一同跟佛陀出家的兩兄弟，他們在修學上漸漸分出差異來。哥哥對行的方面很精進，弟弟對解的方面很用功。
幾年的夙夜匪懈，息心深究，他們也都有成就。哥哥證得阿羅漢果，弟弟也深入三藏教典。
可是，弟弟常常以為自己廣學多聞，自誇炫耀，賣弄聰明，傳播名聲，引以為榮。他的哥哥知道以後，很是為他擔心。對弟弟的成就，感到悲觀。於是，有一次，他就勸告弟弟說道：
「人身難得，佛世難值，正如佛陀常說的，失人身如大地土，得人身如爪上泥。而今你既得了人身，應當以修行為重，解學則在其次，千萬要慎重選擇！」
弟弟聽了，並不以為然，像耳邊風，並不記在心中，反駁道：
「你說的我認為不一定是對。我覺得我現在雖然對佛法有大海一滴的認識，但尚未得其骨髓，所謂既登其堂，必入其室。待我精通三藏，堪任人天師表的時候，然後再修道也不遲。」
「可是，人生無常，生命不能長久，也許你的三藏還沒有學成，無常就落到你身上了，所以及早修行最為要緊。」
弟弟仍然固執他的本意，不肯接受哥哥的勸告。不久，弟弟染上奇異的怪病，醫藥無效，必死無疑。弟弟知道自己會死，心中非常恐懼，對他哥哥說道：
「我過去愚痴迷盲，不聽你的教示。現在面臨壽命將盡，修行已經來不及了。」
說著，涕淚交流，向其兄悔過。不久，他的弟弟終於逝世。哥哥念手足情份，入定觀他所投生的趣向。當他看見他投生在乙個長者家中的時候，他便有了救度他弟弟的心念。
那長者家，靠近寺院。為了想救度他的弟弟，哥哥便數次到長者家探望，總想找機會度他的弟弟。當轉世的弟弟長到三歲的時候，便替他皈依，教念佛陀聖號。
這小孩也很惹人喜愛，聰明乖巧，一學就會。
當他長到四歲的時候，有一次，他的乳母抱他往山上的寺院拜見他的**的時候，因為寺在高山上，石階曲折而崎嶇，乳母抱他在懷中，一不小心謹慎，失手將小兒掉落在山下。頓時頭破血流，粉身碎骨，悽慘地死亡了。
當他臨命終的一剎那，心中頓時生起惡念，懷恨乳母的抱持不慎，以至遭遇這樣災禍。由於他起了這一念瞋恨的心，命終之後，墮入地獄。
他的哥哥知道這件事後，除憐憫其不幸外，又再入定觀他的生趣，忽然，他在定中，觀察到他的弟弟，已墮入在地獄中，他不覺嘆息道：
「地獄的苦楚，多麼深重！地獄的罪業，多麼難度！諸佛菩薩尚且不能奈何，何況是我？」
佛法難聞，人身難得，既得人身，又有幾載？我們應該把握時機、努力修道，「解」道緊要，「行」更重要，佛教是知行合一，行解並重的。
八二修行語錄
八二班規第一條 入室 即靜八二班規第二條 提前 五分 鐘八二班規第三條 給自 己台階上 八二班規第四條 要瞧 得起自己 八二班規第五條 尊嚴 是自己掙 來的八二班規第六條 每天 寫出你的 細化目標 八二班規第七條 熱愛 並相信你 周圍的人 八二班規第八條 一生 銘記你就 是天才八二班規第九條 付出 ...
修行要素 定稿
修行五要素 上達下照法師開示於廣州母音古寺 整個佛法的修道次第它是有個規律的，如果你沒有修行的基礎，那我們需要培養這個基礎，基礎不牢往往急於求成。重視聽聞 重視打坐 重視實修，而基礎不牢的人，打坐境界越高，越容易出問題。因為你基礎不牢 德行不牢 沒有德行 品行不夠 動力不強 目標不明確，這都容易導致...
般若法門修行精要
以上所言，即是轉心為意。第二重境界，是給出家人準備的 既然事物本身沒有對錯，那麼，我們就應該不思善惡，直接出離這個世間的善惡，這個心靈的境界就是不思善惡之心，也即禪定，出離心，即是 金剛經 所言 凡所有相皆為虛妄，應無所住而生其心。但是，凡夫的心總是妄動，所以，地藏經 說 起心動念，無不是罪。所以 ...