成是對社會公正直接而生動的表達。
雖然千百年來人們都在追求社會公正，但馬克思主義認為，在存在階級壓迫和剝削的社會裡，真正的社會公正是無法實現的。只有在推翻了階級壓迫和剝削的社會裡，社會公正的實現才具有現實可能性。在人類思想史上，馬克思主義第一次科學闡明了實現社會公正的途徑，並把社會公正的實現同人的解放和全面發展結合起來，為我們正確認識社會公正問題奠定了堅實的理論基礎。
堅持以馬克思主義為指導看待社會公正問題，應注意到以下三個方面。
社會公正是歷史的。社會公正不是人們頭腦中憑空產生的抽象概念，而是隨著社會產生而產生、隨著社會發展而發展的。在不同的歷史條件下，人們對社會公正的認識是不同的。
恩格斯曾精闢地指出：「希臘人和羅馬人的公平認為奴隸制度是公平的；2023年資產者的公平要求廢除封建制度，因為據說它不公平……所以，關於永恆公平的觀念不僅因時因地而變，甚至也因人而異」。這說明，社會公正是一種歷史現象，在不同的歷史時期，人們對社會是否公正有著不同的衡量標準，社會公正也呈現出不同的內涵。
在今天看來很不公正的現象，也許在歷史上曾被認為是公正的；在今天看來屬於公正的現象，也許在後人看來未必就是公正的。所以，看待社會公正問題，須將其放到一定的歷史條件下、結合具體的歷史背景來分析。
社會公正是相對的。千百年來的歷史證明，社會公正總是相對的，絕對的社會公正雖然美好，但難以企及。看待社會公正問題，應防止落入平均主義這種無論在歷史上還是在現實中都頗具**力的窠臼中。
雖然平均主義在某些領域是適用的，但若將其推廣到所有領域尤其是分配領域，否認人的差別而要求平均分享一切，最終只會扼制人的積極性，扼殺社會發展的活力，不利於社會公正的實現。我們所追求的社會公正，是要讓全體社會成員共享經濟社會發展的成果，但不是要否認差別、消滅差距，而是在承認差別的基礎上將差距控制在合理範圍內，進而充分挖掘每個社會成員的潛力，激發全社會的創造活力。
社會公正是具體的。社會公正要求經濟、政治、文化等各種權利在社會成員之間合理分配，各種義務合理承擔，但具體如何分配與承擔才是合理的，在具體的領域又有具體的內涵和具體的標準。比如，在經濟領域講社會公正，主要是講等價交換、機會均等、公平競爭；在社會領域講社會公正，乙個重要原則就是保障包括弱勢群體在內的所有社會成員的基本生存需求。
我們不能將經濟領域的等價交換、公平競爭甚至優勝劣汰原則簡單套用到社會領域，無視老弱病殘等弱勢群體的基本生存需求。所以，不注意具體領域、具體人群、具體問題的區別，簡單套用抽象的社會公正概念，往往容易導致認識上的偏差。
從總體上看，社會公正的實現是乙個持續努力、永無止境的過程。作為乙個美好追求，社會公正的實現程度受到經濟社會發展水平的制約，我們不能脫離現實發展水平去盲目追求社會公正。同時也要看到，社會公正對於經濟社會發展具有巨大的反作用。
社會公正問題如果解決得好，就能推動經濟社會發展；如果解決得不好，就會阻礙經濟社會發展，甚至引起社會動盪。所以，我們不能對社會公正問題熟視無睹、聽之任之，而應當認真對待、妥善解決。
「社會」和「人」
——看待社會公正問題需找準兩個視角
我們黨自成立以來，一直把實現社會公正作為自己的奮鬥目標。新中國成立後，從根本上改變了舊中國的階級壓迫和剝削制度，建立了社會主義制度，為實現社會公正奠定了根本的政治前提和制度基礎。尤其是改革開放以來，我國經濟社會快速發展，人民生活從溫飽不足發展到總體上達到小康水平。
這是乙個人人普遍受益的過程。以此為基礎，我國從各個方面加大對人民群眾合法權益的保護，在實現社會公正方面取得了令人矚目的成就。
——逐步建立和完善社會主義市場經濟體制，使人們獲得更多的發展機會，自主選擇的程度大大提高，個人的能力素質對個人的成功起著越來越關鍵的作用。
——社會流動逐步暢通，社會成員不再簡單地被劃分為幹部、工人以及城市居民、農村居民等身份。尤其是城鄉壁壘逐步打破，城鄉之間的流動更加順暢，廣大農民可以進入城市謀生甚至可以轉變為市民。
——加大扶貧力度，農村貧困人口從改革開放初到現在減少了2億多人；普及九年制義務教育，城鄉義務教育全部免除學雜費；社會保障制度逐步建立和完善，低保等制度的實施使低收入群體的生活得到保障，而且低保標準在不斷提高。
這些，都是社會公正在現實生活中的生動體現。在經濟社會的其他領域包括政治領域，我國在實現社會公正方面同樣取得了巨大成就。
與此同時，我們也應看到，當前我國在社會公正方面還存在一些問題。比如，收入差距日益擴大，一些群體之間的收入差距已經突破合理的限度，扭轉收入差距擴大趨勢的任務十分艱鉅；城鄉之間、地區之間發展不平衡、不協調問題比較突出，由此引起城鄉之間、地區之間在教育、醫療、社會保障等方面存在比較大的差距，促進城鄉、區域協調發展的任務十分艱鉅；由於體制機制不完善，權錢交易等腐敗問題屢禁不止，由此帶來的社會不公問題引起人民群眾強烈不滿，反腐倡廉的任務十分艱鉅；等等。
一方面是取得了巨大成就，另一方面是問題日益凸顯，這可以說是當前我國社會公正的基本狀況。這一看似矛盾的狀況，讓不少人產生了疑惑。有的人認為當前我國的社會不公問題已經非常嚴重，還有人甚至因此懷疑和否定改革開放30多年來我國經濟社會發展所取得的偉大成就。
那麼，究竟應該如何理性看待當前我國的社會公正問題呢？
社會公正是「人」這一主體對「社會」這一客體的價值評判。因此，理性看待當前我國社會公正問題，需要把握住「社會」和「人」這兩個因素，把社會公正問題凸顯與社會發展狀況聯絡起來，與人們心理期待的變化聯絡起來。這是看待社會公正問題應有的兩個視角。
視角找準了，才能看得清、看得深。
從「社會」這一視角看，當前社會公正問題凸顯與我國經濟社會發展所處的階段緊密相關，既是由社會主義初級階段的大背景決定的，又是改革開放以來經濟社會快速轉型的結果。
社會公正總是與社會發展狀況相聯絡的。理性看待社會公正問題，不但要聯絡我國正處於並將長期處於社會主義初級階段這一基本國情，而且要聯絡當前我國經濟社會發展的階段性特徵。
我國正處於並將長期處於社會主義初級階段。在這一階段，我國生產力發展水平總體上還不高，人民日益增長的物質文化需要同落後的社會生產之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變，城鄉之間、區域之間發展不平衡的狀況也沒有根本改變，社會主義市場經濟體制還在不斷探索完善之中，社會主義政治體制也需要進一步改革完善。這些社會主義初級階段的基本特徵，是影響我國社會公正的基礎性因素。
比如，由於在社會主義初級階段我們還無法徹底消滅工農之間、城鄉之間、體力勞動與腦力勞動之間的差別，所以也就難以實現它們之間的完全公正。再如，由於生產力不發達，雖然目前我國經濟總量已躍公升至世界第二，但人均仍然很低，處於世界後列，還屬於比較窮的國家。這決定了我們在社會福利、社會保障等方面的水平還比較低，而且很不完善，不斷完善還需要乙個長期的過程。
可見，看待我國社會公正問題，應該結合社會主義初級階段這一大的歷史背景，否則對社會公正就有可能提出不切實際的要求。
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